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Sumario TODO SOBRE LA CULTURA CHAVÍN
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Recopilación de todo lo que tienes que saber desde característica hasta cosas nunca antes vistas
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La cultura Chavín (1200 a.C. – 200 a.C.) fue una de las más importantes de la época pre inca.,declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO).
Los recientes hallazgos logrados han
significado uno de los más importantes de
los últimos 50 años, despertado un enorme
interés a nivel nacional y mundial, por la
importancia que estos descubrimientos
representan, pues nos permiten tener un
mayor conocimiento de las tradiciones de
la cultura Chavín, lo que además permitiría
vislumbrar los orígenes del concepto y
empleo de autoridad en las sociedades de
la región andina.
Era el año 1919, la construcción de la carretera Catac–Huari, en la sierra de Áncash, se
efectuaba a toda marcha, fue en ese contexto en que el arqueólogo peruano Julio C. Tello,
considerado por muchos como el padre de la arqueología peruana, llegó a la zona de Áncash
como parte de una expedición formada por el hallazgo de una cabeza clava. Quien la catalogó
como la “madre de las civilizaciones andinas”, aunque descubrimientos recientes parecen
indicar que la civilización Caral es más antigua que la Chavín. Tello afirmaba que el origen de
esta cultura pudo ser amazónico tras estudiar los motivos decorativos de su cerámica y
arquitectura.
Antecedentes
La primera referencia a Chavín de Huantar fue realizada por Pedro Cieza de León (1520-1554),
un cronista español que describió las ruinas. Durante los siglos siguientes, algunos religiosos,
también españoles, dejaron constancia de lo impresionante de los restos.
Ya en el siglo XIX, Antonio Raimondi, un explorador italiano, estuvo en la zona y lamentó el
abandono de la ciudad, cuyas piedras habían sido usadas por los pobladores de alrededor
para construir sus viviendas.
,Más adelante, el alemán Ernst W. Middendorf descubrió la gran escalinata que une la plaza
Cuadrada con el Templo Mayor.
Los trabajos de Tello dieron como resultado el descubrimiento del templo en 1920. El
arqueólogo encontró varias decenas de cabezas clavas en sus muros. Se trataban de
esculturas que representaban cabezas de seres mitológicos, algunas con rasgos humanos y
otras con aspecto animal. Ese tipo de representaciones eran típicas de las tribus amazónicas,
lo que llevó a Tello a afirmar que la cultura chavín procedía de esa zona. El arqueólogo
peruano continuó con sus trabajos sobre esta cultura, a la que consideraba como la “cultura
matriz” o “madre de las civilizaciones andinas”.
Julio Cesar Tello
Julio Cesar Tello nació el 11 de abril de 1880 en
Huarochirí, Perú. Sus padres, Julián Tello y María
Asunción Rojas de Tello fueron campesinos. Su familia
hablaba en quechua y lo apodaron Sharuko (valiente) ya
que desde pequeño destacó por su inteligencia.
Estudios: Se graduó el 16 de noviembre de 1908, con la
tesis "Antigüedad de la Sífilis en el Perú", grado que
obtuvo por aclamación en la Facultad de Medicina de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se doctoró
en Ciencias Antropológicas en la Universidad de
Harvard, Estados Unidos, en 1911. Ocupó el cargo de
Diputado por Huarochirí ante el Congreso del Perú entre
los años 1917 y 1929. Fundador del Museo de
Arqueología Peruana en 1924.
Arqueólogo: Considerado el padre de la arqueología peruana, descubrió las culturas
Chavín y Paracas. Sostenía que las culturas autóctonas del Perú son producto de la
experiencia del hombre en estas tierras y no por influencia foránea. Realizó largas
investigaciones y viajes de exploración por todo el Perú. Además, creó el Museo de
Arqueología, Antropología e Historia del Perú.
Reconocimientos: Por sus descubrimientos de las Necrópolis de Paracas, en 1925, el
Concejo Municipal de Nazca le otorgó Medalla de Oro, Diploma de Honor y Resolución de
Hijo Adoptivo de esa ciudad.
Matrimonio: Casado con la inglesa Olive Mabel Cheesman, a quien conoció en Brenford,
cuando estudiaba en Cambridge.
Muerte: Julio Cesar Tello falleció en Lima el 3 de junio de 1947 y fue enterrado en los jardines
del Museo Nacional de Arqueología y Antropología, en Magdalena Vieja.
Obras:
- 1921 Introducción a la historia antigua del Perú
- 1929 Antiguo Perú. Primera época
- 1956 Arqueología del valle de Casma
, - 1960 Chavín. Cultura matriz de la civilización andina
- 1967 Páginas escogidas
La cultura Chavín se desarrolló en el callejón de
Conchucos, en la parte oriental de la cordillera
Blanca peruana, a unos 3.150 metros sobre el
nivel del mar. Se encontraba ubicada en las orillas
del río Mosna, en la cuenca del afluente del alto
Marañón. Este territorio está situado hoy en día
en la provincia de Huari, departamento de
Áncash.
Con el tiempo, la cultura fue extendiendo su área
de influencia hasta alcanzar los departamentos
de Lambayeque y Cajamarca, por el norte, y los
de Ica y Ayacucho, por el sur. Esta extensión ha
provocado que sea considerada como una
cultura pan andina.
A pesar de esa expansión, los expertos no
consideran probado que en todos esos lugares se
hablara su lengua o que la etnicidad fuera la
misma que en Chavín de Huántar.
La arquitectura chavín fue una arquitectura prehistórica llevada a cabo en los Andes del Perú,
la cual demostró ciertas técnicas de construcción con alto enfoque artístico y espiritual. El
principal emplazamiento arqueológico en el que se han encontrado sus reliquias se conoce
como El Templo Antiguo.
La arquitectura chavín influenció a otras civilizaciones a lo largo de la costa peruana.
Los elementos existentes en el sitio son testigos del destacado diseño, desarrollo y estética
del arte lítico de síntesis de las lápidas, vigas, columnas o esculturas. Construcciones que
muestran sus connotaciones religiosas ideológicas, el simbolismo, significado del ritual y el
uso ceremonial, así como la función de espacios y áreas arquitectónicas en particular.3
También representan la sociedad de chavín y el proceso de evolución histórica que revela
diferentes etapas de construcción y contextos culturales, debido a las continuas funciones
sociales del sitio que finalmente modelaron sus edificios. Los principales edificios tenían
forma de U, algo característico de la arquitectura chavín. No obstante, también construyeron
monumentos y pirámides cónicas con paraderos ocultos en el subsuelo.
Arte en piedra: Uno de los primeros y más importantes estudiosos del arte Chavín fue el
arqueólogo norteamericano John H. Rowe quien analizó las principales esculturas de este
sitio identificando sus principales características las que comparó con la secuencia alfarera
, del estilo Paracas en el valle de Ica (contemporáneo con Chavín en la costa sur del Perú),
desarrollando una secuencia cronológica de este arte que dividió en cuatro fases que nombró
como: AB, C, D y EF.
Principales "obras
maestras" del arte
de la cultura Chavín
labradas en piedra
en el sitio
arqueológico de
Chavín de Huántar
Normas que mantuvieron sus “artistas”: Rowe nos dice que el arte Chavín es
fundamentalmente representativo y recargado de convenciones que rigen este estilo. Las
principales convenciones fueron: la simetría, la repetición, el módulo de anchura y la
simplificación de motivos a combinaciones de líneas rectas, curvas y volutas (Rowe 1972).
Otra de las características principales es la representación de ojos redondos, saltones con las
pupilas desorbitadas (excéntricas) y el uso de grandes colmillos. Las representaciones más
frecuentes son de aves (como águilas y halcones), felinos y serpientes con atributos humanos
y viceversa.
Esculturas de arte labrado: En Chavín de Huántar podemos apreciar, en la actualidad
muchos ejemplos del arte de labrado en piedra en piezas únicas que hoy llamamos Estela
Raimondi, Obelisco Tello, Lanzón Monolítico, La Medusa y otras como la Cornisa de las
Falcónidas, las columnas de la portada principal del Templo Nuevo, las piedras grabadas de
la Plaza Circular Hundida y las "Cabezas Clavas", esculturas de cabezas humanas con atributos
divinos que estuvieron clavadas a modo de cornisa en el Templo Nuevo.
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