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Tema 1 historia medieval
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TEMA 2 LAS TRANSFORMACIONES DEL MUNDO MEDITERRÁNEO. MAHOMA Y CARLOMAGNO.LA LENTA AGONÍA DE BIZANCIO
1. MAHOMA, EL ISLAM Y SU EXPANSIÓN
1.1 ORÍGENES Y FUNDAMENTOS DE LA RELIGIÓN ISLÁMICA
El islam es una civilización y religión monoteísta. Se basa en la religión creada a partir de las
enseñanzas de Mahoma en el siglo VII. Hasta el s. XVI irá creciendo. Tiene en contacto con
occidente y ahora la encontramos en gran parte del mundo: Mediterráneo, oriente próximos y
gran parte de Asia. La palabra islam significa actitud de sometimiento a dios, por lo tanto, es
una religión monoteísta en la que los creyentes consideran la suya como la fe verdadera.
Nace en un contexto geográfico claro, en la península arábica, en la que existían y existen 4
zonas principales de poblamiento que van a caracterizar su desarrollo. Una zona al sur de
pescadores (volcada al golfo pérsico), la zona de Yemen de ganadería y agricultura, el norte
(árido) es de contacto con el imperio bizantino y civilizaciones anteriores (se van a crear
pueblos de mayor sedentarismo y estabilidad, influidos por el judaísmo y cristianismo). La
mayor parte de la península es el gran desierto de arabia una zona extrema donde solamente
se van a encontrar oasis como punto de comercio, donde se ponen en contacto norte y sur. De
estos, hay 2 con gran importancia: la meca y medina. Esta situación se conoce como la Yahiliya
o caos preislámico (antes de Mahoma).
Las tribus de las zonas están formadas por clanes de grandes familias. La tribu más importante,
es la de los Quarysies, y de esa tribu, los 2 clanes más importantes los Hashimmies y los
Omeyas, presentes en la meca, aunque en distintos territorios. Tendrán una religión muy
rudimentaria, un paganismo rudimentario basado en el anibismo (culto a los ídolos,
especialmente a fuentes y rocas), así, un lugar muy importante es la meca como lugar de culto
a la roca negra o Kabba. La influencia del judaísmo hará que en la meca haya población de
judíos. En el siglo Vi, por influencia del imperio bizantino y persa, se producen cambios sociales
que hacen la sociedad más compleja.
Mahoma es creador de la religión y también una figura histórica, es el más conocido. Con él
hay bastantes elementos claves desde el comienzo de su vida pública. Debió nacer hacia el 570
a.C. y era miembro del clan Hashimmies, y se casó con la viuda Jaliya y se introdujo en el
comercio caravanero. Junto a este papel público, era una persona con interés en lo
trascendental, y en esa coyuntura se retiraba a meditar a los montes cercanos a la meca. En el
610, estaba en el monte ira cuando se le apareció el arcángel Gabriel y le revela una serie de
ideas, el mensaje de dios, Allah, y comienza a predicar. Estas revelaciones se basan en 2
elementos: un monoteísmo radical y un mensaje de igualdad y estímulo social. Así comienza su
labor religiosa y el 24 septiembre del 622 debe marchar a medina con sus seguidores (la
hégira), se considera la liberación, el momento en el que nace el islam. En el mensaje se
predica la salvación de los creyentes, Allah los salvará en el paraíso. Este comienzo estará
protagonizado por los seguidores, la Umma.
En medina va a adquirir mucha más popularidad y consigue dominar la ciudad, lo cual va a
llegar a enfrentarse con sus antiguos vecinos de la meca, en concreto con el clan Omeya. Así,
en el 624, en la batalla de Badr, Mahoma los vence y comienzan a pactarse alianzas y tratados
de paz con las poblaciones de la zona. Entre el 627 y el 630 se produce el regreso a la meca de
, forma militarizada (se enfrentarán a los clanes y vencerán, pactando la paz y logrando que la
población acepte las estructuras islámicas, así como la religión). Esta llegada va a tener una
plasmación o hecho significativo, que es a entrada de Mahoma al recinto de la Kabba para
destrozar los ídolos como purificación del lugar santo. En el 632 Mahoma muere dejando una
religión consolidada y en expansión.
La religión se transmitió oralmente, la Umma se encargará posteriormente a su muerte de
recopilar por escrito las enseñanzas de Mahoma en distintos soportes que se pondrían en
común 10 o 15 años después de su muerte, conformando el libro sagrado el Corán. Se divide
en suras o capituos,114, con versículos o aleyas. Es un libro dual porque es religioso y a la vez
un código legal. Además, hay otra serie de fuentes, la más importante la Sunna o tradición,
que recoge todo lo que se conoce de la forma de actuación del profeta en su día a día, aunque
tiene la circunstancia de que ha sido redactada por distintas personas y no es aceptada por
todos los musulmanes de la misma forma.
La fe islámica tiene por tanto 2 elementos, el mensaje de igualdad entre los hombres que hará
que todos los musulmanes se vean iguales entre ellos, y el monoteísmo sin atributos físicos,
sino que dios es único y omnipotente, así como eterno y creador y dueño de todo (está
resumido en la Shahada: no hay más dios que Allah y Mahoma es su profeta). Para los
musulmanes Mahoma es el último de los profetas, vinculan todas las religiones, aunque
piensan que sus enseñanzas son las superiores. Dicen que el cristianismo no es un monoteísmo
radical (por la trinidad) y creen que los otros libros sagrados carecen de la parte principal (el
Corán). También esperan la resurrección de los muertos en el juicio final e incluso creen en la
llegada de un enviado o mesías antes de este juicio para rescatar a los creyentes y llevarlos
ante dios.
Lo que Mahoma difundía sobre la igualdad se recopiló en las sufras coránicas, y los pilares del
islam en el Hadit: la protestación de fe, la oración diaria 5 veces hacia la meca (los viernes en la
mezquita), la limosna (zakkat) de todo musulmán propietario, la peregrinación a la meca y el
ayuno o ramadán el noveno mes del ciclo lunar. El ramadán implica una privación del creyente
y se romperá con la puesta del sol y la fiesta del fin del ramadán. Además, hay otros preceptos
obligatorios: la yihad, comportamientos positivos para el buen musulmán (caridad,
hospitalidad, fidelidad y castidad, respeto a los antepasados)
Yihad: significa el esfuerzo que el creyente tiene que hacer por la religión y convertir a los no
creyentes. Hay muchas interpretaciones, desde las más pacíficas a las más radicales como la
guerra santa.
Los preceptos que rechazan beben de las tradiciones anteriores, se prohíbe el alcohol, el juego,
la usura y comer carne de cerdo y animales impuros (perro, rana, cocodrilos, insectos…).
Tras la muerte del profeta y la llegada de nuevos dirigentes de la comunidad, surgen distintas
ramas e interpretaciones que van a poner en duda esa sucesión de Mahoma. La más
importante es la sunnita, quienes se ven herederos del profeta y defienden el islam ortodoxo.
Beben de las leyes del Corán y la Sunna. Legitiman a todo sucesor de Mahoma. La segunda
rama son los Chiíes, los seguidores de Alí (primo de Mahoma) y defienden que los líderes
religiosos no pueden ser personas ajenas a la familia del profeta, por tanto, los califas
posteriores no familiares anteriores son ilegítimos para ellos, y no aceptan parte de la Sunna
(se ven como oprimidos al ser minoritarios y tienen rechazo hacia los sunnitas). Una tercera
rama son los Jarichíes, defienden la interpretación casi literal del Corán, además dividen al
mundo en dos grupos sociales, los creyentes y los no creyentes, y solo los creyentes pueden
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