Summary
Samenvatting Essay's from NLHA and primary sources from seminar 1-12
- Course
- Institution
- Book
Aantekeningen bij de verplicht te lezen essays uit het handboek en de primary sources (It's written in Dutch, I'm sorry).
[Show more]
Connected book
Book Title:
Author(s):
- Edition:
- ISBN:
- Edition:
Seller
Follow
basvanderlouw2000
Reviews received
Content preview
‘Samenvattingen’ van de per HC en WC de te lezen hoofdstukken uithet boek
This course juggles between different kinds of texts: textbook, essays, primary sources. It
is a lot to juggle; the advice and framing questions below should make it manageable and
(hopefully) interesting.
Building the American Republic is a reliable textbook. Its purpose is to inform; it describes
the main facts and processes. This is not to say it is objective—after all, it is an analytical and at times
argumentative textbook. But because textbooks (by design) deal in generalizations and broad
currents, they are not useful as models for your research, writing, and argument. Our job, as
interpreters, is to move in and out of the textbook’s broad currents. We can zoom in on exceptions,
particularities, ambiguities; we can delve into gray areas in order to raise interpretative questions
and develop finer arguments.
A New Literary History of America consists of interpretive and argumentative essays by many
different writers and scholars about more specific texts, moments, figures, and phenomena. The
purpose of these essays is quite different from the textbook’s purpose. They are about “American
history,” to be sure, but they go about it in more specific ways. They navigate argument and
counterargument in ways that can inspire your own writing. They have a second level of aboutness,
and often it is on THAT level that we can discuss and debate them.
Lecture 1 :
NLHA, 1903, May 5: “The real American has not yet arrived,” by Aviva Taubenfeld (473-
477)
Begint met een gedicht (denk ik) over het ‘nieuwe amerika, met het vrijheidsbeeld dat zegt
“give me your tired, your poor...” laat zien dat mensen amerika zagen als een soort
nieuwe start in het leven en vrijheid.
(https://en.wikipedia.org/wiki/The_New_Colossus#Interpretation).
Opent met verhaal over dat in 1886 het vrijheidsbeeld en in 1903 de bovenstaande gedicht
werden onthult, het beeld ten ere van de 100 e 4th of july. Het gedicht zal het beeld van een
republicaans symbool veranderen naar een symbool van een land van vluchtelingen.
Niet iedere amerikaan was blij dat iedereen zomaar het land in kon emigreren.
De ambivalentie van Lazarus (dichteres van het gedicht) laat goed de tegensprekende
amerikaanse gevoelens richting immigranten zien (en oook haar eigen houding hiernaar
terwijl ze zelf een 4e generatie jood is). de inhoud van het gedicht laat dit goed zien (de
structuut laat de ‘voorwaarden’ van de immigratie zien). (blz 474)
De dominantie houding van amerikanen naar immigranten in de Progressive Era was dat ze
welkom waren zolang ze maar hun (vaak) europese achtergrond los lieten en ‘echte’
amerikanen werden. immigranten waren zich hier ook van bewust en ze deden dit dan
ook. (voorbeelden blz 475), maar dit soort voorbeelden laten wel goed de ‘dwang’ van de
immigranten om zich aan te passen zien, en deze verhalen waren dan ook populair bij
amerikanen, als een soort geruststelling.
Vaak was deze ‘overgang’ naar een nieuw leven een slechte ervaring voor mensen, want tot
dat ze alles helemaal achtergelaten hadden werden ze gezien als buitenlanders. Veel van de
verhalen hierover laten goed zien dat de mensen die hun verleden willen vergeten er door
achtervolgd blijven. Het grootste deel van de immigranten bleef echter gewoon banden
houden met hun moederland. De vele immigranten bleven culturele en nostalgische banden
houden met het thuisland, en hierdoor ontstonden transnationale politieke en economische
banden
, Sommige immigranten gebruiken hun immigratie achtergrond als een manier om amerika
naar hun beeld te maken edward bok bekritiseerd amerika (buitenlander zou dingen zien
die amerikanen niet zouden zien. Bok: amerikanisatie is het proces waar iedere amerikaan
ooit doorheen is gegaan, door zichzelf en het land te verbeteren door naar de idealen te
streven.
Melting pot nationale verbeelding die een veranderende betekenis van ‘verandering’ met
zich mee brengt. alle nationaliteiten zouden uiteindelijk dé amerikaan maken.
Dit gaf veel onzekerheid, en dat zorgde voor het sluiten van de grenzen in 1924. Uiteindelijk
zal de confrontatie met de migratie de amerikaanse samenleving veranderen. Het gedicht
laat de harde complexe kanten van immigratie, amerikanisatie en nationale en zelf
definiering zien.
NLHA, 1924, May 26: Americans All, by Yael Schacher (569-574)
John Reed Act uitkomst van een lange campagne om bepaalde etnische groepen aan te
wijzen. Het zorgde voor een afname in de immigratie administratie. Dit had wel als gevolg
dat de immigranten uit het oosten en zuiden van europa veel minder kwamen naar de VS.
Door deze Act werden mensen zonder burgerrechten uitgesloten (alle aziaten bijna),
mensen die claimden geboren te zijn in het buitenland maar toch de kinderen van
amerikaanse burgers te zijn (om te mogen immigreren) en de ontwikkeling van een
immigratie quota systeem, gebaseerd op de toen huidige percentage europeanen.
De Act legde geen limiten op. Immigranten moesten een visa aanvragen en langzaam maar
zeker werden steeds meer immigranten geweerd en werden de quoteringen niet gehaald.
Hierdoor was in de jaren 20 en 30 het onmogelijk geworden om culturele mixing plaats te
laten vinden, en de drang om grenzen te overschrijden. Er kwamen nieuwe wetten bij, die
gepaard gingen met amerikanisatie.
Sommige groepen hielden wel banden met het moederland (blz 570). De opkomst van
fascisme en oorlogen maakten de banden die bepaalde groepen met amerika en met hun
thuisland nog hadden. Etnische geschriften kregen een steeds grotere rol.
Blanke protestantse vrouwen hadden in de literatuur vaak de rol om de amerikaanse
identiteit aan te duiden.
In de jaren 30 en 40 zorgden antifascisme voor het maken van etnische en gender
identiteiten van fictionele karakters door schrijvers gecreerd. japanners
John Higham het einde van de massa immigratie zorgde ervoor dat in de jaren 20 men
het ging herdenken waardoor er assimilatie en agitatie onstond wat leidde tot de tot
standkoming van het afkomsten systeem. Door een ontdekking van gedichten op Angel
Island en die te vertalen komen verschillende interpretaties van immigratie naar boven.
Immigration act van 1924 (= JOHN REED-ACT) limiet stellen op aantal immigranten dat de VS in
mochten door een national origins quota deze quota stelde visa’s beschikbaar voor 2% van de
huidige groep immigranten per land, met basisjaar 1890, (dus al woonden er in 1890 100000
Nederlanders in de VS, mochten er maar 2% nieuwe dus 2000 Nederlands per jaar emigreren naar
de VS). Alle Aziaten werden uitgesloten.
https://history.state.gov/milestones/1921-1936/immigration-act
NLHA, 1938: Action Comics Introduces Superman, by Douglas Wolk (719-724)
Na 1938 (komst superman) warden de spuerhelden heel populair. En ze kwamen voor op tv,
radio, literatuur en films. De superhelden werden hierdoor metaforen voor culturele
belangen van hun tijd. veel dingen die aan superman toegekent werden bestaan nu nog
steeds (beginverhaal, opvallend pakkie, strijd tussen waarden en geweld, gevoel van groter
dan politiek bestaan).
, Superman was bovenal een metafoor. in die tijd vooral met culturele in en outsiders
bezig, en superman was natuurlijk van een andere planeet dus een outsider. Ook het streven
naar perfectie kwam terug want superman was perfect (ookal was ie geen mens). Ook de
scheiding tussen prive en openbaar leven kwam terug in de ‘normale’ identiteit van
superman, Clark Kent.
Ookal waren strips lager qua niveau dan de rest, het sprak het volk aan dus werden ze zo
populair en kwamen er veel nieuwe helden bij. Ze waren succesvol omdat ze op de
amerikaanse ‘angsten en hopen’ inspeelden. jaren 60 Stan Lee veel nieuwe helden
bedenken.
De helden van Marvel werden symbolen voor de angsten die amerikanen hadden in de
Koude Oorlog, zo vochten ze tegen Nazi’s en commies. Ook andere superhelden strips
speelden op angsten in, zoals de angst voor technologie, wantrouwen in bestuur.
Maar door de populariteit konden de helden niet meer grote veranderingen doormaken.
laatste grote verandering was die van X-men in de jaren 70. ‘strips’ die niet over
superhelden gingen, gingen steeds meer de helden bekritiseren.
De dubbele identiteit is de laatste decennia steeds meer vervallen omdat het amerikaanse
priveleven transparanter werd. Nu worden superhelden weer steeds meer gebruikt om
ideologiën en ideeën te verspreiden.
NLHA, 1930, March: The Silent Enemy, by Micah Treuer (636-640)
Opent met intro over personage uit The Silent Enemy. Blz 636. men denkt dat hij indiaan
is maar dat is niet zo.
Waarom zijn de meest beroemde indianen vaak verzonnen? identiteiten uit de kunsten
en fictie gehaald (hiawata). De ‘echte’ indiaan zou een art-indian zijn, die goed in verhalen
van avontuur past. Dit was alleen mogelijk doordat de mensen in amerika bereid waren dit
te geloven. Omdat deze ‘neppe’ indianen er zoveel moeite instaken kwamen ze echter over
dan de echte indianen.
de film the silent enemy was een gedoemde film, net zoals de nep indianen. De magie die
geprobeerd was te filmen werd gevoeld door de bovenste klassen van ny als ze bij de
hoofdrolspeler waren.
De film was een sterk contrast tegen de wereld van de stad en werd als authentiek gezien,
terwijl dit meer psychologisch was dan historisch.
De hoofdrolspeler was een persoon die deed alsof ie indiaans was, maar dit werd ontkracht
door echte indianen in de stad, en vlak voor de premiere was het zo erg dat men bang was
dat de film zijnn authenticiteit zou verliezen. besloten dat de film zelf geen schade zou
oplopen als het bekend werd, alleen de hoofdrolspeler (long lance). hierdoor brak long
lance en schreef hij voor zijn dood een doodslied (blz 639-640)
Long lance leed dus aan identiteitsverlies. Zn wereld stortte ineen toen hij met twijfel
geconfronteerd werd.
de ‘echte’ indiaan kan alleen maar na gedaan worden, zolang dat de indiaan van de arts
is. as soon as one starts debating or wondering whether an indian is an “authentic
indian”, authenticity is lost.
Lecture 2:
This week we turn from our own era to the deeper past. The lecture will address mythologies of
American “first contact,” origin stories that are often up for grabs, pre-Columbian European
imaginings of fantastic other worlds, and the unimaginable violence of post-Columbian encounters
and conquests. The so-called age of discovery is inextricable from an age of dispossession and
slavery. What sorts of origins are most important? What are our expectations going into these
histories? What do we look for? How do we grapple with, or even narrate, the extremities of colonial
violence and the beginnings of Atlantic slavery?
, NLHA, 1507: A New Geography
This essay offers some context for the impact on European consciousness of Columbus’s and
Amerigo Vespucci’s reports from across the Atlantic at the turn of the sixteenth century. Note that
the map on which the word “America” first appeared was a hodgepodge of old and new information,
and is itself an illustration of European economic and imperial expansion: “its depiction of Europe
and North Africa came directly from Ptolemy, its depiction of sub-Saharan Africa came from recent
Portuguese explorations, and its depiction of Asia was a mix of Ptolemy and Marco Polo.” The
essay’s ultimate concern—its second level of aboutness—is the sociology of knowledge in the
early modern period, and the interpretation raises question for us. For instance, how does that
transmission of information resemble or not resemble our own? (Note the goofy anachronism on
p.5, when they “go public” with their new map.)
Toen Columbus zijn ontdekking rapporteerde, werd het door het volk niet beschouwd als
revolutionair, omdat er al langere tijd eilandjes werden ontdekt, dus men verwachtte niet
dat dit een groot iets was. Veel europeanen in die tijd wisten al dat de aarde rond was, maar
men was nog wel sceptisch over columbus’ claim dat dit de route naar indië was. Men vond
in het begin dus de ontdekking niet speciaal.
Columbus besloot uiteindelijk dat hij het oudste land van alle had gevonden, het paradijs.
was niet gek want in de bijbel stond dat het paradijs dus ver in het oosten lag en
columbus dacht dat hij het meest oostelijke deel van Azië had gevonden. middelste alinea
blz 2 verhaal over tijd en ruimte en eind wereld.
Vespucci kwam er achter dat deze landen westwaards heel lang doorlieoen naar het zuiden,
en hij noemde het de nieuwe wereld. (brief op blz 3). De ‘nieuwe wereld’ betekende toen
alleen niet wat het nu betekend, omdat andere mensen (portugezen, missionarissen etc)
deze termen ook gebruikten over afrika en azië. betekende toen een deel van de bekende
wereld die nog niet bezocht was.
Ringmann werkt in duitse drukkerij, geobsedeerd door klassieke geografie, merkt op dat
de bestaande kaarten in die tijd niet ver genoeg rijkten om de bezochte gebieden door
Marco Polo en Da Gama te laten zien. Hij merkt dus op dat het eigenlijk zo is dat vespucci
van die kaart afgevaren is, dus dat het wel een neiwue land is. Ringmann ging een nieuwe
atlas maken met oude en nieuwe kaarten. Doordat hij een nieuwe brief en graden kreeg,
kon hij bevestigen dat het idd een nieuw, enorm land was en dat het geen deel was van azië,
maar een continent. Hij maakte hier een gedicht over waarin hij tot Ptolemeus spreekt.
Het is gek dat hij dit zei want hij had helemaal geen info (zover we weten) hierover. Hij
maakte dus of een gok, of had wel geheime info van reizen. Hij begon weer met zijn
kaartemaker een nieuwe, grote kaart te maken. europa en africa van ptolemeus, azië van
ptolemeus en polo en aan de linker kant van boven tot onder een landmassa; amerika. Hij
koos voor amerika omdat het dan naar de ‘ontdekker’ (vespucci) werd genoemd en omdat
azië en europa ook naar personen (vrouwen) vernoemd zijn it was a poetic choice, one
that would echo down throughout the ages. A New World had been discovered in the south-
and finally it had a name.
NLHA, 1521: Mexico in America
This essay gives us some sense of sources that chronicle the fall of Tenochtitlán: the Florentine
Codex, for instance, that Miguel León-Portilla drew on for the The Broken Spears: The Aztec Account
of the Conquest of Mexico (1959). But the essay is equally concerned with the myth-making that
emerged around the Spanish conquests over time. That is its second level of aboutness. Note, for
example, the paradoxical identifications that would emerge in later eras: that during the American
Revolution, 2 patriotic poets could identify with the Aztecs. The essay is also concerned about U.S.-
Mexican relations in the 19th century and today.
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller basvanderlouw2000. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $3.79. You're not tied to anything after your purchase.
Can Stuvia be trusted?
4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)
67232 documents were sold in the last 30 days
Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 14 years now