Het zijn heel duidelijke aantekeningen over les 2. Er staat exameninformatie in en informatie over de lessen. Ook heb ik er enkele vragen in vermeld met de bijhorende antwoorden die in de les werden gesteld.
1. HET HANDBOEK IS DE LEIDRAAD, DE BELANGRIJKSTE HOUVAST + LESSEN
2. DE SLIDES (volgen mee het narratieve in het handboek + extra voorbeelden)
Slides wijken soms af van handboek ; voorbeelden zijn heel belangrijk
LES 1: DIA 69
Boodschap: ‘We zijn deel van de geschiedenis’
Te bekijken op dubbele manier:
Deel van de geschiedenis / Deel van de mensheid in zijn globaliteit (We zijn
bemanningsleden van grote schip waar we allemaal op zitten / schip van humanity,
schip van de mensheid: Alle lotgenoten moeten er samen hun plaats vinden, zowel onze
bevolking van 7,8 miljard mensen als de mensen die ons zijn voorafgegaan)
Onderdeel zijn van geschiedenis = samen mee de geschiedenis schrijven
We zijn participant, dus niet alleen observator = we zijn actor, we hebben een
actor gerelateerde blik op de geschiedenis (niet helemaal neutraal en
geconnecteerd)
We bouwen geschiedenis op als medeplichtige / als deelgenoot
We bouwen beelden over ons eigen verleden die doorheen de tijd sterk zijn
gaan verschuiven
Beelden die we moeten bevragen
1. Verhaal om oude ranken (positivistische geschiedschrijver van ‘Wie es eigentlich
gewesen ist’: Hoe is de geschiedenis werkelijk gebeurd, kunnen we het
reconstrueren feit na feit?)
2. Hoe geven we betekenis daaraan? (Betekenisgeving = iets dat fluctueert,
verschuift en waar we zelf onderdeel van zijn en waar dit vak onderdeel van is)
1
,Heel belangrijke verschuiving (kennen we doorheen de tijd, maakt dat dit soort vakken
nu gedoceerd wordt, we bevragen wereldbeelden die echt heel de wereld omvatten): ligt
in onze eigen geschiedenis / eigen Europese geschiedenis
Geschiedenis = heel erg traditioneel, doorheen de tijd gelinkt aan het creëren van een
zelfbeeld (Waar staan ik en mijn groep in mijn samenleving zowel in ruimte als in tijd?)
Niet op basis van feiten = er verhalen over creëren (verhalen die zich buiten ons
blikveld zouden afgespeeld hebben om betekenis te geven aan onszelf => leidden
tot ontstaan van vormen van mythes gebaseerde geschiedschrijving: altijd met
het idee van het verklaren van de eigen samenleving in relatie tot de andere
minder/niet gekende buitenwereld)
Buitenwereld blijft ook de buitenwereld: Barbaarse wereld
Idee van buitenwereld als iets extern verschuift wanneer Europa zijn rol in de
geschiedenis gaat herdefiniëren (vanuit aantal Europese kernregio’s de wereld in
ons wereldbeeld en fysiek incorporeren)
Begin van imperialisme en kolonialisme (vanaf lange 16de eeuw: we zijn de
geschiedenis gaan herinterpreteren)
We schrijven onszelf een rol in de geschiedenis waarbij de buitenwereld
een actieve participant wordt
= Een Europees universalistische blik
1. Europees: het vertrekt zoals alle andere wereldbeelden vanuit een etnocentrisch
perspectief (beginnen vanuit je eigen geschiedenis)
2. Perspectief gaan verbreden: niet door de buitenwereld een soort spiegel voor te
houden, maar door de buitenwereld te incorporeren
Wordt een universalistisch verhaal waarin de buitenwereld deel wordt van je
eigen wereld
We gaan wereldbeelden creëren waarin we niet alleen onszelf maar ook die andere
wereld willen begrijpen
2
, Wereldbeelden krijgen een universalistische ambitie (toepasbaar op onze
samenleving en op andere samenlevingen die niets met de onze te maken
hebben)
UNIEK
Creëren van wereldbeelden die inclusiviteit bevatten (andere samenlevingen
worden deel van de wereld en zijn niet alleen meer extern zoals in de
traditionele wereldbeelden)
Inclusiviteit: men gaat proberen binnen dat geheel op de verschillen te duiden
- Levensstandaard
- Levensstijl
- Culturele patronen
Verschillen worden heel bepalend in het idee hoe dat die wereld gestructureerd
is
Verschillen instrumentaliseren, verschillen als een leidraad gebruiken om
ontwikkeling / om evolutie / om verandering in de tijd betekenis te geven
Gebeurd in verschillende stappen
1. Eerste wereldbeelden / inclusieve wereldbeelden: heel sterk gebaseerd op
vorming van een religieuze conceptualisering + belangrijkste stap = stap in
richting van bekeren (mensen konden lid worden van onze club wanneer ze ons
geloof tot zich eigen maakten ; je blijft anders maar ze worden lid van onze
groep)
17de/18de/19de eeuw: meer secularistische betekenis krijgen en gaan we
mensen deel laten uitmaken van onze samenleving door ze te beschaven
Beschaven wordt sterk concept waarin we mensen vanuit de buitenwereld
in onze wereld kunnen opnemen waarin dat ze meer beschaafd gaan
worden
2. 20ste eeuw: concept vervalt en veranderd naar modernisering: mensen en
samenlevingen konden moderner worden, konden via een stappenplan onze
route volgen en daardoor van traditioneel naar modern evolueren
3. Laatste fase in inclusief universalistisch denken = globalisering
3
, Het feit dat alle mogelijke delen van onze humane samenleving op deze
planeet betrokken kunnen worden in een meer globale eenheid via de
processen van globalisering
Inclusief denken waarin dat verschillen heel belangrijk worden = inclusief verschil
denken
Nieuw in ons heel lang traject van betekenisgeving
Heeft onze positie in wereld heel sterk veranderd want inclusief denken =
betrokken worden bij andere samenlevingen + je een missie toekennen
(bekeringsmissie, beschavingsmissie, moderniseringsmissie,
globaliseringsmissie)
Andere samenlevingen (bv: Chinese samenleving): is heel sterk op zichzelf
gericht ; de buitenwereld bestond wel maar dat interesseerde hen niet (pas
sinds wanneer de Mongoolse herdersvolkeren het in hun hoofd kregen om
China binnen te vallen en de tol op te eisen: men gaat Chinese muren bouwen)
De buitenwereld is een stap lager / is minder
Het Europees universalisme gaat met de buitenwereld aan de slag
Wereldbeelden = ideologieën omdat het gebaseerd is op hoe dat de wereld zou moeten
georganiseerd worden
Ideologieën hebben een pejoratieve betekenis maar zijn dit in essentie niet want
ideologieën horen in feite bij onze conceptualisering van de wereld
Zonder ideologie: krijgen van technocratisch wereldbeeld dat zogezegd objectief
zou zijn waar een bepaald beeld onder zit
Inclusiviteit hebben we onszelf eigen gemaakt
In 20ste eeuw heel dominant geworden
Betrokkenheid bij de werelden die niet direct tot de onze behoren
4
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller sorayasomers. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $3.18. You're not tied to anything after your purchase.
