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INICIADORES DE LA SOCIOLOGIA.
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DESCUBRIREMOS A LOS INICIADORES DE LA SOCIOLOGIA.
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UNIVERSIDADCATOLICA DE CHILE
UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE
INICIADORES DE LA
SOCIOLOGIA
SOCIOLOGIA JURIDICA
DERECHO PENAL
, INICIADORES DE LA SOCIOLOGIA
Auguste Comte
Filósofo y sociólogo francés
Auguste Comte, (en francés, nacido comoː Isidore Marie Auguste
François Xavier Comte) (Montpellier, 19 de enero de 1798 – París, 5 de
septiembre de 1857), es considerado el creador del positivismo y de
la sociología.
Auguste Comte
Auguste Comte
Información personal
Nombre de Isidore Marie Auguste Xavier
nacimiento Comte
Nacimiento 19 de enero de 1798
Montpellier, República
Francesa
Fallecimiento 5 de
septiembre de 1857(59 años)
, París, Segundo Imperio
Francés
Causa de la
Cáncer de estómago
muerte
Lugar de Cementerio del Père-
sepultura Lachaise
Nacionalidad Francesa
Lengua
Francés
materna
Familia
Cónyuge Caroline Massin (1825–1842)
Educación
Educado en Lycée Joffre
Escuela Politécnica
Universidad de Montpellier
Alumno de Henri de Saint-Simon
Información profesional
Ocupación Filósofo y sociólogo
Área Filosofía
Movimiento Positivismo
Distinciones Caballero de la Legión de
Honor
, [editar datos en Wikidata]
Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-
Simon durante siete años y ambos se separaron de él, debido a las muchas
discrepancias que surgieron, entre ellas destaca el intento de Saint-Simon
de atribuirse la obra Plan des travaux scientifiques nécessaires pour
réorganiser la société, en la que Comte desarrolló su teoría general,
diacrónica y heurística de la ley de los tres estados. Después de esta
ruptura, Comte inició una etapa que calificó de "higiene cerebral" para
alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon.
Creó la palabra altruismo en función de lo cual vivió: dio clases gratis de
astronomía y escribió una enciclopedia de varios. Su filosofía tuvo gran
influencia hasta en la fundación de países, como es el caso de Brasil, en
cuya bandera se lee Orden y Progreso[cita requerida], parte de la tríada
filosófica de Comte (Altruismo, Orden, Progreso).
FilosofíaEditar
La filosofía de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los
antiguos que inició Francis Bacon y consistió, a grandes rasgos, en la
asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad
capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera
oscurantismos teológicos o metafísicos.
La evidente intención de reforma social de su filosofía sin embargo, a una
postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con
las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.
Tomando como trasfondo la Revolución francesa, Comte acusa a estos dos
autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de
otorgar un orden social y moral a la humanidad.
La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía,
de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la
complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las
matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por
último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de
la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los
problemas del hombre y la sociedad.
Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una
perspectiva científica positiva que se fundamenta en la observación
empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el
comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles
de ser utilizadas en provecho de la humanidad.
Comte afirma que sólo la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes
que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social,
entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos
históricos llamados estados sociales.
La familia como unidad socialEditar
En su Curso de filosofía positiva (1830 - 1842), el filósofo francés Auguste
Comte llevo a cabo una defensa de la familia que no estaba basada tan solo
en los sentimientos. La filosofía "positivista" de Comte sostiene la idea de
que para llegar a comprender realmente la sociedad, los únicos datos
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