Notas de lectura
Resumen Selectividad Marx
- Grado
- Filosofía
- Institución
- Universidad De Jaén (UJAEN)
Resumen Selectividad Marx
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1A) CONTEXTO HISTÓRICOLa vida de Marx aparece en la Revolución industrial. Nuestro autor asistió a las revoluciones
liberales. Mediante estos movimientos, la burguesía, utilizando su dominio económico, amplió
su poder político. Estas revoluciones le trajeron el reconocimiento de derechos políticos.
En el ámbito económico, el liberalismo burgués propone un Estado que abandone la economía
a la ley de la oferta y la demanda, y cuya única función sea garantizar la propiedad privada.
Esta sociedad burguesa con un sistema económico libera y un modo de producción industrial
es la sociedad capitalista.
La mejora en los transportes empequeñeció el mundo. La industrialización exigía materias
abundantes y nuevos mercados. Para conseguirlos, la burguesía presionará a los Estados para
que desarrollen una política colonial que beneficie a sus industrias.
La pobreza de la clase asalariada, la explotación de las colonias y la imposibilidad de
conquistas sociales en el Estado libera, convencieron a Marx de que los trabajadores debían
generar sus propios medios de lucha, y le llevó a cuestionar este sistema político-económico.
1B) CONTEXTO FILOSÓFICO
El pensamiento marxista afronta el análisis de la historia y de la sociedad capitalista. Aquí
destacamos el idealismo hegeliano. Marx incorpora dos elementos hegelianos. En primer lugar,
el concepto de alienación. En segundo lugar, la concepción dialéctica de la realidad y su
historia: a toda realidad (tesis) se le opone otra (antítesis) surgida de la propia tesis y que, al
oponerse, origina una nueva realidad (síntesis).
El idealismo hegeliano derivó una crítica con Hegel, la izquierda hegeliana. Feuerbach fue el
representante de esta corriente más influyente en Marx. De este crítico, Marx aceptará que el
ser humano no se define por ser espíritu, sino por sus condiciones materiales. También asumirá
que Dios es una invención en la que el ser humano proyecta sus cualidades positivas
elevándolas al grado supremo. Marx señala que la principal enajenación del ser humano no es
la religiosa, sino la económica.
En París, Marx conoció a los seguidores de Saint-Simon, las ideas de Fourier y las posiciones
de Owen. Marx y Engels califican estas propuestas como <<las primeras auténticamente
socialistas>>. Sin embargo, les critican que no identifiquen dentro del sistema industrial las
condiciones que permitirán la liberación del proletariado y que las sustituyan por una sociedad
idílica inventada por ellos. De ahí que calificaran estos proyectos de socialismo utópico.
también conoció el anarquismo. Este movimiento mucho más sindicalista que el socialista,
chocó con Marx en la Primera Internacional, organización que expulso a Bakunin por creer que
la revolución no vendría de los obreros sino del campesinado, y por proponer la supresión del
Estado. Según Marx, el Estado solo podrá eliminarse una vez alcanzada la sociedad
comunista.
En la capital francesa, Marx también entró en contacto con la economía política. Intuyó en este
nuevo saber que tiene su origen en Adam Smith y David Ricardo, el mejor instrumento para
explicar al ser humano, es decir, para explicar las condiciones materiales en que vive.
, 2B) IDENTIFICACIÓN Y EXPLICACIÓN DE LA TEMÁTICA
PLANTEADA EN EL TEXTO.
En el texto de Marx nos encontramos un análisis de su época social para denunciar todos
aquellos acontecimientos que suponen la opresión del proletariado (Resumen del texto)
(Concepto de conciencia).
Conciencia: significa la capacidad humana de reproducir idealmente la realidad en el
pensamiento. La conciencia se considera en la filosofía marxista como el ser aprendido y
asimilado, como propiedad de la materia altamente organizada, como imagen subjetiva del
mundo subjetivo, como ideal en contraposición a la materia y la unidad con ellas. (2A)
En un sentido más estrecho, la conciencia es la forma suprema de reflejo psíquico, propia del
hombre socialmente desarrollado y relacionado con el lenguaje, el aspecto ideal de la
actualidad laboral orientada. La conciencia se ha formado sobre la base y en el proceso de la
conciencia social el reflejo del ser social, las formas de la conciencia social son la ciencia,
filosofía, arte, moral, religión, política y derecho.
2C) JUSTIFICACIÓN DEL TEXTO DESDE LA
POSICIÓN FILOSÓFICA DEL AUTOR.
Partiendo de lo anterior, la obra de Marx es un compendio revolucionario de profunda
transformación social, donde lo que va buscando es la liberación del proletariado mediante la
transformación de la estructura y leyes intrínsecas de la sociedad (Concepto de alienación,
crítica a la ideología y materialismo histórico).
Concepto de alienación:
Marx había obtenido dos conceptos fundamentales con los que tratará de entender la
explotación que vive la clase obrera. Son los conceptos de alienación e ideología.
Para Marx la miseria en la que vive el obrero es resultado de la situación de alienación en la
que se desarrolla su trabajo.
Para Hegel, la alienación o negatividad es el momento fundamental de la dialéctica: Dios
necesita alienarse en el hombre.
Más tarde, Feuerbach cambia el significado de la alienación, que adquiere un sentido negativo.
Invierte el planteamiento hegeliano: ahora no es Dios el que se aliena en el hombre sino el
hombre el que se aliena en Dios. Las características que el ser humano pone en Dios son en
realidad características humanas que el hombre separa de sí, las objetiva y las eleva a su
máxima potencia. La alienación hegeliana se convierte en Feuerbach en alienación religiosa.
Esta situación de alienación se superará cuando el hombre descubra que Dios no es más que
él mismo.
Marx valora las aportaciones de Feuerbach, pero las considera insuficientes. Feuerbach se
limita a trasladar el mundo religioso al mundo terranal, pero no explica el origen de la
alienación, que no es teórico sino práctico. ¿Por qué el ser humano crea la religión? Por las
condiciones de miseria, sufrimiento y opresión en que vive, condiciones que le llevan a
imaginar el mundo fantástico de la religión; de ahí que Marx afirme que "la religión es el opio
, del pueblo". Para superar la alienación religiosa habrá que cambiar las condiciones de vida en
los obreros.
Para Marx la causa de la alienación se encuentra en el trabajo asalariado, al que da el nombre
de trabajo alienado. El obrero trabajo para su subsistencia separado de una materia prima y
unos instrumentos de trabajo que no son suyos.
Crítica a la ideología:
Las alienaciones económica, social y política son alienaciones prácticas que surgen en el modo
de vida, mientras que las alienaciones religiosa y filosófica son alienaciones teóricas, al
referirse a la manera en que los hombres se representan su modo de vida. La alienación
religiosa y sobre todo la alienación filosófica, nos llevan al concepto de ideología.
Ideología: La ideología nos permite conocer la verdadera naturaleza humana al preguntarnos
de dónde provienen las ideas y cómo se desarrollan. Marx recoge este concepto y acentúa su
carácter negativo. Marx invierte el planteamiento: no son las ideas las que explican la realidad,
sino la realidad (material) la que explica las ideas.
Pero las ideas siguen siendo formas de conciencia, es decir, la manera en que cada uno
representa la realidad. La ideología es el conjunto de ideas que representan de forma invertida
las relaciones de los hombres con sus condiciones materiales de existencia.
Materialismo histórico:
La idea fundamental es reinterpretar la historia en términos de condiciones materiales de
producción.
El hombre, y por extensión las sociedades, son el producto, la consecuencia, de la producción
material, esto es de las acciones de transformación de la naturaleza, del trabajo, de la
economía. Lo realmente importante para entender las sociedades, según Marx, no es, en
primera instancia, sus producciones culturales, sino sus producciones materiales.
La teoría de Marx es materialista. Cada sociedad puede explicarse, por el modo en que aborda
la cuestión de la producción, esto es, por el modo en que organiza la producción de bienes
materiales. Los conflictos y contradicciones que se desarrollan alrededor de los procesos de
producción de riqueza serán los que impulsaran, a su vez, el cambio histórico, es decir, el paso
de unas sociedades menos avanzadas a otras más evolucionadas: el progreso.
El conjunto de las condiciones materiales de una sociedad se denomina infraestructura. Y el
conjunto de las producciones intelectuales se denomina superestructura.
3) RELACIÓN DEL TEXTO CON OTRA POSICIÓN
FILOSÓFICA Y VALORACIÓN DE SU ACTUALIDAD.
La teoría de Marx sobre su concepción de la historia y la sociedad puede ser comparada con
los componentes de la escuela de Frankfurt, que son componentes de un movimiento marxista
que vivió en la época de la Alemania nazi. La mayor parte de los pensadores asociados a la
Escuela de Frankfurt eran de origen judío que decidieron seguir su actividad académica en
universidades norteamericanas. La teoría crítica se puede caracterizar por tres elementos:
-El carácter social de la reflexión filosófica. El objetivo de estudio es la sociedad como una
realidad global y unitaria.
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