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Sumario Teoría del conocimiento - 1 Bach
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Teoría del conocimiento - 1 Bach
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saracisnerosblanco
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Teoría del conocimientoGrados de estados cognoscitivos
Aseveración A = 1 Convicción / certeza: = tener la seguridad de q la aseveración = vd. No podemos
proposición q afirma alcanzar este estado mental solo pq lo decidamos, algo tiene q empujarnos a él
duda
algo sobre q´ hay y (justificación / la fe). Por la fe estamos en 1 convicción, pero no podemos explicar cómo
justificación
cómo = la realidad, hemos llegado a ella, no hay justificación.
puede ser V o F. 1
sujeto puede = en ≠
Creencia: = creer q la aseveración = vd. o F, pero no estoy seguro
estados psicológicos
duda
sobre la V o F de 1
aseveración.
Ignorancia: no puedes decir si es vd. o F pq no hay justificaciones de q sea 1 cosa
Duda = + q 1 estado
consultamos
u otra, pero tienes las = para las 2
cognoscitivo, = 1
duda
proceso. La seguridad
de la convicción o Ignorancia fuerte: cuando no tenemos las aseveraciones candidatas a q sea vd. o F
certeza = socavada.
Definición tripartita de conocimiento
1 vez q 1 sujeto = consciente de q
aseveración q tiene sentido / El sujeto = en º cognoscitivo de convicción
significado, podemos decir q la
frase constituye 1 conocimiento, Tiene q haber 1 justificación para la convicción
tienen q concurrir esto: La frase tiene q ser V.
Los autores racionalistas (Descartes y Platón, quienes dicen q los seres humanos sí q
alcanzamos 1 conocimiento con las mates) añadirían otro factor:
La convicción tiene q ser tal q no sea posible q me entre la duda = convicción / certeza
absoluta. La justificación tiene q ser tal q no sea posible q la frase = falsa.
La justificación q usamos tiene q = justificada.
objetivismo Subjetivismo y relativismo
Conforme al objetivismo, hay 1 vd
Subjetivismo o relativismo Relativismo (todo = subjetivo),
objetiva. La vd solo puede ser 1. Hay 1
no hay 1 vd. Objetiva; = hay + de 1 la vd. se constituye a partir de lo q
controversia ÷ 2 personas sobre cuál = la V.,
Vd. Plantear cómo es posible q 1 de los seres humanos tienen por V.
tiene sentido pensar 1 de ellas esté en lo
ellas = Vd. Y la otra no. No tiene para el relativismo, las frases “A =
correct. Y la otra equivocada, tiene sentido
sentido ponernos de acuerdo sobre la vd” y “A = F”, no tienen sentido,
intentar ponernos todos de acuerdo sobre la
vd. Ni intentar convencer al otro. solo si es “A = vd. para S” o “A = F
V. e intentar convencer al otro.
para S”, dn S = 1 individuo o grupo
humano.
Muchos temas q = subjetivos → q en :
ellos no hay nada objetivo (gustos de
helados, palabra para significar
Conforme al principio lógico de no-contradicción, 1 proposición = o vd. o F y no
“mesa”…) Tenemos razón en
las 2 cosas a la vez, pero el relativista dirá q él no acepta la noción de vd. objetiva
plantearlos así pero el relativismo
y así conforme al relativismo se podría decir que A = vd. para S y ¬ A = vd. para
consistirá en sostener q todos los temas
T dn S y T = individuos o grupos ≠
= subjetivos, q todo = relativo o todo
vale. Eres relativista cuando sostienes
q todos = gustos o acuerdos Nadie = en la práctica realmente relativista pq siempre habrá alguna afirmación q
convencionales. consideramos vd. y q = en error el q la niegue. Los humanos seguiremos
pretendiendo encontrar la vd. y ponernos de acuerdo.
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