Notas de lectura
Corrientes éticas.
- Institución
- Universidad De Granada (UGR)
Explicación de las corrientes deontologista y utilitarista con ejemplos y casos.
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TEMA 3: DEONTOLOGÍSMO Y UTILITARISMO (1)Contenido (tema completo):
1. Deontologismo
2. Utilitarismo
3. Ética de la virtud
4. Ética del cuidado
Todas estas teorías intentan guiar nuestra conducta y determinar normas sobre esta , aunque existe
incertidumbre sobre los juicios éticos que formulamos. De esta forma, ante la ética normativa que
incluye las demás corrientes morales (teorías éticas) encontramos la metaética que se plantea si algo
es realmente correcto o incorrecto ( es la pregunta de la pregunta). Por esta razón, la metaética es la
ética sobre las teorías éticas, no directamente teorías éticas.
ÉTICA NORMATIVA
Estudia los criterios para determinar cuándo una acción es correcta o cuándo no lo es.
Busca principios que justifiquen los sistemas normativos y argumenta por qué se deben adoptar
unas normas.
Teorías éticas que se engloban en la ética normativa:
● Consecuencialismo:
○ Utilitarismo.
○ Egoísmo moral.
● Deontologismo.
● Ética de la virtud.
● Ética del cuidado.
1
, DEONTOLOGISMO
Corriente que defiende que la idea de mentir o matar son acciones perversas, que estas cosas no se
deben practicar ante cualquier circunstancia. En consecuencia, la moral está por encima de las
posibles consecuencias y de la felicidad
El deontologismo se contrapone al teologismo que rechaza la noción de que existen tipos de actos
que son correctos e incorrectos en sí mismos. Por lo tanto, para los teleologistas la rectitud o maldad
de nuestros actos viene determinado por la valoración de sus consecuencias (consecuencialismo y
utilitarismo).
De esta manera, la deontología está basada en principios para la acción que recaen sobre un agente
moral (no matar); mientras que el consecuencialismo busca dar respuesta al valor moral en las
consecuencias de una acción moral.
Así mismo, fue Kant, el máximo exponente del deontologismo. Él creía que existe una ley moral
universal dada por la razón de los seres humanos. Consideraba que el valor de los seres humanos
está “por sobre cualquier precio”, debido al lugar que ocupan los seres humanos en el orden del
universo.
Todo lo anterior se debe a que:
● Las personas tienen deseos y metas; y las “maras cosas” tienen valor como medios para
alcanzar fines y son los fines humanos los que les dan valor.
● Los seres humanos tienen un valor intrínseco “dignidad” porque son agentes racionales
( seres independientes de tomar sus propias decisiones y metas).
● Existe un estricto deber de beneficencia para otras personas.
● Existe un respeto hacia la racionalidad de otras personas.
*Puesto que la ley moral es la ley de la razón los seres racionales son la encarnación de la ley moral
misma
IMPORTANCIA DE LA MOTIVACIÓN PARA EL DEBER MORAL
Las acciones pueden ser hechas por:
● Inclinación: las hacemos porque nos parece que con ellas podemos obtener un bien
relacionado con la felicidad.
○ Inmeditada: la acción misma consigue inmediata satisfacción.
○ Meditada: a través de dichas acciones conseguimos una situación, hecho o
circunstancia que produce satisfacción o ausencia del dolor.
● Deber: las acciones se realizan con independencia de la felicidad o desdicha, se hacen
porque la conciencia moral nos dicta que deben ser.
*El valor moral de una acción depende de la máxima por la cual se lleva a cabo, y no de su
capacidad para alcanzar un determinado propósito.
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