100% satisfaction guarantee Immediately available after payment Both online and in PDF No strings attached
logo-home
Previously searched by you
Previously searched by you
logo
Samenvatting Solomon en Stearns Alle benodigde stof voor het TENTAMEN + OEFENVRAGEN $8.33
Add to cart
Quickly navigate to
Preview
  2.  
  3. Universiteit Utrecht (UU)
  4.  
  5. Opvoeding en maatschappij (200600051)

Summary

Samenvatting Solomon en Stearns Alle benodigde stof voor het TENTAMEN + OEFENVRAGEN

 3 purchases
  • Course
  • Opvoeding en maatschappij (200600051)
  • Institution
  • Universiteit Utrecht (UU)

Hoofstuk 1-4 van Solomon duidelijk weergegeven, samen met Stearns (1,2,4,6,7,9,13,15)! Alle stof voor het tentamen, inclusief ESSAYtentamenvragen!

Preview 3 out of 19  pages

Document information

  • October 21, 2024
  • 19
  • 2024/2025
  • Summary

Subjects

  • opvoeding en maatschappij
  • stearns
  • solomon
  • ver van de boom
  • childhood in history
  • voordeel
  • tentamen
  • pedagogische wetenschappen

Written for

  • Universiteit Utrecht (UU)
  • Pedagogische Wetenschappen
  • Opvoeding en maatschappij (200600051)
All documents for this subject (60)

Seller

avatar-seller
ilsevandenbogert

Reviews received

Content preview

Solomon – ver van de boom

Hoofdstuk 1 – zoon
Voortplanting is voor mensen een moeilijk concept. We verwachten altijd dat alleen de goede
genen doorgegeven worden aan onze kinderen, en zijn daarom niet voorbereid op kinderen met
onbekende eigenschappen. We hebben een onsterfelijkheidsfantasie -> we willen onszelf
terugzien in onze kinderen, wat een manier is om niet te sterven.

Echter zijn kinderen geen kopie, maar dragers van jaren overgeërfde genen en
omgevingsinvloeden.

Kinderen hebben altijd een aantal eigenschappen met hun ouders gemeen -> verticale
identiteiten: kenmerken en waarden worden door generaties van ouder op kind overgedragen via
DNA en cultuur; bijvoorbeeld etniciteit, taal en religie. Ook hebben mensen eigenschappen die
ouders niet hebben, deze kunnen gevonden worden bij gelijkgestemden (peer-groepen) ->
horizontale identiteit: kunnen het gevolg zijn van recessieve genen, mutaties, prenatale
invloeden of waarden en voorkeuren die het kind niet deelt met de ouders; bijvoorbeeld
homoseksualiteit, lichamelijke handicapt, genialiteit, psychopathie.

De dovenidentiteit en homoseksuele identiteit hebben met elkaar gemeen dat het over het
accepteren van jezelf gaat. De eerste reactie van een ouder is om de afwijking te repareren in
plaats van te accepteren. Ze zien de horizontale identiteit van hun kind als kwetsend, omdat het
duidelijk verschilt van anderen.

We gebruiken vaak ziekte als we een gesteldheid in negatief daglicht willen zetten, en identiteit
voor positief daglicht. We hebben woordgebruik nodig waarin beide begrippen geen
tegenstelling vormen, maar verenigbare aspecten van een aandoening zijn.

“het enige wat ik weet is waar ik woorden voor heb” – Ludwig Wittgenstein -> als we voor iets
geen woorden hebben, kunnen we er niet mee omgaan. Om tegenstelling te overbruggen
hebben we bovenal de juiste woorden nodig.

Het hebben van uitzonderlijke kinderen versterkt bepaalde eigenschappen van de ouders. Door
hun ervaringen maken ouders zelf ook een diepgaande verandering mee – gewenning en liefde
leert hun de afwijking te accepteren en vertrouwd te raken.

Scholen zijn een afspiegeling van de wereld waarin we leven. Seksueel contact tussen docenten
en leerlingen is onacceptabel omdat het misbruik maakt van machtsverschillen, zodat de
scheidslijn tussen dwang en vrijwilligheid vervaagt -> het veroorzaakt vaak onherstelbare
trauma’s.

Het ontbreekt ouders van een kind met een horizontale identiteit van voldoende empathie. Een
duidelijk zichtbare handicap is een aanslag op de trots en persoonlijke levenssfeer van de
ouders. Anticonceptie en vruchtbaarheidstechnieken hebben seks en voortplanting van elkaar
losgekoppeld; geslachtsgemeenschap betekent niet noodzakelijkerwijs het verwekken vna een
kind en evenmin is het nog een vereiste kinderen te krijgen.

Mensen die geloven in het recht om te kiezen voor gezonde en normale kinderen hebben het over
“selectieve abortus” -> mensen voor wie het idee een gruwel is hebben het over “commerciële
eugenetica”.

,Omdat de grens tussen ziekte en identiteit steeds meer vervaagt, vormt de krachtige online-
ondersteuning een belangrijk kader voor mensen om hun ware zelf te vinden -> niemand hoeft
zich sociaal buitengesloten te voelen.

Het is makkelijk om syndromen te accepteren voor ouders als ze toegeschreven worden aan
genen in plaats van de manier van opvoeden -> minder sprake van schuld.

De zorg voor kinderen met een handicap veroorzaakt dat je biologische leeftijd sneller toeneemt
dan je chronologische leeftijd, wat kan leiden tot vroegtijdige reumatische aandoeningen,
hartfalen, slechte immuun functie en eerder overlijden van cellen (door kortere telomeren –
beschermende chromosoomuiteinden).

Optimisme kan het dagelijks leven voortstuwen, maar realisme kan ouders het gevoel geven dat
ze weer controle krijgen over wat er gebeurt en hun trauma minder groot maken dan het eerst
leek. Potentiële valkuilen zijn: escapisme, irreële verwachtingen, zelfverwijt, drugs en
vermijdingsgedrag. Hulpmiddelen zijn: vertrouwen, humor, sterke huwelijksband en een
ondersteunende omgeving, voldoende financiële middelen, lichamelijke gezondheid en hoger
onderwijs.

Zelfacceptatie is van enorm belang. Een tolerante samenleving maakt ouders milder en
zelfrespect makkelijker.

Mensen met een handicap worden beschermd door zwakke wetgeving en als hun handicap
wordt bezien als een identiteit in plaats van een ziekte, kunnen zij die bescherming kwijtraken.
Dat een hersteloperatie van een handicap mogelijk is, wil niet zeggen dat de aandoening daarom
geen handicap meer is. Een afwijking corrigeren is niet hetzelfde als voorkomen. Soms is de
grens tussen een cosmetische ingreep en een corrigerende operatie moeilijk te trekken – net als
de scheidslijn tussen zelfverwezenlijking en aanpassing aan onderdrukkende sociale normen
soms lastig te trekken is.

Hoewel we ons in de afgelopen tientallen jaren steeds meer zijn gaan bedienen van
identiteitsmodellen in plaats van ziektemodellen, is zo’n verschuiving niet altijd ethisch
verdedigbaar.

Uit onderzoek is gebleken dat mensen die weten dat er aan hun situaties niets meer te doen valt,
gelukkiger zijn dan mensen die menen dat verbetering mogelijk is.

Sociale visie -> de verscheidenheid aan mensen maakt de wereld interessanter

Humanistische visie met een medische ondertoon -> we moeten het lijden van elk mens naar
ons beste kunnen verlichten.

Intersectionaliteit: de theorie dat verschillende vormen van onderdrukking elkaar in stand
houden; je kunt seksisme niet bestrijden zonder racisme uit te roeien.

Leesvragen Hoofdstuk 1 – Zoon
1 De titel van het eerste hoofdstuk is ‘Zoon’. Waarom denk je dat Solomon voor deze titel heeft
gekozen? Noem in je antwoord ten minste de concepten verticale identiteit en horizontale
identiteit. Leg uit wat deze concepten betekenen en hoe deze van toepassing zijn op Andrew
Solomon zelf.

, 2 Francis Fukyama (sociale theoreticus, p.33), spreekt van een ‘postmenselijke toekomst’
waarin we de verscheidenheid van de mensheid elimineren. a. Welke trends dragen hieraan bij?
b. Hoe verhoudt deze ‘postmenselijke toekomst’ zich tot een ‘sociale visie’ en een ‘
humanistische visie’ op kinderen/mensen met een ‘beperking’ ? (p.60). Laat in je antwoord zien
dat je weet wat deze visies inhouden. c. Wat zouden jouw argumenten voor en tegen deze
‘postmenselijke toekomst’ zijn?

a. De vruchtwaterpunctie en andere technieken om tijdens de zwangerschap te zien of er
een handicap of genetische afwijking te zien is bij de foetus -> dit resulteert in dat
moeders abortus plegen en daarmee de verscheidenheid van de mensheid elimineren.
b. Bij een humanistische visie draait het om het goede voor het kind. Een gehandicapt kind
kan een gezond, vrolijk en gelukkig kind worden, dus is het dan het juiste om het kind weg
te halen zonder te weten wat er te wachten staat?
c. Ik denk dat een verscheidenheid in de wereld belangrijk is. Het plegen van abortus is een
mogelijkheid wanneer dit noodzakelijk is, maar over het algemeen zijn er voornamelijk
gelukkige kinderen op de wereld met een handicap en kan het geen kwaad.

3 ‘Wij gebruiken vaak ziekte als we een bepaalde gesteldheid in een negatief daglicht willen
stellen en identiteit als we die positief willen bevestigen. Dat is een vals onderscheid.’ (p.15).
Wat bedoelt Solomon hiermee en welke visie kun je hieruit afleiden?

4 Het boek ‘ Far from the tree’ is tot stand gekomen na uitvoering onderzoek door Solomon zelf.
Hoe is zijn studie te typeren en welke kritiek kun je hier als wetenschapper op hebben?



Hoofdstuk 2 – Doof
Scholen spelen een buitengewoon belangrijke rol in het leven van dove kinderen. Voor velen
betekent school het einde van een periode van vreselijke eenzaamheid. Doof = cultuur, doof =
een pathologische term. Voor veel doven is genezing uit den boze (doofheid is een ziekte), waar
een aanpassing al meer geaanvaard wordt (doofheid is een handicap), echter zijn de meeste er
blij mee (doofheid is een cultuur).

In de 18e eeuw ontstond de dovenemancipatie: je moest niet zelf kunnen spreken om de talen
van de sprekende te leren. Toen doven eenmaal meer ontwikkeld raakten, wilde men dat ze hun
stem meer gingen gebruiken. Doven werden verplicht te leren spreken en liplezen -> ze mochten
niet trouwen en werden gesteriliseerd. Na WOII werden meerdere dovenscholen gesloten.
Doven werden beschouwd als debielen, waardoor zij regelmatig in plaats van ‘dom’ ook ‘stom’
zeggen, maar hun beperkingen waren te wijten aan het feit dat ze hun taal niet mochten
gebruiken.

Er is expressieve en receptieve communicatie mogelijk via gebarentaal, en niet alleen maar via
sprekende taal. Gebaren taal vindt voornamelijk plaats via de linkerhersenhelft -> verwerking
geluid en geschreven info, ipv de rechterhelft die gebruikt wordt voor visuele informatie.

Taal kan alleen worden geleerd door blootstelling. Dove kinderen leren gebarentaal op precies
dezelfde manier als horende kinderen hun eerst gesproken taal. Denken zonder taal is net zomin
voorstelbaar als taal zonder denken -> onvermogen tot communicatie kan leiden tot psychoses
en stoornissen.

The benefits of buying summaries with Stuvia:

Guaranteed quality through customer reviews

Guaranteed quality through customer reviews

Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.

Quick and easy check-out

Quick and easy check-out

You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.

Focus on what matters

Focus on what matters

Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!

Frequently asked questions

What do I get when I buy this document?

You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.

Satisfaction guarantee: how does it work?

Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.

Who am I buying these notes from?

Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller ilsevandenbogert. Stuvia facilitates payment to the seller.

Will I be stuck with a subscription?

No, you only buy these notes for $8.33. You're not tied to anything after your purchase.

Can Stuvia be trusted?

4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)

65004 documents were sold in the last 30 days

Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 15 years now

Start selling
$8.33  3x  sold
  • (0)
Add to cart
Added