TEMA 7. Edad media cristiana. Separación de la Medicina y la
Farmacia
Historia
El centro de la edad media fue la civilización musulmana.
La civilización cristiana no es lineal, hay diferencia entre la baja y la nueva Edad media. En el
sentido científico se empieza a desarrollar del siglo XIII, que es cuando hay un declive
musulmán con los califatos de Córdoba. En la zona europea con el fin del imperio romano la
ciencia se estanca, el conocimiento greco-romano se pierde debido al miedo hacia el
paganismo. Para mantener el cristianismo evitaron el desarrollo científico, todo se consideraba
elegía.
En el siglo VI hay un intento de adaptar las filosofías griegas a la cristiana, sobre todo en la zona
del imperio bizantino. Los cristianos de la zona de Constantinopla, Alejandría, tratan de
cristianizar el conocimiento greco-romano. Principalmente la zona de Alejandría, pero una vez
que es tomada por los árabes, sube hacia el norte, Constantinopla.
El imperio bizantino ocupa prácticamente toda la edad media.
Enfermedad en el imperio bizantino
La enfermedad es considerada una mancha, castigo moral. Volvemos a la filosofía pre-técnica.
La terapéutica tampoco es muy desarrollada, es simple.
Literatura:
• Aecio de Amida: escribe un tratado de sentido
farmacológico, que incluye varios textos de la zona de
Alejandría. Junta muchos temas, como derecho, historia de
la naturaleza, medicina. Dentro de esta última combina
muchas formulaciones del conocimiento griego.
• Nicolás Myrepsos: en Constantinopla. Tratado de unas 2000
formulaciones. Siglos más tarde Juan de Arepos lo
aumenta. Incluye conocimientos griegos y de Persia.
Lo más característico son los hospitales: musulmanes muy desarrollado. Imperio bizantino,
muy característico, el Pantokrator de Xenón en Constantinopla:
• Tiene 50 camas y está dividido por secciones, según la patología.
• Cuentan con numerosos profesionales sanitarios, médicos, enfermeros, preparadores
de medicamentos y de control de almacén.
• Existe una separación entre farmacéuticos y médicos.
• Eran hospitales públicos, pagados por el estado en los que tiene que haber un control
general.
• Hay una revisión general de todos los tratados, con una recopilación de las
formulaciones y compuestos. Lo reúnen en los agrabadines, que es el predecesor de la
farmacopea. Se recoge las formas que después se aplicaban.
• Primeros hospitales universitarios: tanto docentes como clínicos. Los profesionales tras
unos años reciben una titulación. Única semejanza entre musulmanes y cristianos.
, La enfermedad en la edad media cristiana
Resto de Europa: con las conquistas bárbaras se arrasa el concierto greco romano. Solo se
guarda en los monasterios, son los encargados de revisar y fomentar esa docencia. Son capaces
de detectar el paganismo. La evolución de la docencia es con la aparición de las universidades.
Al principio en monasterios: los monjes tenían tres funciones, conservar, traducir y transcribir
al latín del romano y árabe, cuidar los jardines botánicos y medicinales, y asistir a los enfermos.
Un punto clave del cristianismo era la caridad hacia los enfermos, por eso había hospitales en
monasterios, conventos. Un poco de más desarrollo de la medicina. Los monjes no son
comerciales a pesar de tener huertas y jardín botánico, tienen su propia farmacia pero tienen
mucha relación con el resto de profesionales.
Isidoro de Sevilla:
• Monje, que llega a ser obispo.
• Escribe las etiologías: tratado de gramática, derecho, medicina, todos los
conocimientos. Para él la enfermedad tiene muy claras las causas desde el
punto de vista cristiano: pecado, prueba o tentación o pasión o
destemplanza. Solo se pueden tratar los excesos, el pecado o tentación depende de
Dios.
• La terapéutica es para el tratamiento de excesos, sigue el griego: dieta y higiene (a los
musulmanes les caracteriza la limpieza, igual que romanos), se fomentaba más no
bañarse que las practicas higiénicas porque se asociaba más a otra culturas. Luego fue
muy castigado con las pestes. La farmacología era la segunda opción, muy simple,
empezándose a desarrollar los de años anteros. La última opción era la cirugía.
• Todo estaba dentro de hospitales y monasterios. Las medicinas tienen un coste muy
alto.
• Remedio población, remedios esotéricos y religiosos: aguas de santuarios, amuletos,
oraciones, religión por el problema del precio, pues la población no tenía acceso a los
medicamentos. Algunos monasterios facilitan los medicamentos a precios más bajos o
en función de la población.
• También algunas plantas utilizadas por toda la población:
Hildegarda de Bingen. Muy adelantada a su tiempo.
Desarrolla la fisiología, y empieza a hablar de unos
individuos a veces visibles al ojo humano y a veces no que
provocan infecciones, predecesora microbiología. Hace
varias obras de formulaciones sobre plantas simples
medicinales populares que cualquier persona pueda acceder
a ellos y prepararlos ellos. Acerca la farmacología a la
población más pobre.
Farmacia
Historia
El centro de la edad media fue la civilización musulmana.
La civilización cristiana no es lineal, hay diferencia entre la baja y la nueva Edad media. En el
sentido científico se empieza a desarrollar del siglo XIII, que es cuando hay un declive
musulmán con los califatos de Córdoba. En la zona europea con el fin del imperio romano la
ciencia se estanca, el conocimiento greco-romano se pierde debido al miedo hacia el
paganismo. Para mantener el cristianismo evitaron el desarrollo científico, todo se consideraba
elegía.
En el siglo VI hay un intento de adaptar las filosofías griegas a la cristiana, sobre todo en la zona
del imperio bizantino. Los cristianos de la zona de Constantinopla, Alejandría, tratan de
cristianizar el conocimiento greco-romano. Principalmente la zona de Alejandría, pero una vez
que es tomada por los árabes, sube hacia el norte, Constantinopla.
El imperio bizantino ocupa prácticamente toda la edad media.
Enfermedad en el imperio bizantino
La enfermedad es considerada una mancha, castigo moral. Volvemos a la filosofía pre-técnica.
La terapéutica tampoco es muy desarrollada, es simple.
Literatura:
• Aecio de Amida: escribe un tratado de sentido
farmacológico, que incluye varios textos de la zona de
Alejandría. Junta muchos temas, como derecho, historia de
la naturaleza, medicina. Dentro de esta última combina
muchas formulaciones del conocimiento griego.
• Nicolás Myrepsos: en Constantinopla. Tratado de unas 2000
formulaciones. Siglos más tarde Juan de Arepos lo
aumenta. Incluye conocimientos griegos y de Persia.
Lo más característico son los hospitales: musulmanes muy desarrollado. Imperio bizantino,
muy característico, el Pantokrator de Xenón en Constantinopla:
• Tiene 50 camas y está dividido por secciones, según la patología.
• Cuentan con numerosos profesionales sanitarios, médicos, enfermeros, preparadores
de medicamentos y de control de almacén.
• Existe una separación entre farmacéuticos y médicos.
• Eran hospitales públicos, pagados por el estado en los que tiene que haber un control
general.
• Hay una revisión general de todos los tratados, con una recopilación de las
formulaciones y compuestos. Lo reúnen en los agrabadines, que es el predecesor de la
farmacopea. Se recoge las formas que después se aplicaban.
• Primeros hospitales universitarios: tanto docentes como clínicos. Los profesionales tras
unos años reciben una titulación. Única semejanza entre musulmanes y cristianos.
, La enfermedad en la edad media cristiana
Resto de Europa: con las conquistas bárbaras se arrasa el concierto greco romano. Solo se
guarda en los monasterios, son los encargados de revisar y fomentar esa docencia. Son capaces
de detectar el paganismo. La evolución de la docencia es con la aparición de las universidades.
Al principio en monasterios: los monjes tenían tres funciones, conservar, traducir y transcribir
al latín del romano y árabe, cuidar los jardines botánicos y medicinales, y asistir a los enfermos.
Un punto clave del cristianismo era la caridad hacia los enfermos, por eso había hospitales en
monasterios, conventos. Un poco de más desarrollo de la medicina. Los monjes no son
comerciales a pesar de tener huertas y jardín botánico, tienen su propia farmacia pero tienen
mucha relación con el resto de profesionales.
Isidoro de Sevilla:
• Monje, que llega a ser obispo.
• Escribe las etiologías: tratado de gramática, derecho, medicina, todos los
conocimientos. Para él la enfermedad tiene muy claras las causas desde el
punto de vista cristiano: pecado, prueba o tentación o pasión o
destemplanza. Solo se pueden tratar los excesos, el pecado o tentación depende de
Dios.
• La terapéutica es para el tratamiento de excesos, sigue el griego: dieta y higiene (a los
musulmanes les caracteriza la limpieza, igual que romanos), se fomentaba más no
bañarse que las practicas higiénicas porque se asociaba más a otra culturas. Luego fue
muy castigado con las pestes. La farmacología era la segunda opción, muy simple,
empezándose a desarrollar los de años anteros. La última opción era la cirugía.
• Todo estaba dentro de hospitales y monasterios. Las medicinas tienen un coste muy
alto.
• Remedio población, remedios esotéricos y religiosos: aguas de santuarios, amuletos,
oraciones, religión por el problema del precio, pues la población no tenía acceso a los
medicamentos. Algunos monasterios facilitan los medicamentos a precios más bajos o
en función de la población.
• También algunas plantas utilizadas por toda la población:
Hildegarda de Bingen. Muy adelantada a su tiempo.
Desarrolla la fisiología, y empieza a hablar de unos
individuos a veces visibles al ojo humano y a veces no que
provocan infecciones, predecesora microbiología. Hace
varias obras de formulaciones sobre plantas simples
medicinales populares que cualquier persona pueda acceder
a ellos y prepararlos ellos. Acerca la farmacología a la
población más pobre.
