Summary

Samenvatting Migration, Citizenship, and Identity in a Globalizing World

0 purchase

Course
Migration, Citizenship, and Identity (CH2205)

Institution
Erasmus Universiteit Rotterdam (EUR)

Uitgebreide samenvatting met alle leerstof van elke week met daar bijkomend een uitgebreide uitwerking van de drie belangrijkste stromingen; libertarisme, communitarisme en egalitair liberalisme!

[Show more]

Preview 3 out of 60 pages

View example

Uploaded on July 2, 2024
Number of pages 60
Written in 2023/2024
Type Summary

migratie
burgerschap
identiteit
libertarisme
communitarisme
egalitair
liberalisme

Institution
Erasmus Universiteit Rotterdam (EUR)
Education
Geschiedenis
Course
Migration, Citizenship, and Identity (CH2205)

$5.40

Also available in package deal from $21.61

Add to cart

Add to wishlist

100% satisfaction guarantee
Immediately available after payment
Both online and in PDF
No strings attached

Also available in package deal (1)

Voordeelbundel samenvattingen EUR Geschiedenis jaar 2

$ 32.91 $ 21.61 6 items

1. Summary - Samenvatting quantitative historical methods
2. Summary - Samenvatting religion, culture and global encounters
3. Summary - Samenvatting migration, citizenship, and identity in a globalizing world
4. Summary - Samenvatting rethinking history ii
5. Summary - Samenvatting international business and nation states
6. Summary - Samenvatting international relations
Show more

CH2205 Migration, Citizenship, and Identity in a Globalizing World Tutorials

Week 1: Introduction

Samenvatting tekst Cecile Fabre, Justice in a changing world, Hoofdstuk 1: Setting the Stage
Fabre bespreekt belangrijkste debatten over sociale rechtvaardigheid van afgelopen
decennia en bekritiseert met name liberale standpunt van John Rawls > Fabre bekritiseert
Rawls' opvatting van rechtvaardigheid als universeel en benadrukt dat individuen sterk
verbonden zijn met hun gemeenschappen.
> Ook wordt nadruk gelegd op belang van gemeenschappelijke waarden en
beperkingen van individuele rechten in diverse samenleving. Rawls reageert op deze
kritiek in zijn boek 'Politiek Liberalisme', waarin hij stelt dat zijn theorie van
rechtvaardigheid politiek en niet alomvattend is.

Fabre benadrukt belang van redelijke pluraliteit in diverse samenleving en noodzaak om
redenen voor rechtvaardigheid te geven die door alle burgers kunnen worden
onderschreven. > vereist gebruik van openbare redenen die losstaan van alomvattende
morele en metafysische doctrines.

Drie perspectieven voor een rechtvaardige samenleving zijn:
Fabre voert discussie over sociale rechtvaardigheid en belangrijkste debatten die
hieromheen gaan. Belang van gemeenschappelijke waarden, distributie van materiële
bronnen en verhouding tussen individu en gemeenschap worden als centrale thema’s
behandeld:

- EGALITAIR LIBERALISME (Rawls) wordt beschreven als theorie van rechtvaardigheid die
vooropstelt dat alle individuen moreel gelijkwaardig zijn en dat rechtvaardige samenleving
evenredige verdeling van materiële bronnen moet bewerkstelligen. Dit is geval met Rawls'
theorie van rechtvaardigheid.
> Fabre verduidelijkt Rawls' concept van 'originele staat' en twee principes van
rechtvaardigheid die daaruit voortvloeien, namelijk principes van vrijheid en
gelijkheid. In discussie over grootte van de staat iets meer voor grotere staat en
sociale voorzieningen, zoals onderwijs.

Uitgangspunt van Oonk = iedereen is gelijk, maar wel vrijheid van het individu en privé-
eigendom. Meer sociale voorzieningen (gezondheidszorg, uitkeringen etc.) en progressieve
belastingstelsels.

Als iemand heel veel geld verdient, zijn zij het er niet echt mee eens, omdat die rijke mensen
politieke invloed kunnen uitoefenen door hun financiële middelen.

- COMMUNITARIANISME wordt als tegenstander van egalitarisme van Rawls behandeld.
Communitair standpunt beticht Rawls van onvolledige benadering van verhouding tussen
individu en gemeenschap en onderschrijft belang van gemeenschappelijke normen en
waarden. Communitarians betogen dat context waarin we leven ons gedrag en onze rechten

,beïnvloedt en dat rechtvaardige samenleving moet worden gebaseerd op
gemeenschappelijke waarden.
Volgens communitaristen is relatie tussen individuen en gemeenschappen bovendien
complex en diepgaand > betogen dat individuen diep verbonden zijn met hun
gemeenschappen en dat deze gemeenschappelijke banden integraal zijn voor begrip van
rechtvaardigheid. > Communitaristen bekritiseren liberale standpunt dat
individuen voornamelijk zelfzuchtig en instrumenteel verbonden zijn met
gemeenschappen. Ze stellen dat liberale opvatting van individu als zelfstandig en los van
gemeenschapsverbanden problematisch is. Communitaristen benadrukken dat individuen
verplichtingen hebben die voortvloeien uit hun lidmaatschap van groep, zoals familie
of natie, waarvoor ze niet noodzakelijkerwijs hebben gekozen.

Ze betogen dat liberale nadruk op individuele rechten en vrijheden niet voldoende rekening
houdt met gemeenschappelijke waarden en normen die belangrijk zijn voor rechtvaardige
samenleving. Kortom, communitaristen benadrukken verbondenheid tussen individuen en
hun gemeenschappen en bekritiseren liberale opvatting van het zelf als volledig zelfstandig
en los van gemeenschapsverbanden.
> Zijn voor een zeer grote staat in de discussie.

Uitgangspunt van Oonk = net als egalitaire liberals zijn ze voor individuele vrijheid, maar
communitarians vinden vaak het gemeenschappelijk belang ook belangrijk. Ze voelen zich
thuis in een groep van dezelfde taal, religie etc. > gemeenschapszin moet gestimuleerd te
worden. Staat investeert hierin bijvoorbeeld geschiedenislessen, talen (en minderheidstalen,
zoals het Fries), plaatsen van slavernijmusea.

Discussies binnen het ‘communitarian’ perspectief: meerderheid en minderheidsgroepen
perspectieven. Als je bijvoorbeeld erg voor taal of religie bent, ben je dan ook voor de
minderheidsgroepen van taal en religie.

- LIBERTARIANISME (Nozick) wordt beschreven als theorie van rechtvaardigheid die het
belang van individuele vrijheid en eigendomsrechten hoog in vaandel heeft. Fabre verwijst
naar kritische stellingen van Nozick tegenover Rawls, waaronder principe van self-ownership
en recht van individuen op bezit van bronnen die ze produceren.
> Libertarians betogen dat rechtvaardige samenleving moet worden gebaseerd op
minimum van coërcitie en dat distributie van materiële bronnen door markt zonder
ingrijpen van staat het beste is. Nozick is bovendien voor een kleine staat in de
discussie hoe groot de staat is. Hij vindt de “groep” ook niet heel belangrijk, individu
is belangrijker.

Ook wordt Rawls' reactie op deze kritiek in zijn boek 'Political Liberalism' behandeld > hij stelt
dat zijn theorie van rechtvaardigheid politiek is en niet alomvattend, en het belangrijk is om
redelijke pluraliteit in diverse samenleving te respecteren. Hij pleit voor gebruik van
openbare redenen die niet gebaseerd zijn op alomvattende morele of metafysische
doctrines.

, Uitgangspunt volgens Oonk = maximale individuele vrijheid en minimale inmenging van de
staat. We hebben een staat nodig om bescherming naar buiten toe te regelen (betaald door
de staat, dus bereid om beetje belasting te betalen), privébezit moet (juridisch) worden
gewaarborgd. Voor de rest zo min mogelijk inmenging van de staat > volgens ‘libertarians’
geen gezondheidszorg of openbaar vervoer via de staat (particulieren/individuen regelen dit
zelf). Iemand mag op een eerlijke manier zoveel mogelijk geld verdienen en mag zelf weten
wat hij/zij ermee doet.
> Oftewel maximale vrijheid van het individu.

Debat binnen libertarians is dus ook hoe groot de staat daadwerkelijk moet zijn.

Rechtvaardigheid volgens Rawls
In 'Political Liberalism' Rawls beschrijft zijn theorie van rechtvaardigheid dus als politiek en
niet alomvattend. Hij benadrukt dat zijn concept van rechtvaardigheid gebaseerd is op
politieke opvatting van persoon en van toepassing is op basisstructuur van samenleving.
> Rawls beweert dat zijn theorie rekening houdt met fundamentele gedeelde
idealen die kenmerkend zijn voor democratische samenleving. Hij erkent dat in diverse
en democratische samenlevingen individuen verschillende uitgebreide morele en
metafysische doctrines zullen aanhangen.

Daarom stelt hij dat het noodzakelijk is om theorie van rechtvaardigheid te ontwikkelen die
niet de waarheid van dergelijke doctrine veronderstelt. Dit betekent dat bij rechtvaardigen
van bepaalde principes van rechtvaardigheid, redenen moeten worden gebruikt die door
allen kunnen worden onderschreven, ongeacht hun eigen uitgebreide morele doctrines. Dit
idee van 'redelijke pluraliteit' vormt kern van Rawls' reactie op communitaristische kritiek.

Kritiek van communitaristen op concept van rechtvaardigheid van Rawls
Communitaristische kritiek op concept van rechtvaardigheid van Rawls richt zich op
verschillende aspecten:
1.) Communitaristen bekritiseren Rawls' opvatting dat principes van rechtvaardigheid
universeel van toepassing zijn, ongeacht culturele achtergrond van individuen. Ze betogen
dat dit verkeerde opvatting is, omdat het geen rekening houdt met context waarin deze
verplichtingen ontstaan. Communitaristen stellen dat sociale omgeving waarin individuen
leven van invloed is op wat als rechtvaardig wordt beschouwd.

2.) Kritiek gericht op Rawls' opvatting van relatie tussen individuen en gemeenschappen.
Communitaristen betogen dat Rawls' conceptie van het zelf als volledig zelfstandig en los van
gemeenschapsverbanden problematisch is. Ze stellen dat individuen diep verbonden zijn met
hun gemeenschappen en dat deze gemeenschappelijke banden integraal zijn voor begrip van
rechtvaardigheid.

3.) Derde kritiek betreft nadruk die Rawls legt op individuele rechten en met name op idee
van universele mensenrechten. Communitaristen, zoals Sandel, betwisten prioriteit die aan
individuele rechten wordt gegeven en betogen dat deze rechten niet altijd
gemeenschappelijke waarden bevorderen.
> benadrukken dat rechtvaardigheid en rechten slechts remedie zijn voor sociale

The benefits of buying summaries with Stuvia:

Guaranteed quality through customer reviews

Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.

Quick and easy check-out

You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.

Focus on what matters

Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!

Frequently asked questions

What do I get when I buy this document?

You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.

Satisfaction guarantee: how does it work?

Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.

Who am I buying these notes from?

Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller studentsem. Stuvia facilitates payment to the seller.

Will I be stuck with a subscription?

No, you only buy these notes for $5.40. You're not tied to anything after your purchase.

Can Stuvia be trusted?

4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)

69052 documents were sold in the last 30 days

Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 15 years now

Start selling