Notas de lectura
Parte medieval de Historia y Género
- Grado
- Historia y Género
- Institución
- Universidad De Alicante (UA)
Apuntes para la parte medieval de la asignatura Historia y Género, curso 2020/2021
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HISTORIA Y GÉNEROPARTE DE JUAN ANTONIO (MEDIEVAL)
Primera clase con Juan Antonio Barrio Barrio.
Tema 3. Principales debates metodológicos.
Es más correcto hablar de feminismos que de feminismo y este argumento se ha sostenido en el libro de Julia
Varela.
El feminismo, en su evolución, ha formado múltiples corrientes que han generado lo que denominamos
feminismo. Por ejemplo, el ecofeminismo, los feminismos regionales para las particulares situaciones de la
mujer en distintas partes del mundo, el feminismo afroamericano (ya que la mujer negra sufriría una doble
discrimación, por ser mujer y por ser negra) o el feminismo africano, y el feminismo del islam…
La base del feminismo es el principio de igualdad entre los sexos, pero esta definición es incompleta porque
hay otros problemas como de clase, de raza, las circunstancias regionales y las formas de entender los sexos
dentro de las distintas corrientes del feminismo.
Definición: conjunto de creencias e ideas que pertenecen al ámbito social, económico y político y que buscan
alcanzar la igualdad y, para ello, utilizan distintas formas.
El feminismo tiene una trayectoria histórica, que proviene de la amplia lucha de las mujeres ante la búsqueda
de la igualdad entre los sexos.
2. Etapas históricas del feminismo
El feminismo empieza en el siglo XVIII con la Ilustración y la Revolución Francesa, aunque existen
precedentes de acciones aisladas por parte de mujeres para mejorar su posición política, económica y social,
pero sin la conciencia colectiva que surge en el siglo XVIII y que define al feminismo.
Por ejemplo, en la Edad Media se dio un periodo de liberación de la mujer, pero que fue truncado por los
períodos represivos de finales de la Edad Media como son: la Inquisición, el reformismo, el calvinismo, el
puritanismo…
También en la Edad Media existieron oficios que monopolizaron las mujeres como el de hilandera, o el
partera, y, a su vez, existen también mujeres escritoras, filósofas, pintoras…
Poullain de la Barre realizó obras que sirvieron como precedentes del feminismo:
- De l'égalité de deux sexes (1673)
- Traite de l'éducation des dames (1674)
Cuando termina la Revolución Francesa, se va a producir un fenómeno que es que, una vez que han
alcanzado el poder los individuos que querían cambiar la sociedad del Antiguo Régimen, crean un Nuevo
Régimen político, pero excluyendo a las mujeres. A su vez, algunas de las mujeres que lideraron la
Revolución fueron ejecutadas. De este modo, se arrinconó a la mujer como cónyuge y como madre, con esa
destinación para casarse y tener hijos, igual que les pasó a las obreras industriales de la Segunda Guerra
Mundial después de la guerra.
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,Reivindicación del acceso de las mujeres a la educación. En origen, el acceso a las universidades era
exclusivo para los hombres, ya desde la Edad Media. En ese contexto, existía un modelo dual de educación
en el que a las mujeres se les enseñaban cosas como las tareas de casa o a ser buena mujer.
Se puede concluir que la primera ola del feminismo terminó en un fracaso de las reivindicaciones de las
mujeres.
Siglo XX:
Respecto al feminismo que empieza tras la Segunda Guerra Mundial, el gran fenómeno que jalona el
feminismo del siglo XIX y de principios del siglo XX es la lucha por el sufragio femenino. Durante las
primeras décadas del siglo XX, en muchas naciones occidentales y democráticas, las mujeres alcanzaron
progresivamente el derecho al voto.
La segunda ola del feminismo va de los movimientos sufragistas a Simone de Beauvoir.
En la obra de Simone de Beauvoir, el Segundo Sexo, se da una maduración del primer derecho que habían
conseguido las mujeres, es decir, el del voto. El Segundo Sexo es una obra fundamental de la segunda ola y
pionera de la tercera ola del feminismo. En esta obra se defiende que el género no viene determinado por el
sexo biológico con el que cada ser humano nace, sino que es predeterminado por una construcción social de
la sociedad que marca la diferencia entre los sexos y les atribuye atributos, formas de comportamiento y
tareas predeterminadas a cada sexo.
Identidad de género e identidad sexual:
Identidad de género: principio enunciado por Simone de Beauvoir y, por el cual, cada individuo tiene
derecho a elegir su identidad de género.
Identidad sexual: heterosexualidad u homosexualidad.
La segunda y tercera ola del feminismo reivindican la igualdad de identidad de género y sexual.
El Segundo Sexo es una obra de referencia hasta la actualidad.
3. Principales corrientes feministas del siglo XX.
Feminismo liberal: procedente del feminismo ilustrado, de los años 50-60. El feminismo liberal sostiene que
el sistema capitalista es el que más favorece las igualdades entre las mujeres y hombres y el que más
defiende las igualdades en las elecciones de vida (como el aborto libre, profesión libre...). A pesar de que,
conseguir esto se puede limitar a las mujeres de clase alta, cultas, ilustradas y conservadoras.
Feminismo radical: pertenece a la tercera ola del feminismo y nace de mujeres como Betty Friedan con su
obra: La mística de la feminidad. Betty Friedan, en parte de su vida, pertenece al feminismo liberal, es
periodista y de clase alta, pero se queda embarazada, la echan del periódico y su marido le dice que se quede
en casa y cuide del niño. De aquí se puede extraer ese concepto de la “jaula dorada” de las mujeres
norteamericanas que aparece en la serie Mad Men y que se refiere a mujeres con depresión y ansiedad, que lo
tienen todo, pero están satisfechas mentalmente. En este contexto, Betty Friedan escribe un artículo que
ningún periódico publica y posteriormente escribirá la obra: La mística de la feminidad (1963) sobre el
derecho al trabajo y a la autorrealización de la mujer, dando origen a la tercera ola del feminismo, como un
feminismo liberador que extrajera a las mujeres de la vida doméstica y maternal.
También tenemos a Kate Miller con su Política sexual de 1969, como otra obra fundamental de la tercera
ola.
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,En estas tres obras de referencia para la tercera ola del feminismo, se marcan los conceptos imprescindibles
de dicha ola.
Para el feminismo conceptos, como el patriarcado o el género, son conceptos ya distinguidos del de sexo,
puesto que este feminismo ve la necesidad de redefinirlo fuera de la concepción creada por el patriarcado y
la casta social.
El patriarcado se fundamenta con el sistema de clases sociales y el concepto de dominio racial en la
Norteamérica de esa época, es decir, que el patriarcado determina la opresión y subordinación de las mujeres
tanto económica, como social, sexual, educativa, etc. Por tanto, en este contexto, las feministas buscan
eliminar todas estas opresiones con protestas y reivindicaciones.
El género expresa la construcción social de la feminidad, es decir, cómo el patriarcado la ha definido.
Casta sexual: la común opresión de todas las mujeres del mundo.
Video: las olas del feminismo.
Según la concepción patriarcal, la mujer debe tener todos los hijos que el varón elija tener.
Opresión de la mujer en el hogar, ya que no había opción de divorcio para las mujeres.
La idea central del feminismo radical, es definir a la mujer como una clase universal doblemente oprimida,
por el capitalismo y por el patriarcado, y añadir al derecho al voto la incorporación total de la mujer a la vida
política y a los cargos de dirección de empresas. Este feminismo pide la igualdad legal porque en los años
60s, en algunos países del mundo, las mujeres aún tenían constreñidos sus derechos legales, es decir, las
mujeres eran tratadas toda su vida como niñas, bajo esa dependencia del padre y del marido, y, por ejemplo,
no podían tener empresas, no podían viajar sin permiso o no podían tener una cuenta bancaria…
En este contexto, las mujeres quieren retomar el control sexual de sus vidas y también el control de su
reproducción, es decir, que se considera que las mujeres deben tener derecho a hacer con su cuerpo lo que
quieran.
Asimismo, hay un deseo por aumentar su poder social, económico y cultural a través de la educación
superior y, por tanto, de incrementar y facilitar la incorporación de las mujeres a la universidad. En el siglo
XIX aparecen las primeras universidades para mujeres, porque en las universidades tradicionales estas no
podían estudiar.
En esta época, desde el feminismo, también se desea destruir la supremacía androcéntrica en la economía, en
la política y en la cultura.
El feminismo socialista aparece en los años 60 y 70 en los países socialistas y aspiraba a que las mujeres
formaran parte de estas sociedades y de la organización y la política de estos países socialistas, en pro de
conseguir una sociedad igualitaria.
Dos grandes corrientes del feminismo:
1- Feminismo de igualdad
Celia Amorós y Amelia Valcárcel.
El feminismo de la igualdad es el feminismo predominante en los medios de comunicación, en la prensa, y
en los grandes referentes del feminismo internacional. El feminismo de igualdad es el que aspira a alcanzar
la plena igualdad entre hombres y mujeres, es decir, aspira a la igualdad de oportunidades, de políticas, a la
igualdad sexual, a la erradicación de las conductas machistas, de los estereotipos y de la posición dominante
del hombre sobre la mujer en las relaciones sexuales.
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, Asimismo, el feminismo de igualdad propone la paridad como la única forma de alcanzar la igualdad en el
ámbito político, es decir, la igualdad de cargos.
2- Feminismo de la diferencia
María Milagros Rivera.
El feminismo de la diferencia critica al feminismo de la igualdad que en este la igualdad se busca mediante
la equiparación con el hombre. Por su parte, el feminismo de la diferencia reivindica la feminidad, es decir,
el hecho biológico de ser mujer y, oponiéndose a las reivindicaciones de Simone de Beauvoir, reivindica el
hecho de ser madres como algo que solo pueden hacer las mujeres, y, a su vez, reivindica aspectos como la
espiritualidad, los sentimientos, el simbolismo y la sexualidad femenina. Desde el feminismo de la diferencia
se plantea que todos los logros de las mujeres los tienen que ejercer las mujeres por sí mismas, sin mirar a los
hombres, y, desde este feminismo, se aboga por construir un espacio femenino al margen de los hombres.
Una iniciativa del feminismo de la diferencia, es, por ejemplo, la creación de la Librería de las mujeres de
Milán, como un espacio para las mujeres, creativo, de reunión de mujeres y en el que poder hablar de
literatura con autoras femeninas, otros ejemplos serían: la Biblioteca de las Mujeres de Parma y la Biblioteca
de las Mujeres de París.
Asimismo, desde el feminismo de la diferencia se adoptan espacios femeninos, como los conventos, y se
hace una reivindicación de ellos, como lugares de desarrollo de una religiosidad diferente como, por
ejemplo, la mística, que constituye la unión mística con Jesús realizada desde una sensibilidad femenina. Y
desde el feminismo de la diferencia, ese espacio, sensible y distinto, es femenino. Por tanto, según la
perspectiva del feminismo de la diferencia, las mujeres no tienen que aspirar a ser iguales a los hombres
porque esto es una aberración, es decir, porque es igualarse a sus opresores históricos.
El feminismo de la diferencia es un feminismo minoritario, menos visible y menos público.
Los otros feminismos son, en cierta manera, ampliaciones de estos dos feminismos, como corrientes
específicas que buscan aspiraciones concretas:
Feminismo lesbiano: lucha por la visibilización, el reconocimiento y la no opresión de las mujeres lesbianas.
Feminismo de las mujeres negras.
Feminismo académico: que surgió en las universidades del mundo y dónde profesoras universitarias fueron
la avanzadilla de muchas corrientes feministas. El primer reto del feminismo académico lo encontraron las
primeras mujeres que accedieron a la universidad, cuando se dieron cuenta de que las cátedras, los cargos y
las líneas de investigación estaban copadas por hombres. Este feminismo también aboga por la extensión de
la perspectiva de género en todas las disciplinas académicas.
Ciberfeminismo: los padres fundadores de la informática y las grandes compañías tecnológicas son todos
hombres. Por lo tanto, el ciberfeminismo utiliza el planteamiento de utilizar la tecnología y las redes sociales
como mecanismos de difusión del feminismo y de incorporación de las mujeres en las empresas tecnológicas
e informáticas. Dentro de esta corriente, por ejemplo, tenemos el movimiento #metoo, es decir, que las
grandes reivindicaciones feministas actuales se hacen mediante las redes sociales. El ciberfeminismo se
centra en los medios de comunicación digitales y critica a los medios por su cosificación de la mujer y el
sexismo presente en los anuncios, o la presencia de actitudes estereotipadas en relación al papel en la familia,
hogar o en el trabajo, de las mujeres, y su objetivo es combatir todo esto, apelando al buen uso de la imagen
de las mujeres en los medios. En relación a este punto, en los países democráticos existen institutos de la
mujer que hacen revisiones de campañas publicitarias, apelando por el respeto de la igualdad.
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