Summary

Samenvatting Religie, zingeving en levensbeschouwing - woede en straf

0 purchase

Course
Religie, Zingeving En Levensbeschouwing

Institution
Katholieke Universiteit Leuven (KU Leuven)

In deze 3de les hebben we de relatie tussen de emotie woede en straf bekeken en of we zelfs woede mogen ervaren als een emotie. Hierbij wordt ook een verschil gemaakt tussen woede en haat.

[Show more]

Preview 2 out of 5 pages

View example

Uploaded on January 27, 2022
Number of pages 5
Written in 2021/2022
Type Summary

straf
religie
zingeving
levensbeschouwing
woede
haat

Institution
Katholieke Universiteit Leuven (KU Leuven)
Education
Biomedische Wetenschappen
Course
Religie, Zingeving En Levensbeschouwing

saravanhecke23

Member since 3 year 6 documents sold

$3.32

Also available in package deal from $8.88

Add to cart

Save

100% satisfaction guarantee
Immediately available after payment
Both online and in PDF
No strings attached

Also available in package deal (1)

Religie, zingeving en levensbeschouwing - samenvatting (alle lessen)

$ 19.94 $ 8.88 6 items

1. Summary - Religie, zingeving en levensbeschouwing - 3 interesses
2. Summary - Religie, zingeving en levensbeschouwing - relatie religie en zingeving
3. Summary - Religie, zingeving en levensbeschouwing - woede en straf
4. Summary - Religie, zingeving en levensbeschouwing - vooruitgang
5. Summary - Religie, zingeving en levensbeschouwing - abortus
6. Summary - Religie, zingeving en levensbeschouwing - euthanasie zingeving en politiek
Show more

Religie-zingeving en levensbeschouwing
WOEDE EN STRAF

Woede is een emotie die zorgt dat je iemand iets gaat aandoen, maar waarom? Daar blijft de
definitie vaag → omdat er iets oneerlijk of onvriendelijk is gebeurt. Er zijn verschillende definities
die gegeven worden voor woede maar ze blijven allemaal vaag.

APA = anger is an emotion characterized by antagonism toward someone or something you feel has
deliberately done you wrong. Hier zien we samen met de definitie van CED (‘Anger is a strong feeling
that makes you want to hurt someone or be unpleasant because of something unfair or unkind that
has happened.’) een link met straf. We willen mensen straffen omdat ze ons iets kwaad gedaan
hebben. We voelen ons niet goed bij boos zijn, voelt niet goed, wat handig is om het niet de vrije
loop te laten gaan. De bezwaren weerhouden ons ervan om helder na te kunnen denken. We gaan
kijken naar een samenleving die heel confortabel was met woede: oude athene:

 De worde was hier goed uitgewerkt in emoties en men voelde zich er heel confortabel bij
 We gaan mensen straffen: samenleving veilig houden, andere niks aan gedaan wordt, omdat
het nodig is of goed is. Waarom we het precies doen is vaag

De Atheners hadden het dus niet moeilijk met mensen straffen. Er is een verband met boos zijn en
straffen als iemand jou iets aandoet dan ga je daar kwaad om zijn en dan breng je dat voor voor een
jury zodat het slachtoffer zijn zaak kan pleiten en de jury beslist dan wie gelijk heeft. Woede lag hier
aan de basis van straf. De wet was er om duidelijk te maken hoe kwaad je mag zijn bij verschillende
dingen. Het was een samenleving die niet zo intens bezig is met het regelen van de woede, want
deze samenleving kon ook helder nadenken.

Aristoteles heeft een goede definitie gemaakt voor woede: ‘een met pijn gepaard gaande drang tot
manifeste vergelding van een manifeste geringschatting van iemand zelf of van wie of wat hem
aanbelangt, door mensen wie het niet past zoiets te doen’. De kunst om te overtuigen was in het
oude athene dus heel bealngrijk. Als je boos bent omdat jou iets is aangedaan dan moet je de jury
daarmee ook overtuigen. We gaan de definitie van arestoteles in stukjes bekijken:

 Woede is een drang/verlangen. Met woede wil je iets bereiken, contrasteert met verdriet.
Woede is een actieve emotie terwijl verdriet passief is.
 Het is een pijnlijke en niet leuke emotie, het is dus niet leuk om woedend te zijn. Bij
sommige mensen is er ook een vorm van genot bij woede
 Woede gaat over vergelding: je wilt iemand betaalt zetten voor wat die je heeft aangedaan
en iets terug doen. De grieken konden dus met een goed geweten kwaad zijn, wij Christenen
kunnen dat niet, want he moet je vijanden lief zijn volgens Jezus. Daarom is het zo slecht
geworden bij ons.
 Geringschatting = feitelijke uiting van de mening dat get een of ander niks waard is. Zeggen
dat iets niks waard is of je het niet serieus moet nemen. Om deze reden worden we kwaad.
Als iemand je niet serieus neemt dan kan je daar kwaad om worden. Bij woede is er altijd
een element van geringschatting. Pesten is iemands wensen dwarsbomen om te zorgen dat
iemand anders zich minder goed voelt. Schelden gebeurt veel en door dit te doen met
ziektes of geslachtsdelen dan wilt het zeggen dat deze mensen minder respect verdienen of
niet serieus genomen moeten worden. woede is willen vergelden door een geringschatting,
het gaat om een manifeste vergelding en gerigschatting. Als je kwaad bent en je wilt iets
terug doen dan wil je dat doen naar de persoon die jou iets heeft aangedaan.

,  Het gaat over dingen en personen waar je waarde aan geeft/hecht. Als je iets heel
belangrijk vindt dan is het niet leuk als iemand dat dan belachelijk maakt. Vergeten van een
naam door vergeetachtigheid = een vorm van geringschatting. Woede kan ook getriggerd
worden door fictieve dingen (tv, boek…), dit is ook een vorm van kwaadheid.
 Door iemand die het niet beaamt je gering te schatten. We hebben veel minder de neiging
om kwaad te worden als iemand je geringschat als he het zelf terecht vindt. Als je het zelf
verdient om uitgescholden te worden dan vindt je het vaak minder erg en vaak minder
kwaad. (niet opletten in verkeer en bijna fietser aanrijden en die moet dus ontwijken voor
jou). Woede wordt niet opgewekt door handelen dat iemands legitieme belang dient. (je
bent een verdediger dus je wilt de aanvaller uit balans brengen, dus je gaat hem irriteren,
om hem kwaad te krijgen, de verdediger doet dat dan binnen zijn eigen belang). Er zijn dus
contexten waarin we minachyend/geringschattend gedrag kunnen verdragen.

Interessante van de defenitie – is de woede nu terecht? Is er wel geringschatting? Er is een nauwe
relatie tussen emotie en reden.

REDE EN EMOTIE IN DE WOEDE
Dit is een probleem in de sociale werkelijkheid dat blootgelegd wordt. Woede legt een probleem
bloot, door deze reden zien we dat we bv beledigd worden. De woede die we dan krijgen kan dan uit
de ka lopen omdat we te veel vergelding willen. Tegelijk is het mogelijk – het redelijke element zit in
de kwaadheid zelf, het is ook mogelijk om op de gepaste wijze kwaad te zijn.

DYNAMIEK VAN DE WOEDE
Wat ons vaak ergert is onze kwaadheid. Er is een relatie tussen woede en haat. Een deel van ons is
ongemakkelijk met woede omdat we het vaak gaan verwarren met haat. Aristoteles zegt dat deze
heel verschillend zijn. Mensen worden bijvoorbeeld makkelijker kwaad als ze honger hebben dan op
een moment dat ze verzadigd zijn (hangry).

Bij een vriendschap: als een vriend geringschapt dan is er een probleem wat je wordt boeze op een
vriend als deze iets mis doet dan op vrienden. Het maakt ook veel verschil wie erbij is (prive of
openbaar of in een vergadering). De context maakt dus veel uit!

Waarom zijn we vergevingsgezing tegen mensen die spijt heeft – tegenover wie een bekentenis
geeft – omdat we al genoeg doening vinden in verdriet van die persoon zijn daad – we willen iemand
iets terug doen voor wat die ons heeft aangedaan. Als die persoon berouw/spijt heeft dan ziet die
persoon al genoeg af en dat is waar de woede op uit.

De woede is een emotie die met de tijd afneemt = momentale emotie

WOEDE HAAT
OORZAAK Een reactie op wat jou wordt Kan ontstaan zonder persoonlijke
aangedaan krenking (bv door bepaalde eigenschap)
DUUR Verdwijnt na een tijdje Verdwijnt niet
WAAROP GERICHT/OBJECT Richt zich op een individu Kan tegen een persoon of een klasse van
mensen
Iemand steelt → haat tegen mensen die
stelen
OOGMERK/WAT JE DIE Je bent kwaad en je wilt dat die Je wilt de persoon kapot maken, haat
PERSOON WILT AANDOEN persoon even pijn doen of laten stopt niet.
lijden
Afwas met een vrouw doen, je bent kwaad → ze snijdt zich met een mes → direct woede weg en
ongerust. Bij haat ga je het goed vinden dat de vrouw zich gesneden heeft en mag het nog doen.

The benefits of buying summaries with Stuvia:

Guaranteed quality through customer reviews

Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.

Quick and easy check-out

You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.

Focus on what matters

Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!

Frequently asked questions

What do I get when I buy this document?

You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.

Satisfaction guarantee: how does it work?

Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.

Who am I buying these notes from?

Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller saravanhecke23. Stuvia facilitates payment to the seller.

Will I be stuck with a subscription?

No, you only buy these notes for $3.32. You're not tied to anything after your purchase.

Can Stuvia be trusted?

4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)

71851 documents were sold in the last 30 days

Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 15 years now

Start selling

Seller

Exam (elaborations) ·

Summary ·

Summary

Samenvatting Religie, zingeving en levensbeschouwing - woede en straf

Document information

Subjects

Written for