ACTIVIDADES:
Describa las siguientes teorías Pre-Darwinianas, distinguiendo cuáles son las principales características o
postulados que ofrecen dichas teorías y menciones a los principales exponentes de las mismas.
Los filósofos griegos
Anaximandro: Frente al pensamiento dominante que consideraba que las especies animales y vegetales
habían existido siempre y descartaba cualquier tipo de alteración en su morfología, Anaximandro
propuso una primigenia teoría mutacionista en la que también estaba incluido el ser humano.
Empédocles: Postula como principios constitutivos de todas las cosas cuatro “raíces” o elementos
inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego) que al combinarse en distintas porciones por
defecto por dos fuerzas cósmicas (el amor y el odio), dan lugar a la multiplicidad de seres del mundo
físico.
Aristóteles: Clasificaba los organismos en relación con una «escala de la vida» o «cadena de los seres»
jerárquica, situándose según su complejidad estructural y funcional, de manera que los organismos que
presentaban una mayor vitalidad y capacidad de moverse eran descritos como «organismos superiores».
Asimismo, Aristóteles creía que las características de los organismos vivos mostraban claramente lo que
él denominaba una «causa final», es decir, que habían sido diseñadas con un propósito. Con esto, él
rechazaba explícitamente la opinión de Empédocles respecto a que los seres vivos podrían haberse
originado por casualidad.
Uniformismo: Los cambios en la Tierra no fueron tan violentos como los describió el Catastrofismo, sino
más bien graduales y que se venían dando una y otra vez desde los orígenes del planeta, que creía muy
antiguo.
Catastrofismo: Según la teoría sucesivos desastres naturales fueron dando forma a la Tierra, y las
criaturas y vegetación que vivían en ella tendían a morir. Luego de esto, nuevas formas se movían hacia
otras áreas. Si bien no es muy completa, el catastrofismo puede dar base a la selección natural.
Teoría de la Transmutación de especies: A inicios del siglo XIX, Lamarck expone que no existen
antepasados biológicos, y que los organismos aparecían de forma espontánea y transmutan de forma
gradual y progresiva para adaptarse al ambiente, lo que luego heredan las siguientes generaciones.
La gran Cadena del Ser: Si bien tiene una base creacionista, explica que las especies son una sucesión
progresiva hasta llegar a su forma actual. La Gran cadena del ser tuvo su apogeo en el siglo XVIII y la
evolución se daba producto a las complejidades que la naturaleza imponía a los seres.
Creacionismo: Parte de la base que los humanos y toda la vida en la Tierra fueron creadas por Dios o
Describa las siguientes teorías Pre-Darwinianas, distinguiendo cuáles son las principales características o
postulados que ofrecen dichas teorías y menciones a los principales exponentes de las mismas.
Los filósofos griegos
Anaximandro: Frente al pensamiento dominante que consideraba que las especies animales y vegetales
habían existido siempre y descartaba cualquier tipo de alteración en su morfología, Anaximandro
propuso una primigenia teoría mutacionista en la que también estaba incluido el ser humano.
Empédocles: Postula como principios constitutivos de todas las cosas cuatro “raíces” o elementos
inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego) que al combinarse en distintas porciones por
defecto por dos fuerzas cósmicas (el amor y el odio), dan lugar a la multiplicidad de seres del mundo
físico.
Aristóteles: Clasificaba los organismos en relación con una «escala de la vida» o «cadena de los seres»
jerárquica, situándose según su complejidad estructural y funcional, de manera que los organismos que
presentaban una mayor vitalidad y capacidad de moverse eran descritos como «organismos superiores».
Asimismo, Aristóteles creía que las características de los organismos vivos mostraban claramente lo que
él denominaba una «causa final», es decir, que habían sido diseñadas con un propósito. Con esto, él
rechazaba explícitamente la opinión de Empédocles respecto a que los seres vivos podrían haberse
originado por casualidad.
Uniformismo: Los cambios en la Tierra no fueron tan violentos como los describió el Catastrofismo, sino
más bien graduales y que se venían dando una y otra vez desde los orígenes del planeta, que creía muy
antiguo.
Catastrofismo: Según la teoría sucesivos desastres naturales fueron dando forma a la Tierra, y las
criaturas y vegetación que vivían en ella tendían a morir. Luego de esto, nuevas formas se movían hacia
otras áreas. Si bien no es muy completa, el catastrofismo puede dar base a la selección natural.
Teoría de la Transmutación de especies: A inicios del siglo XIX, Lamarck expone que no existen
antepasados biológicos, y que los organismos aparecían de forma espontánea y transmutan de forma
gradual y progresiva para adaptarse al ambiente, lo que luego heredan las siguientes generaciones.
La gran Cadena del Ser: Si bien tiene una base creacionista, explica que las especies son una sucesión
progresiva hasta llegar a su forma actual. La Gran cadena del ser tuvo su apogeo en el siglo XVIII y la
evolución se daba producto a las complejidades que la naturaleza imponía a los seres.
Creacionismo: Parte de la base que los humanos y toda la vida en la Tierra fueron creadas por Dios o
