Examen contient certaines de ces questions:
1) À partir d’un exemple de votre cru, réel ou fictif, montrez le rôle que jouent les capitaux économique, social et culturel dans la détermination de la classe sociale d’une personne et sa signification quant à sa capacité à faire des projets...
1) À partir d’un exemple de votre cru, réel ou fictif, montrez le rôle que jouent les capitaux
économique, social et culturel dans la détermination de la classe sociale d’une personne et sa
signification quant à sa capacité à faire des projets et à les réaliser.
Les capitaux permettent de déterminer la classe sociale à laquelle une personne appartient puisque sa
classe sociale s’établie selon les ressources qu’elle possède. Prenons comme exemple Jennifer Gates, la
fille aînée de Bill Gates. Son père est un entrepreneur américain qui a fondé le logiciel Microsoft. Du fait
que son père est un milliardaire, Jennifer est née dans une famille qui fait partie de la classe sociale
dominante : la bourgeoisie. Donc Jennifer possède tous les trois types de capitaux. D’abord, puisqu’elle
fait de l’équitation qui est un loisir très coûteux que seules les personnes riches peuvent s’offrir est la
preuve qu’elle possède le capital économique. Ensuite, en étant liée à Bill Gates, elle a un réseau de
contact vaste qui lui permettrait d’obtenir un emploi et elle possède une influence sur les autres, donc
elle a un capital social. Enfin, elle possède le capital culturel, car ses parents ont pu payer ses études
supérieures afin qu’elle ait un diplôme en biologie humaine à l’Université de Stanford et actuellement,
elle est étudiante en médecine à Mount Sinai School of Medecine. En revanche, si un étudiant avait la
même aspiration que Jennifer, de devenir médecin, ça se peut qu’il n’atteigne pas la même situation
sociale qu’elle même s’il met des efforts et il a les capacités de réaliser son rêve, simplement parce que
sa famille fait partie de la classe prolétaire, donc elle n’a pas les moyens de fournir le coût de
scolarisation que la famille de Jennifer peut facilement lui subvenir. Ainsi, en ayant les ressources
économiques, un réseau social vaste et un accès aux études supérieures lui permettent de réaliser ses
aspirations, elle peut faire ce qu’elle souhaite dans sa vie sans s’inquiéter de l’avenir.
3) Dans le texte de la chanson Dégénérations/Le reel du fossé de Mes Aïeux, choisissez deux extraits,
identifiez les périodes (années) auxquelles ils correspondent et montrez quelles caractéristiques ou
transformations structurelles de la société québécoise peuvent être à l’origine des situations qui y
sont décrites et qui affectent la situation concrète des personnes. Montrez aussi pour chacun des
extraits un aspect de la culture des personnes évoquées, de leurs aspirations en lien avec la structure
sociale et indiquez le type de société, traditionnel, moderne ou postmoderne, dans lequel on se
trouve.
Ton arrière-arrière-grand-père, il a défriché la terre
Ton arrière-grand-père, il a labouré la terre
Et pis ton grand-père a rentabilisé la terre
Pis ton père, il l'a vendue pour devenir fonctionnaire
Et pis toi, mon p'tit gars, tu l'sais pus c'que tu vas faire
Dans cet extrait, la génération des arrière-arrière-grands-parents à la génération des grands-parents se
situent environ dans les années 1890 à 1950, alors à cette époque, c’était une société traditionnelle où
les canadiens-français vivaient majoritairement en campagne, c’est pourquoi l’arrière-arrière-grand-
père et l’arrière-grand-père travaillait uniquement sur la terre puisque le but de la société à cette
époque était le peuplement des terres lors des temps de colonisation. Cependant, dans la génération du
père, vers les années 60 où il y a une vague d’urbanisation, d’industrialisation et de mondialisation dans
la société, la terre n’est plus une possession valorisée, mais l’argent dans la société moderne et
capitaliste. C’est sûrement pourquoi son père est venu s’installer en ville pour devenir fonctionnaire.
Tandis que la génération du fils qui vit dans une société postmoderne connait une culture moins axée
sur la solidarité, mais plus sur l’individualisme, chacun pour soi, de là, la génération présente n’a pas un
, avenir fixé contrairement à ses aïeux qui n’avait pas d’autre choix autre que le défrichement de la terre.
Alors il doit définir lui-même leur carrière professionnelle, donc ça se peut qu’il ne sache pas quoi faire
avec sa vie.
Ton arrière-arrière-grand-mère, elle a eu quatorze enfants
Ton arrière-grand-mère en a eu quasiment autant
Et pis ta grand-mère en a eu trois c'tait suffisant
Pis ta mère en voulait pas ; toi t'étais un accident
Et pis toi, ma p'tite fille, tu changes de partenaire tout l'temps
Quand tu fais des conneries, tu t'en sauves en avortant
Mais y'a des matins, tu te réveilles en pleurant
Quand tu rêves la nuit d'une grande table entourée d'enfants
Dans cet extrait, on remarque le nombre d’enfants diminue considérablement au fil des générations
puisqu’avant, les femmes appartenant aux générations d’ arrière-arrière-grands-parents, d’arrière-grands-
parents et de grands-parents vivaient dans une société traditionnelle dans laquelle l’Église avait
beaucoup d’autorité, car la religion était une valeur importante. Donc la majorité des familles étaient
catholiques et puisque l’Église prônait l’importance la famille, le devoir de la femme correspondait aussi
à son aspiration qui était de faire le plus d’enfants possibles. Cependant, dans les années 60, à cause de
la Révolution tranquille, la société québécoise devient une société moderne avec la perte du pouvoir de
l’Église en se faisant remplacer par les institutions de l’État et avec l’accès des femmes au travail qui fait
réaliser à ces dernières que leurs aspirations ne correspondaient pas nécessairement à avoir une famille.
Donc il y a un éclatement de la famille traditionnelle ce qui explique pourquoi la mère avait le choix de
ne pas vouloir d’enfant puisqu’à cette époque, il y avait l’invention de la pilule anovulante, l’accès à
l’avortement et l’adoption du stérilet. Et puis, dans la génération de la petite fille qui vit dans une
société postmoderne dans laquelle c’est normalisé de séparer l’activité sexuelle et la procréation, elle ne
se fait pas jugée si elle change de partenaires.
6) Expliquez comment l’activité économique s’est émancipée dans la société postmoderne. Ou,
autrement, comment peut-on parler de désocialisation de l’économie? Donnez au moins deux
exemples, à partir de vos lectures, des films vus dans le cadre du cours ou de l’actualité, des impacts
concrets de ce processus sur notre société, notre culture et sur les individus.
Dans les années 60, lors de la Révolution tranquille au Québec, l’État est intervenu dans l’économie pour
mettre en place une économie propre aux Québécois avec le projet de la nationalisation des grandes
compagnies d’électricité, la création de la Caisse de dépôt et de placement du Québec, l’apparition de
nombreuses sociétés nationales dont la Société générale de financement, la Société des alcools du
Québec et la Société des loteries. Mais vers les années 80-90, la société change sous un angle influencé
par la postmodernité néolibérale à cause de la généralisation de l’informatisation de la production,
l’essor du libre-échange et de la mondialisation et la signature de l’ALENA qui ont provoqué de
nombreux changements dans la structure sociale. Il y a eu des transformations institutionnelles et
structurelles comme l’industrialisation, l’urbanisation, la présence des femmes sur le marché du travail,
l’importance de la scolarisation ce qui ont permis à la majorité de la population d’accéder à la modernité
économique industrielle capitaliste en pouvant définir leur propre place dans le marché tout en
choisissant leur mode vie ou leur orientation sociale et de participer à la société de consommation.
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