Apuntes de la asignatura Lengua española en la comunicación (optativa de 3º curso del Grado en Filología Hispánica). También vendo el libro que complementa los apuntes.
Lengua española en comunicación.
Prof. Javier de Santiago Guervós.
TEMA 1.- Pragmática y comunicación.
La lengua como sistema y su funcionamiento. Se ha pasado al estudio de la interpretación de la lengua y del
entorno comunicativo.
La oración ha perdido interés frente al texto y al discurso. Las circunstancias de los actos de habla también son
muy importantes. El contexto también es importante y es entendido como las ideas que flotan entre el receptor y
el emisor. Nos interesa estudiar ese contexto, ese filtro por el que pasan las comunicaciones. Toda comunicación
pasa por un filtro. En la interpretación del mensaje encontramos muchos más filtros.
La pragmática es una ciencia humanística que nace de la conjugación de muchas ciencias. Sus aplicaciones no solo
afectan al ámbito de la lingüística.
La retórica antigua es la primera simiente de la pragmática moderna. La retórica irá creciendo a raíz de la práctica
discursiva.
Cuando tú hablas comunicas una información, pero esa información no es solo el conjunto de palabras, sino que
pasa por un filtro y después se interpreta.
En las ciencias actuales, nosotros tenemos que hablar de pragmática: la pragmática es la ciencia que se ha
encargado del hombre en la comunicación. Anteriormente, de esto se había encargado la retórica. Hay que saber
un poco de todo para saber cómo funciona la lengua en uso.
En la lingüística de la comunicación actúan muchas ciencias.
No todos los pragmáticos son lingüistas. Éstos han basado sus teorías en datos.
La pragmática es una subdisciplina lingüística cuyo objeto es el estudio del lenguaje en uso: su significado
intencional. La pragmática estudia el porqué de la interpretación del lenguaje en uso. Para esa interpretación
necesitamos datos y cuantos más datos tengamos mucho mejor para poder interpretar. Cualquier signo,
percepción o conducta sirve para interpretar los mensajes, la interpretación del mensaje pasa por el filtro del
conocimiento de cada receptor.
Como hemos dicho, todo esto surge con la retórica clásica, que nace cuando era necesario hacer discursos para
demostrar cosas a la gente. Se comienza a profesionalizar el discurso. Estos individuos crean discursos mediante
notas, reflexiones, listas… Aparece la Captatio Benevolentiae. Así en cómo se empiezan a crear los discursos
persuasivos.
Vivimos en una sociedad redundante. Tenemos las mismas preocupaciones que antes con la persuasión.
, La pragmática es la interpretación de la lengua en uso. Estudia el significado literal y el significado comunicado o
pragmático. Es interpretación y depende de nuestro conocimiento del mundo y de nuestro saber enciclopédico. Si
nosotros conocemos todos los datos, podemos entonces persuadir al receptor. La pragmática es la interpretación
de acuerdo a nuestros conocimientos sociales e innatos. Necesitamos datos y cuantos más datos mejor.
Interpretamos signos verbales y no verbales. Muchas veces tenemos expectativas y prejuicios.
No es lo mismo lo que yo quiero decir que lo que se interpreta. Todo depende de la información que posee
nuestro cerebro. Primero descodificamos correctamente, después lo interpretamos y, por último, respondemos.
Primero reconocemos el significado y después lo interpretamos.
La teoría de la relevancia es una teoría establecida para hablar de los problemas de la comunicación y los
elementos que intervienen en la comunicación. La comunicación verbal implica dos procesos: uno basado en la
codificación y descodificación, y otro basado en la inferencia. Un emisor codifica, un receptor descodifica e
infiere. Para que la comunicación sea completa se necesita la inferencia, que implica una serie de reglas de
descodificación compleja: se guía de reglas más o menos personales, ya que la inferencia se nutre del contexto,
que es un conjunto de premisas que se emplean para interpretar un enunciado. Un contexto es una construcción
psicológica sobre los supuestos que el oyente tiene sobre el mundo: sus creencias religiosas, sus recuerdos
anecdóticos, su información cultural, experiencias de la vida cotidiana, su competencia sociolingüística…etc. Todo
este sistema conceptual que se emplea para interpretar es lo que está en el contexto.
A veces podemos encontrar diferencias en la interpretación o en los recuerdos. Hay diferencias que son
individuales. Hay percepciones colectivas en lo que se basan los profesionales de la persuasión, como son por
ejemplo los chistes.
TEMA 2.- La comunicación filogénetico: ideas innatas.
1. Antropología de la comunicación: la memoria.
Partimos de la teoría de la relevancia de Sperber y Wilson. Según estos, la comunicación verbal implica dos tipos
de comunicación:
- Codificación y descodificación.
- Ostensión e inferencia (interpretación y deducción).
Sperber y Wilson dicen que la inferencia se nutre del contexto y una vez que pasa por el contexto, pues se
descodifica: recuerdos, suposiciones…
Las palabras están llenas de experiencias. La herencia genética también forma parte del contexto.
Hay que saber cómo funciona nuestro cerebro, pues es el que filtra nuestras ideas. Además, así entenderemos
cómo ha evolucionado. Los que han estudiado el cerebro dicen que hay 3 cerebros que forman una sola
estructura y son productos de una larga evolución (un largo proceso evolutivo).
Hace millones de años, en primer lugar teníamos el cerebro reptiliano (el de los reptiles), después el límbico (los
mamíferos primitivos) y el neocórtex (mamíferos más superiores o desarrollados).
Han descubierto que las ideas de los reptiles todavía permanecen en nosotros. Compartimos el tallo encefálico.
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