Esquemas de Nietzsche,
-verdad y lenguaje
-Sócrates según Nietzsche
-Kant
-Historia de la filosofía y el mundo verdadero
-Contexto
-Nihilismo
-Dios ha muerto
-Propuestas al nihilismo: vitalismo, superhombre y voluntad de poder
-Crítica a la razón occidental
, " "
SER Y DEVENIR .
APARIENCIA Y REALIDAD / VERDAD
• Nacimiento filosofía → di ? -
Qué es el ente
=p CONCEPTO FILOSÓ -
} SE ACUDE AL FKO
MUNDO FÍSICO . lo
que es
para dar con la o lo
que existe
§
respuesta y
existir
.
lo
que puede
PITÁOORASIPARMÉNDES HERÁCLITO
ONTOLOGÍA DEL SER ONTOLOGÍA DEL DEVENIR
Estático Dinámico
Eterno Tiempo
Inmutable cambio →
sujeto a unas
normas
[ el logos ]
TRIUNFA
=
1° PLATÓN la
sigue
"
Nietzsche :
hay que acabar con
esta concepción de lo
real y con la cultura
occidental , pues va
EN CONTRA DE LO NATURAL
→ cómo surge el odio a los instintos
}
Si REAL = MUNDO EN ELTIEMPO ,
'
pueblo griego incómodo
nunca puede ser conocida
§ CREAN
.
↳ SUJETA A UN
INHERENTE CAMBLO mundo imaginario ,
sin cambios ,
M IDEAL
"
.
"
SEGURO
A
mm Puede conocerse
solo ideas perfectas BUENAS , ,
M REAL
HUÍDA lidera
.
cuya
nacimiento filo Occidental .
→ se debe al MIEDO
RAZOÚ EXCESIVA
MUNDO IMAGINARIO quieren creer
b que el mundo no por conocer
VERDADERO ideal es cierto , la verdad
y olvidarse de
lo han creado
que .
, Esa cobardía es la critica Nietzsche en su libro
que
Crepúsculo de los ídolos .
,
que muestra , a base
de martillazos , la cúspide de su decadencia .
IMI Respuesta nueva : ser =L querer , actuar , devenir )
{ VIDA
= QUERER,
-
ACTUAR
# NO 8010
devenires
¥
VOLUNTAD
OBJETIVOS DE NIETZSCHE
→ Eliminar dualismo ontológico
EL OTRO
El mundo que conocemos , al ser el único "
/ YA NO
vuelve a ser VERDADERO EXISTE )
En este
/ X CONOCIMIENTO )
/
mundo VERDAD reside
• en experiencias
sentidos
① determinado por
LENGUAJE la
de
voluntad
PODER
HE sobre verdad
y mentira en sentido extramoral
-
2 modos conocer PLATÓN IDEAS son VERDADERAS
µ
→
D
NIETZSCHE D
-
lenguaje = metáforas
fruto de la
voluntad de
DOMINAR REALIDAD ← PODER = CONOCIMIENTO ← poder
a
1- epistemológica MUY CRITICADA desde
el punto de vista creativa de
Nietzsche
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