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Sumario Morfología (1º año de carrera)
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Resúmenes temario morfología dada en el grado de Lenguas Modernas y sus Literaturas y en Filología Hispánicas.
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TEMA 2: ASPECTOS SEMIÓTICOS DEL LENGUAJE1. SEMIÓTICA, SEMIOLOGÍA Y CÓDIGOS
La semiótica es la disciplina que estudia los sistemas de signos y de comunicación. Esta
disciplina considera las lenguas como objetos de comparación con otros sistemas de signos, y
es esta comparación la que puede servir para aclarar algunos aspectos de las lenguas en sí, y
para establecer tipologías.
Desde el punto de vista semiótico, las lenguas son códigos, un término equivalente a sistema
de signos, es decir, sistemas de correspondencia entre el orden de la expresión y el orden del
contenido, destinados a la transmisión de información entre un emisor y un receptor mediante
la producción y difusión de mensajes.
Subdivisión de la semiótica:
● La semiología: se ocupa de los procesos de comunicación, aquellos en los que hay
intencionalidad por parte del emisor de comunicar algo a un receptor.
● La sintomatología: se ocupa de los procesos de significación, aquellos en los que no
hay intencionalidad por parte del emisor.
La codificación es la operación de formación de un mensaje por parte de un emisor mediante
los recursos que ofrece un código. Desde el punto de vista semiótico, la codificación consiste
en asignar a un determinado contenido la expresión apropiada.
La descodificacón es la operación por parte de un receptor de interpretación la
descodificación trata en identificar el contenido a partir de la expresión.
CODIFICACIÓN DESCODIFICACIÓN
Contenido
Expresión Expresión
Contenido
Los seres humanos son usuarios de códigos y a su vez creadores de códigos, mientras que las
especies animales son usuarias de códigos, pero no tienen la capacidad de elaborar otros
nuevos en relación con aquellos de que están dotadas genéticamente.
A todo lo dicho se suma otra característica de los códigos humanos: el significado puede estar
relacionado con realidades físicas que no tienen nada que ver con él, que no se le parecen en
absoluto (sonidos, movimientos, gestos, marcas en un soporte estable, como el mármol o el
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, papel, luces, disposiciones de objetos y de colores, etc.). La capacidad humana de crear
códigos está, por lo tanto, marcada también por una drástica heterogeneidad semiótica de la
expresión respecto del contenido.
Podemos ahora definir el código, con mayor precisión, como un sistema de signos, o sea de
objetos complejos y abstractos, en el que algo (susceptible de manifestarse física y
perceptiblemente) está en lugar de otra cosa (que puede no ser susceptible de manifestarse
física ni perceptiblemente). Si llamamos planos (como hemos visto en el tema 1) a la
expresión y al contenido, podemos también decir que el código es un conjunto compuesto de
signos biplanares.
2. RELACIONES ENTRE EL ORDEN DE LA EXPRESIÓN Y DEL
CONTENIDO: TIPOS DE SEÑALES.
2.1.SEÑALES
Una señal es cierta realidad (A) cuya percepción nos informa de otra realidad (x), sea esta
material o conceptual.
Ejemplos:
● Una estela oleosa en el mar (realidad A) nos informa sobre al paso previo de una
embarcación (realidad x)
● Canelo está ladrando en la calle (realidad A), le informo, entre otras cosas, de que
cierto perro ladra en la calle (realidad x). En casos como estos, diremos que A es la
señal y que x es lo señalado.
2.2. ÍNDICES ( índices o síntomas)
Signo que no se basa en cualidades sensibles del objeto, sino en una conexión
espacio-temporal. Coexiste con el objeto al que representa. Puede ser simultáneo, anterior o
posterior a esa existencia.
(A) es un efecto producido por la causa (x); (A) muestra algún grado de contigüidad con
(x).La relación, pues, entre (A) y (x) es natural, esto es, ajena a la voluntad o intencionalidad
humanas
Ejemplos:
● Así, afirmamos que el humo es índice (indicio o síntoma) de la combustión.
● La fiebre es índice de una afección patológica, etc. (A) emana de (x).
2.3. ICONOS Y SÍMBOLOS
Los iconos son señales que se prestan al equívoco cuando son interpretadas, aunque esta
ambigüedad se reduce en función del grado de convencionalidad que hayan alcanzado. Estas
señales no gozan del carácter natural, dependen de la voluntad humana, que las instituye
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