Ce cours regroupe l'ensemble des cours magistraux suivis au sixième semestre à l'Université de l'UE sociologie de la culture.
Le plan est énoncé sur la première page.
Ce cours s'appuie sur différents chercheurs tel que : P. BOURDIEU, André MALRAUX, Alain DARBEL, Louis ALTHUSSER, E. KANT...
SOCIOLOGIE DE LA CULTURE
INTRODUCTION : DE L’HISTOIRE SOCIALE
DE L’ART A LA SOCIOLOGIE DE L’ART :
1. SOCIOLOGIE DE LA CULTURE // SOCIOLOGIE DE
L’ART :
2. NEUTRALITÉ AXIOLOGIQUE ET OBJECTIVATION
EN SOCIOLOGIE DE LA CULTURE :
I. LA POLITIQUE CULTURELLE :
1. LA DÉMOCRATISATION CULTURELLE COMME
PRINCIPE FONDATEUR :
2. LA DÉMOCRATIE CULTURELLE :
3. DÉCENTRALISATION, ART ET ÉCONOMIE :
A.BROUILLER LES FRONTIÈRES :
B.DIMENSION ÉVÉNEMENTIELLE ET FESTIVE :
C.DÉCONCENTRATION DE L’ETAT :
II. STRATIFICATION DES GOUTS,
LEGITIMITE CULTURELLE ET
DISTINCTION :
1. LES INÉGALITÉS FACE À LA CULTURE. LE
CAPITAL CULTUREL :
2. STRATIFICATION DES GOÛTS ET LEGITIMITE
CULTURELLE :
3. LES FONDEMENTS DE LA LEGITIMITE
CULTURELLE : HOMOLOGIES STRUCTURALES,
POLITIQUE CULTURELLE ET CULTURE SCOLAIRE :
4. LA DISTINCTION : LES FONCTIONS DE LA
CULTURE DANS LES RAPPORTS SOCIAUX :
5. CULTURE COMME VECTEUR DE LIEN SOCIAL :
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,SOCIOLOGIE DE LA CULTURE
III. PROBLEMATIQUES CONTEMPORAINES
DE LA SOCIOLOGIE DE LA CULTURE :
1. ECLECTISME, DISSONANCES ET
RECOMPOSITION DE LA LEGITIMITE
CULTURELLE :
1. GOUT, GENRE ET GENERATION :
INTRODUCTION : DE L’HISTOIRE SOCIALE
DE L’ART A LA SOCIOLOGIE DE L’ART :
2. SOCIOLOGIE DE LA CULTURE // SOCIOLOGIE
DE L’ART :
La sociologie s’est construite par différents domaines sociologique, les chercheurs ont tendance
à se spécialisé dans des domaines bien particuliers.
La sociologie de l’art et la culture, se divise en 2 sous-domaines : la sociologie de l’art
(production) ET la sociologie de la culture (consommation).
La sociologie de l’art se consacre aux producteurs artistiques (carrière, logique de création,
monde professionnel, etc.) et aux univers de productions artistiques (« monde de l’art »,
« champ artistique ») production de biens culturels (différenciation des logiques
culturelles, le profit recherché, etc.)
La « valeur » est fondamentale dans la sociologie de l’art et de la culture. Par exemple, les
tableaux n’ont pas d’utilité précise, ni de rôle fonctionnel identifié.
La sociologie de la culture s’intéresse à la consommation et pratique culturelle (réception
culturelle, pratique culturelle, etc.) C’est donc souvent une sociologie du goût, notamment par
les choix proposés (artistes, genres, etc.), mais aussi en fonction des pratiques (mode
d’écoute, manière de consommation, etc.) socialement caractérisé (génération, classe
sociale, etc.)
Cette distinction est existante pour des raisons institutionnelles (ministre de la culture) et des
études produites (économie, sociologie de l’art // enquête sur les pratiques culturelles des
français).
Le ministère a contribué à la partition entre la sociologie de l’art et de la culture par les
financements qu’il propose. Pourtant, les études sont rarement produites à travers la sociologie
de l’art ET de la culture. La politique culturelle en France est très développée (par rapport aux
autres pays), ainsi, cela à une grande influence sur nos modes de consommation.
3. NEUTRALITÉ AXIOLOGIQUE ET
OBJECTIVATION EN SOCIOLOGIE DE LA CULTURE :
Définition sociologique de la culture et des pratiques culturelles = ensemble des activités
de consommation et de participation à la vie intellectuelle et artistique, qui engagent des
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, SOCIOLOGIE DE LA CULTURE
dispositions esthétiques (engagement des préférences, goûts, manières d’aimer d’art,
déterminées par notre histoire) et participent à la définition des styles de vie.
Le « style de vie » selon BOURDIEU, c’est l’ensemble de nos consommations culturelles,
vestimentaires, décorations, habitats, etc. c’est tous ce que nous consommons et notre manière
de se présenter aux autres logique de distinction très fortes, par toujours de manière
consciente.
Par exemple, la lecture, fréquentation des équipements culturels (théâtres, musées, salles de
cinéma, salle de concerts, etc.), usages des médias audiovisuels, mais aussi pratiques
culturelles amateurs.
A distinguer de la définition anthropologique qui correspond à l’idée de culture telle qu’elle
est apparue en philosophie au 18ème siècle : l’ensemble des modes de vie, des valeurs et
des croyances propres à une société donnée.
Le rapport du sociologue à son objet est neutre, il s’agit de comprendre : comment se construit
la valeur ? Comment certains acteurs du monde de l’art interviennent dans la valeur ?
Comment cette valeur est produite elle-même ?
Les instances de consécrations sont soumises à des logiques artistiques, à la qualité
artistique, à la portée de leur œuvre, etc. qui attribue un certificat de valeur à des œuvres
artistiques (prix = valeur). C’est de cette manière que la valeur est donnée à l’art.
Pour la sociologie, aucunes œuvres à de la valeur en soi, mais elle est construite par les
groupes, la société, les individus car ils conférent de la valeur aux producteurs.
La valeur s’est construite au fil du temps, on n’a pas besoin de juger la valeur d’un art pour
chaque production puisqu’on a des critères établit qui évolue dans le temps. On a intériorisé
ces critères qui sont des constructions sociales.
Le sociologue est intéressé par la définition même de la culture = c’est l’enjeu de rapport de
force, d’action de certains groupes en faveur de certains groupes culturels.
Par exemple, le cinéma, au début du 20ème siècle ne faisait pas partie de la culture, ni artistique.
Mais, progressivement, le cinéma est devenu un art reconnu.
Autre exemple, le graffiti peut s’exposer dans des galeries, mais, il peut aussi être punis par la
loi (dans la rue). Le ministère de la culture à lutter pour que le graffiti devienne une expression
artistique. Tout l’enjeu est là : les rapports sociaux.
Des mesures peuvent être prises pour faire évoluer l’art (lien entre l’art et l’Etat). Certains
militent pour le patrimoine, d’autres veulent faire évoluer l’art (dissimuler les frontières de l’art).
Il y a une distinction entre la culture contemporaine (Etat consommation de masse) et la
culture populaire.
I. LA POLITIQUE CULTURELLE :
1. LA DÉMOCRATISATION CULTURELLE COMME
PRINCIPE FONDATEUR :
La politique culturelle à une forte influence sur nos goûts. L’émergence de la sociologie de la
culture est liée aux réflexions sur la politique culturelle.
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