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Apuntes examen Antropología
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Materia examen Antropología | Sara Balsera DíazEXAMEN ANTROPOLOGÍA
1. Parte teórica (tipo test)
2. Comentario de texto mirar tema de racismo en los medios de comunicación
para añadir definición de racismo, por ej.
3. Pregunta sobre las lecturas obligatorias
• Puntuación del examen
Parte 1: Preguntas tipo test ------4 puntos
Parte 2: Pregunta sobre lecturas-3 puntos
Parte 3: Comentario de texto-----3 puntos
(quedan excluidas las corrientes siguientes: difusionismo cultural, estructural
funcionalismo, estructuralismo, materialismo antropología simbólica)
TEMA 1
- Definición de Antropología
La palabra ANTROPOLOGÍA significa, etimológicamente, "el estudio del
hombre" Viene de dos términos griegos:
• Ántropos: hombre (humano)
• Logos: conocimiento
La antropología estudia a las personas, su cultura y la organización de las
sociedades humanas desde el origen del ser humano hasta la actualidad,
incluyendo el análisis de las relaciones de poder que se dan entre personas,
pueblos, culturas y sociedades.
La antropología también va a analizar la manera en que pensamos sobre la
humanidad, es decir, va a realizar una reflexión sobre las epistemologías que
orientan nuestra forma de estudiar la cultura
- Definición de Antropología Social y cultural
La Antropología Social es una disciplina del ámbito de las ciencias sociales que
estudia la diversidad cultural humana (rama de la antropología). Se sumerge en
las complejidades de las sociedades, buscando comprender cómo los seres
humanos viven, interactúan y organizan sus comunidades a lo largo del tiempo.
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, Materia examen Antropología | Sara Balsera Díaz
Principios:
1. ENFOQUE HOLÍSITICO La Antropología Social aborda la cultura en su
totalidad, considerando aspectos como la lengua, costumbres,
creencias, estructuras sociales y materialidad. Este enfoque integral
permite comprender la interconexión de todos estos elementos en una
sociedad. Para la Antropología Social no existe una forma "correcta" o
"mejor que otra" de ser humano
2. La etnografía y la observación participante Las personas que "hacen"
antropología utilizan una metodología que se llama "etnografía". Una de
sus técnicas básicas es la Observación participante. La Observación
participante implica sumergirse en las comunidades o contextos que se
estudian para comprender mejor las experiencias y perspectivas desde
adentro.
La Antropología social y cultural tiene como objeto de estudio la cultura y las
estructuras sociales humanas. La ASC estudia grupos sociales vivos y no
necesariamente alejados de la propia sociedad de pertenencia de la
persona investigadora. El proceso de estudio suele dividirse en tres fases:
1.la investigación de gabinete o documental;
2.la inmersión cultural que se conoce como trabajo de campo
3. el análisis de los datos obtenidos mediante los pasos anteriores
La antropología social y cultural se encuadra en las ciencias sociales y es una
ciencia empírica que formula deducciones verificables acerca de las
sociedades y de las culturas de los seres humanos, a partir de las
observaciones sistemáticas llevadas a cabo entre las sociedades de todo el
mundo, valiéndose para ello de métodos y técnicas específicos. La
antropología social o cultural nació de la necesidad de estudiar las culturas
humanas de forma directa, superando las especulaciones acerca de las
mismas, con una metodología característicamente cualitativa.
"Lo que identifica a la antropología no es su objeto de estudio, sino su historia
como disciplina y práctica" Henrietta Moore
- Concepto de cultura
A) La cultura, desde la perspectiva de la antropología social y cultural, puede
definirse como el conjunto de conocimientos, creencias, valores, costumbres,
normas y prácticas compartidas por un grupo social.
B) La cultura es el conjunto de concepciones mentales, lingüísticas, simbólicas
y de organización social que dan forma a la vida de cualquier grupo social.
Estas concepciones tienen carácter contextual e histórico y están en
permanente cambio. La cultura va a dar respuesta y organizar socialmente la
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, Materia examen Antropología | Sara Balsera Díaz
satisfacción de las necesidades humanas de sustento, afecto, pertenencia,
trascendencia etc.
-C) 4 apuntes sobre cultura de Diaz de Rada (2010):
1. Cultura es una forma de vida social
2.Cultura es el conjunto de reglas con cuyo uso las personas dan forma a la
relación que las personas mantienen entre sí en su vida social.
3. Cultura es el conjunto de reglas con cuyo uso las personas dan forma a su
acción social
4.Cultura es una descripción, hecha por alguien, del conjunto de reglas con
cuyo uso las personas dan forma a su acción social.
D) Definición de cultura, Asunción Baragaño: Cultura son las diferentes formas
de vivir, pensar y sentir de los distintos individuos y grupos, como un todo
compartido, complejo, integrado, cambiante y sumamente diverso, inconcebible
sin sus actores sociales, que conjuga el individuo con su sociedad, lo común y
lo individual, lo público y lo privado, la conducta con las ideas y los
sentimientos, lo particular con lo general.
(…) La cultura es un atributo o un recurso de los actores sociales, muy poco
compatible con la visión jerárquica de la humanidad y de progreso universal
que expresa el concepto ilustrado de civilización, defendido posteriormente por
el evolucionismo y la modernización.
(…) Tampoco cabría identificarla, en un sentido opuesto, con los rasgos que la
Kultu’r y, después, el Romanticismo y el particularismo atribuían al pueblo: la
tradición nacional, los valores del espíritu, el genio individual y las emociones.
*NOTA: Según Ángel Díaz de Rada en su libro “Cultura, antropología y otras
tonterías” (Trotta, 2010), para la ASC cultura NO es: -La cultura no es un saber
espiritual -La cultura no es el producto del quehacer artístico de algunas-
limitadas- personas, sino que todo ser humano es agente de cultura -La cultura
no es un grupo de personas, no es una nación, no es un cuerpo social. La
cultura se predica de la acción social, es una propiedad de la acción social, y
no de quienes la ponen en práctica
- Conceptos de objetividad, subjetividad e intersubjetividad
- La objetividad es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente
o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la propia manera de
pensar o de sentir que pueda tener cualquier sujeto que lo observe o considere.
Un ejemplo de enunciado objetivo típico es: «las hojas de las plantas con
clorofila son percibidas visualmente casi siempre de color verde por el Homo
sapiens». Por el contrario, un ejemplo típico de enunciado subjetivo, aunque
sea válido, es: «las plantas cuyas hojas son de color verde, visualmente son
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