Apuntes de psicología del desarrollo I del curso entero. Se han reducido muchísimas páginas en tan solo estas. Se estudia super rápido por estos apuntes. Está toda la información del libro pero quitando la paja y con letra más pequeña. He aprobado esta asignatura (ambos cuatrimestres) con n...
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,Psicología II Psicología del Desarrollo I Zaira García Lago
CAPÍTULO 1. EL ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO: FUNDAMENTOS Y PRINCIPALES ENFOQUES TEÓRICOS
1. INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO
La psicología del desarrollo tiene como objeto de estudio los cambios en el comportamiento social, afectivo y cognitivo a lo
largo de toda la vida. En esta disciplina la edad es una variable clave. La edad en sí misma no explica nada, porque una cosa
es describir, pero otra mucho más necesaria es explicar en qué consisten y por qué se producen los cambios como
consecuencia del paso del tiempo. En sus comienzos la psicología del desarrollo solo se preocupaba del desarrollo humano
en la infancia y adolescencia, como si se parase ahí, pero con el paso del tiempo hubo una conciencia creciente de que era
necesario considerar el desarrollo humano a lo largo de toda la existencia, de todo el ciclo vital, de todo el curso de la vida,
desde el nacimiento hasta la muerte. La psicología evolutiva actual está muy influida por la revolución cognitiva que tuvo lugar
en la psicología general en los 70. En ese momento se produjo un giro copernicano en la consideración de las características
generales del aparato cognitivo humano. Con el conductismo se habían primado los aspectos externos y objetivos de la
conducta y se había prescindido de las variables internas, de lo no observable. En este momento estaba en apogeo la
cibernética y la búsqueda de inteligencia artificial, como consecuencia irrumpe en el seno de la psicología la metáfora del
ordenador = consideración de la mente humana como procesador de información simbólica que trabaja a partir de
representaciones internas de la realidad à cerebro hardware y mente software. A esta revolución centrada en el
procesamiento de la información se suman las neurociencias. Con la aparición de nuevas técnicas y procedimientos para el
estudio de la actividad cerebral emerge con nuevos bríos la búsqueda de las misteriosas relaciones entre la mente y el cuerpo.
La búsqueda de las propiedades emergentes del cerebro en acción. Pero no todos consideran que el mejor modo de conocer
la conducta humana sea a través de la vía de las ciencias naturales à piensan que el ser humano al ser social, cultural e
histórico se le entiende mejor a través de una experimentación no naturalista. Ven las características generales de la mente
como un producto de un sistema social. A la cultura y la historia como forjadoras de lo humano. Insisten en la importancia de
los otros y no solo de los objetos = la clave está en la actividad mediada por símbolos creados por las distintas sociedades
humanas en el curso de la historia, en la que la interacción interpersonal y social pasa por el filtro de los otros. El lenguaje
juega un papel importante en la construcción de herramientas de pensamiento. Pero no un lenguaje en el que lo prioritario es
la sintaxis, sino un lenguaje donde la sintaxis no puede darse
sin semántica ni pragmática.
En esta disciplina inciden otras disciplinas = es un cruce de
caminos que todavía no es madura porque los dualismos
dificultan el progreso = los posicionamientos contrarios que
se oponen entre sí de forma irreductible y que imposibilitan
la síntesis e integración de teorías necesarias para una
explicación comprensiva. En esta disciplina los dualismos
hacen referencia a las posiciones contrarias sobre los
factores que intervienen en el desarrollo y los mecanismos
responsables del mismo = herencia o medio ambiente,
desarrollo o aprendizaje, inteligencia general o inteligencia
emocional, individual o social …Estos dualismos llevan a
movimientos pendulares y a moda pasajeras o infructuosos
eclecticismos que no son verdaderas síntesis. Las distintas
teorías del desarrollo se adscriben a un lado u otro de cada
uno de los ejes sin solución de continuidad.
Los dualismos se producen porque se parte de presupuestos diferentes = ideas básicas en torno al origen y a la posibilidad
del conocimiento que han sufrido pocos cambios a lo largo de la historia de la filosofía. Estos presupuestos tratan de dar
cuenta del problema del conocimiento = de cómo un ser humano puede llegar a conocer algo de un mundo extremadamente
complejo y cambiante, repleto de objetos diferentes, personas distintas y acontecimientos variables que se suceden a una
gran velocidad. Este problema de la posibilidad del conocimiento no tiene una sola respuesta à desde cada posición
epistemológica se nos ofrecen explicaciones distintas para dar cuenta de este. Su comprensión y su análisis son importantes
porque en torno a ellas se han articulado las principales teorías científicas que tratan de explicar el desarrollo humano.
2. PRESUPUESTOS TEÓRICOS Y CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN LA PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO
El estudio del desarrollo del ser humano ha girado en torno a 3 conjuntos de presupuestos, a 3 modos diferentes de explicar
su evolución desde el nacimiento a lo largo de toda la vida:
RACIONALISMO
El mundo para el bebé es confuso y cambiante, pero esta confusión inicial va desapareciendo a lo largo del desarrollo a
partir del conocimiento, percepción y acción. El problema básico que se plantea desde el racionalismo es que no se puede
llegar a conocer un mundo tan complejo y cambiante a partir solo de las impresiones que llegan a nuestros sentidos. Se
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necesita cierto tipo de conocimiento ya desde el momento del nacimiento que nos permita ir organizando esas impresiones
sensoriales à prima lo innato, el bagaje con el que venimos, tanto el general como el particular que es la expresión de lo
general en el caso concreto de cada uno. Se considera que el conocimiento no se desarrolla ni se construye, sino que ya
está presente desde el momento del nacimiento, pero afirmar esto no implica que se sea consciente de su contenido à
estaría implícito y solo se hace explícito a través de la aplicación de las reglas de la deducción lógica o del discurso racional.
La aplicación de estos esquemas de razonamiento deductivo sobre el mundo que nos rodea nos permitirá aprender = hacer
posible que ese conocimiento innato e implícito se desvele.
Desde esta perspectiva no se niega la influencia del medio natural y social en el que se desarrolla el ser humano ni de la
experiencia, pero solo se consideran como desencadenantes de lo innato.
Esta posición se manifiesta en el innatismo o maduracionismo = consideración del desarrollo como un progresivo
desenvolvimiento de estructuras físicas y psicológicas determinadas genéticamente. Se considera que las capacidades
innatas, potenciales, antes de ser actualizadas deben madurar como consecuencia de la programación genética, proceso
en el cual el medio natural y social y la experiencia solo tienen un papel pasivo.
ASOCIACIONISMO
Al contrario que el anterior, afirma que todo el conocimiento puede derivarse a partir de la experiencia sensorial. El
conocimiento no es innato, por tanto, lo que es innata es la facultad de razonar inductivamente que permite abstraer leyes
generales a partir de la experiencia.
Cuando se detecta que hay cosas que ocurren siempre juntas o que van una detrás de otra en la naturaleza, se puede
inferir que una puede ser la causa de la otra à esto es posible gracias a las leyes de asociación que permiten crear y
asociar conceptos en la mente a partir de la observación de cómo ocurren los acontecimientos en el medio natural y social.
El asociacionismo prima lo adquirido, el medio ambiente natural y social = contexto o circunstancias en el que el desarrollo
tiene lugar + influencias que recibimos. Esto da lugar al empirismo (todo procede de la experiencia).
CONSTRUCTIVISMO
Es un intento de síntesis entre racionalismo y empirismo que tiene sus orígenes en Kant. El conocimiento se construye a
partir de la experiencia sensorial y las categorías sintéticas a priori o conceptos innatos. Son las categorías innatas las que
nos permiten interpretar la información que entra a través de nuestros sentidos. Pero a diferencia del racionalismo, estas
categorías no son conocimiento en sí mismo, sino conceptos básicos y abstractos de cantidad, cualidad, relación y
modalidad que nos ayudan a empezar a dar sentido a la experiencia que viene de fuera. Estas categorías son leyes de
pensamiento universales, intersubjetivas y necesarias que proporcionan un conocimiento coherente a partir de la
experiencia posible. El resultado de la interacción entre experiencia sensorial y de las leyes de pensamiento universales
no son asociaciones de conceptos sino esquemas o construcciones mentales que reflejan nuestro conocimiento del mundo,
pero no son una mera copia de este.
3. LOS PRESUPUESTOS SE EXPRESAN EN TEORÍAS
En la historia de la ciencia hay una continua interacción entre presuposiciones, teorías y hechos. Las presuposiciones son
ideas o conceptos básicos que están en la base de las distintas teorías que tratan de explicar el desarrollo humano. Y las
teorías modelos de cómo funciona una parte de la naturaleza = de cómo evoluciona el ser humano a lo largo de todo su ciclo
vital. Una adecuada teoría del desarrollo tendrá que determinar los factores que influyen en el mismo y los mecanismos de
cambio o de evolución con dos finalidades principales: describir y predecir el desarrollo. El proceso ideal por medio del cual
se llega a construir una teoría científica es mediante la consecución de las distintas fases del método científico o hipotético-
deductivo. Ante unos determinados hechos se propone una teoría que explique este hecho. Esta teoría, a su vez, da lugar a
ciertas predicciones. Esa predicción debe formularse como una hipótesis contrastable no como una mera especulación, que
pueda someterse a una prueba objetiva y repetible (experimento), que ayude a decidir si la teoría puede o no puede
sostenerse. Los resultados de los experimentos son interpretables y, casi nunca, cierran definitivamente el problema. Los
resultados obligan a perfilar y a afinar la teoría. Estos refinamientos darán lugar a una nueva. Esta teoría deberá someterse a
nuevas contrastaciones experimentales para poner a prueba su virtualidad. El proceso del método científico siempre comienza
con la observación de unos hechos, pero hay que tener en cuenta que no hay hechos científicamente neutrales o puros,
puesto que quien los observa parte de ciertas las presuposiciones que sesgan lo que va a observar. En el caso de la Psicología
en la que los científicos elaboran teorías sobre ellos mismos los presupuestos se construyen a partir de experiencias cotidianas
y muchas veces subjetivas, por lo que los hechos que observan y que recogen están influidos por sus propias presuposiciones
à el racionalista estará convencido de que los hechos refuerzan su enfoque de que hay capacidades innatas. El
asociacionista, dirá que todo, si se hace de la manera adecuada, puede ser enseñado. El constructivista, afirmará que ni lo
innato ni lo adquirido pueden explicar por separado el desarrollo humano, y que no se trata de sumar o de multiplicar genes
por ambiente, sino que la actividad constructiva de la propia persona es fundamental y definitiva para dar cuenta de los
aspectos esenciales que subyacen al desarrollo humano. La historia de la ciencia en general, y de la Psicología en particular,
refleja en gran medida el peso de los distintos presupuestos, las tensiones originadas entre ellos y los conflictos que se han
suscitado cuando se superan y se adoptan nuevas presuposiciones. La Psicología del desarrollo, no es ajena a esto y sus
principales teorías están impregnadas de presupuestos à podemos constatar manifestaciones de presupuestos racionalistas,
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