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Sumario APUNTES FILOSOFÍA
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APUNTES DE FILOSOFÍA DE PLATÓN, DESCARTES Y NIETZSCHE CON LA CUARTA CUESTIÓN DE DESCARTES
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FILOSOFÍA NIETZSCHE INTRODUCCIÓN
Nietzsche es un filósofo alemán del siglo XIX. El objetivo de su filosofía es desmantelar la
estructura intelectual de la cultura occidental al igual que se basa en el vitalismo y no el
nihilismo que es lo que quiere superar. Para él lo primero es la vida y la vida es algo que no se
puede reducir a conceptos. Para Nietzsche la razón está ligada a un cuerpo biológico por lo que
pone en cuestión la validez de la propia razón. Él dice que paso del mito al logos nunca fue tal
paso sino que fue un paso del mito a otro mito, de un saber narrativo a otro saber narrativo.
Nietzsche está influido por Schopenhauer que para este cada ser individual es manifestación
de una única voluntad de vivir, hay que negar la vida y convertirnos en seres sin deseo,
Nietzsche recoge esto y lo convierte en voluntad de poder.
1. CRÍTICA LA CULTURA OCCIDENTAL
La voluntad de poder es la energía vital que nos lleva a actuar con el fin de autoafirmarnos,
dicho en otras palabras, es la recreación del enigma del mundo y del hombre. Expresa todo
aquello en que nos hemos convertido e impulsa a crear cualquier creación cultural.
La voluntad de poder se caracteriza por ser inconsciente, previa a la razón, peculiar, exige
resistencia ya que para afirmarse necesita oposición y esto solo lo consigue venciéndolo
consiguiendo un aumento de poder y necesita dolor ya que necesita de la sensación
desagradable para crecer y los estímulos dolorosos la refuerzan. También carece de finalidad
externa, creativa, libre y diversa.
Con la voluntad de poder aparece la noción de Nietzsche de la vida. La vida es energía,
potencia y fuerza. El vitalismo considera que lo primero es la vida y que la vida no se puede
reducir al concepto de razón.
Hay dos tipos de voluntad de poder, la vida ascendente que es una voluntad de poder fuerte,
sana y es creativa, y la vida descendente que es una voluntad débil, no sana y reactiva.
Podemos distinguir estos tipos de voluntad de poder viendo su afán de superación donde se ve
la capacidad de ganar a las fuerzas que se le resisten y por su trato con los instintos que son
fuerzas muy potentes que pueden con facilidad destruir al ser humano.
Uno de los objetivos de la filosofía de Nietzsche es desmontar la estructura intelectual en que
se ha apoyado la cultura occidental para sobrevivir. El logos de Occidente nace enfermo y
Nietzsche será quién lo solucione y esto lo hace con una revisión profunda tras la apariencia de
una cultura autosatisfecha que se cree la única conocedora de la verdad y de las leyes
racionales, se encuentra un virus introducido por los fundadores de la cultura, que son unos
hombres que por su propio interés desprecian y niegan lo sensible y construyen un mundo
irreal donde puedan sobrevivir.
, Para realizar su crítica a Occidente Nietzsche utiliza el método genealógico. Hará el árbol
genealógico de Occidente para descubrir que en su linaje no está la búsqueda del saber, el
interés por la verdad o el cultivo de la razón sino que está el miedo de al devenir y al cambio
de las cosas, el miedo a vivir inseguros en un mundo que experimentamos. Nuestro linaje
proviene del miedo y no del amor a la verdad. Pondrá al descubierto el fraude de una cultura
que se ofrece al mundo como garantía del progreso, de verdad y de justicia y que no es más
que una cultura que defiende los intereses de unos hombres que no supieron estar a la altura
de los abismos de la realidad que configuraron un mundo alternativo. La genealogía removerá
aquello que se tenía por fundado y establecido atacando a los cimientos mismos de la
civilización occidental.
Si el origen de nuestra civilización es una estrategia para huir del miedo y no un camino para
descubrir la verdad, estamos hablando de un problema de supervivencia psicológica siendo
nuestra fragilidad mental la que pone en funcionamiento a la razón para que genere un mundo
irreal que nos permita sobrevivir. Y es el miedo a perder este mundo seguro el que provoca el
interés filosófico y moral por justificar y fundamentar por lo que la razón es la causante de la
enfermedad de Occidente al generar un tumor maligno y extraño a la vida y al cuerpo que
tiene como objetivo anular los impulsos y crear un ultramundo, una realidad imaginaria que
consuela.
La cultura occidental cree que ha generado un progreso en la humanidad y para conseguirlo
fue necesario pasar del mito al logos, olvidarse del saber narrativo y sustituirlo por la lógica y la
explicación. Solo así parecía posible acceder a la verdad, la justicia y al bien universal. Pero este
conocimiento que es universal y necesario chocaba con la finitud de la vida y los datos que los
sentidos nos ofrecían (todo fluye, toda cambia, nada permanece).
Los cimientos de Occidente es la construcción de un mundo irreal producto del miedo que son
rápidamente bajo un manto de racionalidad que permite convertir lo que es sólo una
necesidad vital en una verdad supuestamente objetiva que responde a parámetros universales
y no a una sociedad que empieza a mostrar síntomas de decadencia siendo estos síntomas la
filosofía, la religión y la moral occidental.
Para Nietzsche la sociedad occidental conduce hacía el nihilismo que es lo que trata de superar
con su filosofía.
Por ello hace una crítica a la metafísica. La realidad no es sino que deviene por lo que todo se
renueva a cada instante. La realidad es inaccesible al conocimiento humano, podemos
experimentarla, pero no conocerla. La cultura occidental ofrece una solución mediante los
sentidos diciendo que nos engañan y que nos conducen al error. La realidad del devenir es
pura apariencia y tras ella se encuentra la verdadera realidad.
La razón nos abre al mundo de objetos que permanecen sin variar y que permiten el
conocimiento verdadero. Ese mundo de objetos es la metafísica, cuya base es la creencia
donde entra una correspondencia entre la realidad y la razón. Ese mundo creado por la
metafísica es real, incondicionado y estable y no está al alcance de la percepción.
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