Een samenvatting van het boek "Jodendom in de praktijk". De samenvatting bestaat uit de passages van het boek die naar mijn idee belangrijk zijn om te weten. (incl. extra studiemateriaal)
I feel a bit taken aback. Instead of a summary, there are literally many paragraphs of the book included.
By: wendyvanschaik1 • 9 months ago
By: arasberzinji • 1 year ago
By: janpetervangaalen95 • 3 year ago
By: jjmvdwerf • 3 year ago
Translated by Google
clear and concrete
Seller
Follow
timversluijs
Reviews received
Content preview
Ter vervanging en aanvulling op een aantal hoofdstukken van het boek kun je de volgende links
gebruiken:
https://www.youtube.com/playlist?list=PL8IxaoDy3uuf1mlGvT2L_vZlSyazgsc4L - Youtube kijklijst
met video’s over de leerstof
https://quizlet.com/Timothyeus/folders/mens-maatschappij-wereldreligies?x=1xqt&i=26od6p -
Map met Flashcards voor MMW, waaronder Jodendom in Praktijk woordenlijst en eigengemaakte
vragen vanuit dit boek
Hoofdstuk 1 Het Joodse leven van alledag
1.1 613 Mitswot (voorschriften)
Het Joodse volk wordt wel ‘het volk van het boek’ genoemd. Met dat boek wordt de Bijbel bedoeld,
maar hier is wel enige nadere uitleg nodig. Joden verstaan onder de Bijbel alleen Tenach. De T van
Tenach staat voor Tora, ‘onderwijzing’ en bevat de vijf boeken van Mozes. Deze Tora bevat een
grote hoeveelheid voorschriften die van geboorte tot de dood van het Joodse leven, vaak tot in de
kleinste details, bepalen.
In totaal staat er in de Tora 613 voorschriften, verdeeld in 248 geboden en 365 verboden. De
voorschriften zijn ook te onderscheiden tussen: voorschriften tussen de mens en God en
voorschriften tussen mens en medemens.
In de Tora staan de meeste geen verboden summier vermeld. Ze vereisen nadere verklaringen of
uitleg hoe ze in de praktijk moeten worden nageleefd, respectievelijk hoe kan worden voorkomen
dat een verbod wordt overtreden. Daarom heeft G’d gedurende de veertig dagen dat Mozes in Zijn
nabijheid vertoefde op de berg Sinaï, naast de schriftelijke leer ook veel mondige toelichtingen aan
hem meegegeven. De verzameling heet de ‘mondelinge leer’ (Misna). Deze leer is later op schrift
gesteld, maar wordt nog steeds de mondelingen leer genoemd. De Tora bestaat dus uit twee
gedeelten: de schriftelijke leer (vijf boeken van Mozes) en de mondelingen leer (Misjna), waaraan
dezelfde gezagswaarde wordt toegekend. In het dagelijks spraakgebruik verstaat men echter onder
Tora alleen de schrifftelijke leer.
1.2 Kasjroet (spijswetten)
In de Tora vinden we allerlei aanwijzingen over het gebruik van voedsel. Het geheel van de
bepalingen omtrent eten en drinken wordt kasjroet genoemd, een woord van dezelfde stam als het
bekende woord koosjer dat ‘geschikt voor comsumptie’ betekent.
Zowel in het 11de hoofdstuk van Leviticus als in het 14de hoofdstuk van Deutrononium staan
mededelingen omtrent geoorloofde en ongeoorloofde diersoorten. Aansluitend volgt een
opsomming van dieren die niet onder deze dubbele noemer vallen, zoals haas, kameel of zwijn.
Geoorloofd zijn dus bijvoorbeeld rund, lam, schaap en geit, alsmede sommige wildsoorten zoals ree
of hert. Maar om voor consumptie geschrikt te zijn moet het dier op rituele wijze geslacht zijn,
sjechita genoemd, een geschoten of vanzelf gestorven dier is ongeoorloofd, is trefa. De voornaamste
handeling van de sjocheet, de rituele slachter, bestaat in het scheiden van kop en romp van het te
slachten dier door middel van één zaagbeweging met een vlijmscherp en volledig braamvrij mes,
waardoor het dier onmiddellijk het bewustzijn verliest en het meeste bloed er direct uitstroomt.
Ook gedeelten van de heup van het geslachte dier mogen niet worden gegeten. Dit houdt verband
met wat een aartsvader is overkomen.
,Om te weten of voedsel geoorloofd is kan de door het rabbinaat samengestelde kasjroet-lijst
worden geraadpleegd. Op de lijst staat wat wel en niet toegestaan is en of een product melk of vlees
bevat, of juist parve is. Parve producten zijn vrij van vlees en van melkbestanddelen en kunnen dus
bij elke maaltijd worden gebruikt. Deze producten krijgen een hechsjer, een bewijs van vervaardiging
onder rabbinaal toezicht.
1.3 jaartelling, kalender
1.4 Tekens/symbolen aan lichaam en huis
1.4.1 Tefillien (gebedsriemen)
De tekstfragmenten worden op hun plek gehouden door het aanleggen van gebedsriemen, die
worden zo aangebracht dat symbolisch een verbinding ontstaat met het hart, zetel van het gevoel,
het hoofd, zetel van de geestelijke vermogens en de hand als aanduiding van kracht. Hoewel ze
riemen worden genoemd, zijn de voornaamste bestanddelen twee aan de riemen bevestigde
, kubusvormige huisjes, gemaakt van zwartgeverfd leer
afkomstig van koosjere dieren.
De huisjes bevatten rolletjes perkament waarop die vier
passages uit de Thora zijn geschreven die op deze
handelingen betrekking hebben. Het huisje voor op de
linkerbovenarm (op harthoogte) bevat een rolletje
waarop alle vier passages geschreven staan. (Ex. 13:1-10,
EX. 13:11-16, Deut. 6:4-9 en Deut. 11:13-21). Het huisje
op het hoofd bestaat uit vier kantjes met elk één rolletje,
elk een van de vier genoemde passages bevattend. De
vier passages verwijzen tevens naar de vier zintuigelijke
waarnemingen die men met het hoofd vericht: horen,
zien, ruiken en proeven.
1.4.2 Mezoeza
Aan de deurposten van hun huizen hebben Joden een kokertje. Hierin zit de mezoeza, een rolletje
perkament met de tekst van het Sj’ma en de daaropvolgende verzen (Deut. 6:4-6, Deut. 11:13-21).
Beide citaten hebben betrekking op de liefde van G’d, die met hart, ziel en vermogen doorvoeld
moet worden, én op de te verrichten handelingen om deze liefde met symbolen gestalte te geven.
Het woord mezoeza betekent eigenlijk ‘deurpost’,
maar heeft geleidelijk aan ook de betekenis
gekregen van zowel het perkamenten rolletje als
het kokertje waarin dit zit opgesloten. De mezoeza
wordt bevestigd aan alle rechterdeurposten van
buitendeuren en deuren die leiden naar woon-,
werk-, en slaapvertrekken, schuin van linksboven
naar rechtsonder. Vele Joden hebben de gewoonte
bij het passeren van een mezoeza deze even aan te
raken en vervolgens de vingers naar de lippen te
brengen.
1.4.3 Talliet en tsietsiet
In het vijftiende hoofdstuk van Num. Vers 37-41 staat een opdracht die betrekking heeft op de
kleding van Joodse mannen. Er moet een bepaald soort franjeachtige draden (tsietsiet) bevestigd
worden aan de hoeken van de kleren, draden om naar te kijken en daardoor aan de grondslagen van
het Joodse leven – het liefst bij voortduring – herinnerd te worden.
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller timversluijs. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $3.44. You're not tied to anything after your purchase.
