Notas de lectura
TEMA 4
- Institución
- Universidad De Oviedo (UNIOVI)
T4 LITERATURA (T4 LITERATURA)
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TEMA 4. TRADICIÓN ORAL Y LITERATURA INFANTILIntroducción: La tradición de los cuentos populares. Documental: La memoria de los cuentos
1. Características generales de la literatura de tradición oral
2. Los primeros contactos con la literatura de tradición oral
3. Géneros y subgéneros en la literatura de tradición oral
4. El cuento de tradición oral
4.1. Lo fabuloso en los cuentos maravillosos
4.2. Características del cuento maravilloso
5. La poesía de tradición oral: el cancionero infantil
5.1. La infancia y el cancionero popular
5.2. Características generales
5.3. Tipos de textos incluidos en el cancionero infantil
5.4. Cancionero y Web 2.0
,INTRODUCCIÓN: LA TRADICIÓN DE LOS CUENTOS POPULARES. DOCUMENTAL: LA MEMORIA DE LOS
CUENTOS
El documental La memoria de los cuentos nos habla del valor de los cuentos como parte de la cultura
tradicional y popular española. Cuentos que se han trasmitido oralmente durante siglos en el seno
de la familia, la vecindad y la tertulia campesina. Un patrimonio que ha llegado a nosotros
debilitado, pero que formó a generaciones, a través de un saber popular no siempre bien valorado.
Para ello, el equipo que ha realizado el documental, dirigido por José Luis López Linares, se desplaza
a numerosos lugares de la geografía española para entrevistar a los que se podrían considerar la
última generación de narradores orales, expresándose cada uno en su lengua local. Se puede
acceder al documental en la siguiente dirección de rtve:
<http://www.rtve.es/television/20110318/tradicion-cuentos-populares-esta-semanaimprescindibles/
417780.shtml>
1. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA LITERATURA DE TRADICIÓN ORAL
(Adaptado principalmente a partir de Pelegrín, 2004)
Para el niño pequeño, la palabra oída ejerce una gran fascinación. La palabra y su tonalidad, su ritmo,
los lazos afectivos que teje la voz, cuando es temperatura emocional, calma, consuelo, ternura,
sensorialidad latente. El magnetismo por el ritmo y la entonación puede desplegarse con intensidad,
al escuchar la voz de otras memorias, viejas-nuevas-voces, de retahílas, romances, cuentos
tradicionales.
Ana Pelegrín (2004) defiende que la literatura oral es una forma básica, un modo literario esencial
en la vida del niño pequeño, porque la palabra está impregnada de afectividad . El cuento, la
lírica, el romance, construyen el mundo auditivo-literario del niño, le incorporan vivencialmente a
una cultura que le pertenece, le hacen partícipe de una creación colectiva, le otorgan signos
de identidad. La transmisión oral, el desciframiento emocional de la palabra contada, de lo oído,
visto, tocado, saboreado, compartido con otro, le ayudarán posteriormente en su contacto con la
letra impresa, motivando una lectura gozosa.
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, La poesía, el cuento, especialmente el cuento maravilloso, encierra en sí materia de símbolo. Y el
símbolo se despliega en la palabra irradiando multiplicidad de significados. Esa irradiación invita al
niño a un viaje emocional y mental, le acerca a la imaginación literaria, hace posible la conjetura de
que literatura y vida pueden estar ensamblados, literatura-vida, un solo ritmo.
Esta literatura vivida graba una huella mnémica, esto es, la memoria almacena las imágenes afectivas
junto con estructuras y formas de lo oral, cantada y decantada por la memoria colectiva, que retiene
costumbres, rituales, danzas, en su folclore general. Y cuentecillos, cuentos, leyendas, romances,
coplas, en el folclore literario, en la literatura oral.
Denominamos literatura de tradición oral a la palabra como vehículo de emociones, en estructuras y
formas, motivos, temas, recibidas oralmente, por una cadena de transmisores depositarios y, a su
vez re-elaboradores.
Sus características generales: pertenecer a un contexto cultural, del que son producto, haber sido
transmitido este producto oralmente en varias generaciones, ciñéndose a la poética oral y sus
procedimientos, a la continuidad en los temas recibidos, y a su vez introduciendo variantes. Según
Menéndez Pidal, que desarrolla la noción, tradicional es lo que vive en las variantes.
Al hablar de literatura oral salta una aparente oposición. Literatura (etimológicamente deriva de littera-
letra) se remite a obra escrita. Esta aparente oposición se establece entre dos niveles de la literatura:
popular oral culta escrita
anónima colectiv a de autor
(…) En la literatura oral el autor anónimo pierde rostro y nombre: es autor-legión. La literatura oral
tradicional, literatura de texto/etnotexto, se escribe en la memoria, se re-escribe e imprime por
repetición-audición, se reproduce sin derechos de autor, se lee en los labios, en la huella sonora, y en
la huella mnémica, se difunde en las labores cotidianas, rurales, en las plazas, en reuniones
hogareñas y comunitarias, en días de fiesta mayor. La transmisión se realiza cada vez que alguien
cuenta un cuento, recita, canta un romance, una cancioncilla, aprendidos oralmente, y los hace
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