Summary
Samenvatting Sociologie en Kunst LJ2
- Course
- Institution
- Book
Samenvatting van de reader "Ik creëer dus ik ben" en het boek "Wij zijn ons" van Mark van Ostaijen. Vak Sociologie en Kunst, Social Work leerjaar 2 aan de HAN.
[Show more]
Connected book
Book Title:
Author(s):
- Edition:
- ISBN:
- Edition:
2 reviews
By: dilan_alma_1995 • 2 year ago
By: degeusyvan • 3 year ago
Seller
Followxsuzanneh
Reviews received
Content preview
Sociologie en kunst samenvattingWij zijn ons – wij zijn speels
Volgens Johan Huizinga is spel de kern van onze cultuur: “cultuur begint niet als spel en niet uit
spel, maar in spel”. Spel is ouder dan cultuur en ouder dan de mens, dieren deden het al lang
voor ons. Er wordt gespeeld met hiërarchie, autoriteit, fysieke kracht en aantrekkelijkheid.
Vanuit dat spel ontstaan codes, morele grenzen en soms ook normen. Op die manier wordt
iets ‘in cultuur gebracht’.
Er zijn drie hoofdkenmerken van spel:
1. Het moet vrij zijn
2. Het is een ‘uittrede’ van het gewone leven, een tijdelijke sfeer van activiteit met een eigen
strekking
3. Het is afgesloten en begrensd, speelt af binnen bepaalde ruimte- en tijdsgrenzen
Spelvorming en cultuur zijn niet constant, maar veranderlijk en adaptief. Wát er veranderd, is
onderdeel van een voortgaand debat. Het toont de balans en zoektocht tussen behouden en
meebewegen.
Een individu kan sociaal kapitaal aanwenden om zijn doelen te verwezenlijken. Dit zijn
vrienden, familie en kennissen. Sterke verbindingen zijn met familie en zwakke verbindingen
met vrienden en kennissen.
Wij zijn ons – wij zijn overtuigd
Self-fulfilling prophecy is wanneer een voorspelling zichzelf bevestigd. Zoals Merton zegt: “als
men een situatie als echt beschouwt, dan is deze echt in zijn consequenties”. Volgens hem is er
de feitelijke werkelijkheid en de gepercipieerde werkelijkheid. De wereld om ons heen is de
sociale werkelijkheid. Je moet rekening houden met reflexiviteit, want de werkelijkheid is niet,
deze ontstaat. Reflexiviteit houdt in dat de werkelijkheid zich ontwikkelt en verandert door
menselijke handelingen.
Wanneer mensen in een bubbel zitten zijn er drie dingen:
1. Euforie;
2. Optimisme;
3. Speculatie.
Wanneer een voorspelling zichzelf ondermijnt, spreek je van een self-denying of self-
destroying prophecy. Deze wordt geen werkelijkheid door de acties die ze oproept.
Antony Giddens noemt het anticiperen op onwenselijke uitkomsten door de huidige situatie aan
te passen, de ‘kolonisatie van de toekomst’.
Een negatieve voorspelling (zoals global warming) wordt ook wel een onheilsprofetie
genoemd.
Volgens Merton is zelfhypnose door de eigen propaganda een fase van de self-fulfilling of self-
destroying prophecy.
Alleen door een oorspronkelijke voorspelling in twijfel te trekken, kan een nieuwe definitie
van de situatie worden geïntroduceerd.
Bij overtuigingen gaat het om sociale percepties, emotionele ervaringen, een gevoel of
geloof.
De sociale werkelijkheid wordt gecreëerd en gerecreëerd door en tussen mensen.
, Wij zijn ons – wij zijn des duivels
Radicalisering is een sociaal proces dat door de prikkels van peers en significant others tot heel
vreemde dingen kan leiden.
Doordat normen en het normale aan verandering onderhevig zijn, is er tussen generaties altijd
een normenstrijd.
Cognitieve dissonantie is het proces waarmee mensen niet-strokende argumenten in lijn
proberen te brengen met hun eigen overtuigingen. Bij het studeren van afwijkingen focust
sociologie zich vooral op aanwezigheid van deviantie, anomie, samenleving en sociale cohesie.
Sociaalpsychologische studies focussen op de afwezigheid van deviantie. Volgens Kurt Lewin
is groepsnorm de consensus waarnaar iedere vorm van groepsdynamiek tendeert.
Volgens Eric Hoffner komt het nationaalsocialisme, communisme en christendom uit de
zelfde sociale dynamiek; ze zijn gebaseerd op een verlangen naar verandering, komen tot
wasdom door overreding, leiderschap, eenheidsdenken en kennen duidelijke
handelingsconsequenties.
Fundamentalistisch denken is aantrekkelijk omdat het zekerheid, houvast en identiteit en
focus biedt.
Fathali Moghaddam spreekt van de staircase to terrorism. Mensen op de begane grond
ervaren relatieve deprivatie: zij voelen zich achtergesteld. Op de 1e etage zoeken ze naar
mogelijkheden om die status te bevechten, en iemand die geen opties tot verbetering ziet gaat
naar de 2e etage. Wanneer er ook sprake is van een duidelijke vijand, ben je op de 3e etage. Hier
is men ook tevens bereid tot geweld. Nog een verdieping hoger wordt contact gezocht met
anderen die geweld niet uit de weg gaan. Op de 5e etage is er daadwerkelijke terreur. Echter is
de realiteit niet zo lineair en simpel.
Merton omschreef relatieve deprivatie als de subjectieve ontevredenheid die ontstaat uit
vergelijking van de eigen situatie met die van een ander. Walter Runciman onderscheidt hierin
twee vormen:
1. Egoïstische deprivatie. Dit is de deprivatie van een persoon binnen de groep waartoe
deze behoort;
2. Fraternalistische deprivatie. Dit is een gevoel van achterstelling van een groep ten
opzichte van een andere groep (bijv. immigranten ten opzichte van Nederlanders). Dit
komt met name voor wanner groepsleden het gevoel hebben dat hun nagestreefde
doelen worden geblokkeerd door groepen die wél over de middelen beschikken om deze
doelen te bereiken.
Het is vooral belangrijk:
- Hoe iemand opstijgt naar hogere verdiepingen;
- Hoe reageert de sociale omgeving op kritieke momenten in dit proces, zoals:
o Gevoel van achterstelling
o Ontwikkelen van overtuigingen
o Uitdragen van fundamentalisme
o Ter hand nemen van wapens
Terreur is het resultaat van een sociaal proces. Het is omkeerbaar en iets waar we allemaal
invloed op uitoefenen. Het is een resultaat van ons allemaal.
Wij zijn ons – wij zijn een publiek
Volgens het dramaturgisch perspectief van Goffman spelen we in het dagelijks leven allerlei
rollen (broer, dochter, student, vakkenvuller, docent, vader). Onze persoonlijkheid is de som
van deze rollen. Binnen deze rollen zijn we vooral bezig met zelfpresentatie en impression
management: het manipuleren van indrukken van anderen.
Backstage is het domein van verborgenheid, ondoorzichtigheid en geheimen. Hier kan men
bijkomen en ‘zichzelf’ zijn.
Suspension of disbelief is de bereidheid om scepsis op te schorten en de verbeelding toe te
laten (je weet dat Sinterklaas niet bestaat maar bent nog niet bereid om dit echt toe te geven).
De paradox van de toneelspeler is reflexieve distantie die betrokkenheid schept.
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller xsuzanneh. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $4.84. You're not tied to anything after your purchase.
Can Stuvia be trusted?
4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)
73918 documents were sold in the last 30 days
Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 14 years now