PSICOLOGÍA
HISTORIA
de la
PSICOLOGÍA
, Hª de la psicología 1 de 96
ÍNDICE
T5: Wilhelm Wundt y el proyecto de la psicología moderna I. 2
0. INTRODUCCIÓN 2
1. INICIOS EN HEIDELBERG. LA INFLUENCIA DE HELMHOLTZ Y LA INFERENCIA INCONSCIENTE 2
2. FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA (1873 – 1874). LA MENTE SEGÚN WUNDT 3
3. CONSOLIDACIÓN EN LEIPZIG: INSTITUCIONALIZACIÓN Y MÉTODO DE PSICOLOGIA EXP (1875 – 1900) 5
4. INTERLUDIO: WUNDT vs WURZBURGO - LIMITACIONES DEL EXPERIMENTALISMO (1907) 7
T6: Wilhelm Wundt y el proyecto de la psicología moderna II. Psicología de los pueblos 9
0. INTRODUCCIÓN 9
1. lA FUNDACIÓN DE LA Völkerpsychologie POR LAZAURUS Y STEINTHAL 9
2. LA VÖLKERPSYCHOLOGIE DE WUNDT 10
3. EL DESTINO DE LA VÖLKERPSYCHOLOGIE 11
4. ¿RETORNAR A WUNT? 12
T7: Alternativas a la psicología Wundtiana I: Orientaciones fenomenológicas 13
0. INTRODUCCIÓn 13
1. LA PSICOLOGÍA DEL ACTO - Franz Brentano 13
2. LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL Y FENOMENOLOGICA: CARL STUMPF 14
3. PSICOLOGÍA COMO FUNDAMENTO DE LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITU – WILHELM DILTHEY 15
T8: Alternativas a la psicología wundtiana ii: Desarrollos exp. 17
0. INTRODUCCIÓn 17
1. EL ESTUDIO EXPERIMENTAL DE LA MEMORIA – HERMANN EBBINGHAUS 17
2. EL ESTUDIO EXPERIMENTAL DEL PENSAMIENTO – OSWALD KÜLPE 18
3. EL ESTRUCTURALISMO – EDWARD BRADFORD TITCHENER 19
T9: El funcionalismo I: los orígenes de la psicología funcionalista 22
0. INTRODUCCIÓn 22
1. LO QUE DA FORMA AL FUNCIONALISMO 22
2. La formulación psicológica funcionalista 24
T10: El funcionalismo II: Desarrollo y psicología comparada 27
1. FUNCIONALISMO Y PSICOLOGÍA GENÉTICA 27
2. OTROS DESARROLLOS DEL FUNCIONALISMO 28
3. LA PSICOLOGÍA COMPARADA 30
4. DERIVAS DEL FUNCIONALISMO Y DE LA PSICOLOGÍA COMPARADA 31
T11: El psicoanálisis freudiano I: Los orígenes 33
0. INTRODUCCIÓN 33
1. FREUD: INEVITABILIDAD Y CONTROVERSIA 33
2. FREUD ANTES DEL PSICOANÁLISIS 34
3. LA FORMULACIÓN DEL INCONSCENTE Y LA PRIMERA TÓPICA 37
T12: El psicoanálisis freudiano II: Desarrollos y alternativas 41
0. INTRODUCCIÓn 41
1. La nueva teoría de los instintos: Eros y Thanatos 41
2. REVISIÓN DE LA TEORÍA DE LA PERSONALIDAD: LA SEGUNDA TÓPICA 41
3. TEORÍAS EN TORNO A LA CULTURA: EL ORIGEN Y LA SUBLIMACIÓN 42
3. TEORÍAS EN TORNO A LA CULTURA: EL ORIGEN Y LA SUBLIMACIÓN 43
4. EL PSICOANÁLISIS DESPUÉS DE FREUD 43
5. FREUD REDIMIDO 45
T13: La psicología de la Gestalt 46
1. EL PUNTO DE VISTA DE LA GESTALT 46
2. EL PUNTO DE PARTIDA: EL FENÓMENO FI 47
3. LA ORGANIZACIÓN DE LAS PERCEPCIONES: LOS EXPERIMENTOS DE MAX WERTHEIMER 48
4. INTELIGENCIA Y APRENDIZAJE: LOS EXPERIMENTOS DE WOLFGANG KÖHLER 49
5. LA PERSPECTIVA EVOLUTIVA DE KURT KOFFKA 50
6. EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO: LA APORTACIÓN DE MAX WERTHEIMER 51
7. LA TEORÍA DEL CAMPO DE KURT LEWIN 52
T14: Los conductismos I: El conductismo clásico 54
0. INTRODUCCIÓN 54
1. JOHN B. WATSON Y EL MANIFIESTO CONDUCTISTA 54
2. ALGUNOS ANTECEDENTES 55
3. EL SISTEMA WATSONIANO 56
4. LA ESTELA DE WATSON 57
T15: Los conductismos II: El neoconductismo 59
0. INTRODUCCIÓN 59
1. EL CONDUCTISMO METODOLÓGICO: Edward C. Tolman y Clacrk L. Hull 59
2. EL CONDUCTISMO RADICAL: BURRHUS F. SKINNER 64
T16: Los cognitivismos I: Origenes 68
0. INTRODUCCIÓN 68
2. LA PSICOLOGÍA DEL PROCESAMIENTO DE LA INF 68
2. EL MITO DE LA REVOLUCIÓN COGNITIVA 72
T17: Los cognitivismos II: Psicología cognitiva y sus desarrollos 73
0. INTRODUCCIÓN 73
1. EL ‘TIPO IDEAL’ DE PSICOLOGÍA COGNITIVA 73
2. DESARROLLOS DEL COGNITIVISMO 74
3. UNA ALTERNATIVA AL COGNITIVISMO. LA PSICOLOGÍA ECOLÓGICA DE JAMES J. GIBSON 76
4. CONCLUSIÓN DEL COGNITIVISMO 76
T18: Los constructivismos I: La escuela socio-histórica 77
0.INTRODUCCIÓN 77
1. LA ESCUELA SOCIO – HISTÓRICA DE LEV SEMINOVICH VYGOTSKI 77
2. DESARROLLOS INMEDIATOS: DISCÍPULOS Y LÍNEAS DE TRABAJO 82
T19: Los constructivismos II: La psicología genética e histórica 84
1. LA PSICOLOGÍA GENÉTICA: JEAN PIAGET Y ALGUNAS DERIVAS PIAGETIANAS 84
2. LA PSICOLOGÍA HISTÓRICA: IGNACE MEYERSON Y EL PROYECTO PARA UNA HISTORIA POLIFÓNICA DEL PENSAMIENTO 87
RESÚMENES POR TEMAS 89
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T5: WiLHELM WUNDT Y EL PROYECTO DE LA PSiCOLOGÍA MODERNA I.
0. INTRODUCCIÓN
Wilhelm Wundt es considerado el padre de la psicología experimental, consigue desvincular la psicología de la filosofía,
reivindicando su carácter científico y experimental. El pensamiento de Wundt estuvo sometido a múltiples cambios a lo
largo de su vida y se desarrolló, bajo importantes y singulares circunstancias personales.
Sus inquietudes teóricas procedían de un contexto familiar temprano donde la religión jugaba un papel muy importante
a la hora de explicar los actos humanos. Este ambiente le conduce a la búsqueda de respuestas más satisfactorias en
el campo de la ciencia y la filosofía. Experimentó una profunda crisis personal y terminó dedicando su vida a desarrollar
una explicación sistemática e integral de la experiencia humana. Es heredero de la concepción kantiana del ser
humano y de las respuestas científico – filosóficas que los grandes autores de la tradición germana (Helmholtz,
Fechner, Herbart y Lotze) habían tratado de dar a los problemas psicológicos planteados por Kant.
1. INICIOS EN HEIDELBERG. LA INFLUENCIA DE HELMHOLTZ Y LA INFERENCIA INCONSCIENTE
Estudió medicina en Berlín, Tubinga y Heidelberg, en esta última se especializó en fisiología experimental, teniendo de
maestros a Johannes MÜLLER y Emil DU BOIS – RAYMOND.
Tras el doctorado, solicitó ser el ayudante de Hermann von HELMZOLTZ y trabajar en el Laboratorio de Fisiología
Experimental que éste dirigía en la Universidad de Heidelberg. Su trabajo como docente se desarrolla entre 1857 y 74.
Tuvo un creciente interés por la fisiología de la percepción sensorial y, particularmente, por los procesos psicológicos
que participaban en ella.
¿Cuál fue el OBJETIVO?
• Fundamentar científicamente la teoría del conocimiento de Kant.
Entendiendo el conocimiento como una síntesis activa de datos sensoriales y fisiológicos.
Dentro de esta perspectiva, los hábitos aprendidos y automatizados vendrían a sustituir a las categorías a priori de
Kant. Para entender el paso de las sensaciones y percepciones simples a las manifestaciones más complejas de la vida
psíquica, Wundt siente la necesidad de ampliar su formación filosófica.
Toma ejemplos del psicólogo Johann FRIEDRICH HERBART y desarrolla sus propias ideas ‘psicológicas’.
1. Contribuciones a la teoría de la percepción sensorial (1862)
2. Lecciones sobre la mente humana y animal (1863) * Primeras publicaciones de Wundt
Wundt y Helmholtz, recurren a la idea de INFERENCIA INCONSCIENTE para explicar la conexión entre las
impresiones sensoriales y la percepción consciente.
Se criticó la psicofísica de Gustav FECHNER por suponer que los juicios emitidos por los sujetos experimentales
sobre sus sensaciones internas eran fiables y objetivos de la estimulación recibida.
INFERENCIA INCONSCIENTE ➔ Término acuñado por Helmholtz
• Las sensaciones operan en un plano ‘inconsciente’ y no representacional.
• El proceso es SILOGÍSTICO, es decir, de carácter lógico e inductivo.
• Wundt defendía que todo desarrollo y activ mental se ajusta, bajo leyes lógicas.
A partir de una sensación, las leyes lógicas modulan la percepción y configuración de la conciencia, dominando
implícitamente el mundo de las representaciones y, finalmente, la formación de conceptos, ideas y sistemas.
Una inferencia se compone de 3 elementos o términos asimilables a la lógica clásica: Idea generalizada = Todo ser humano tiene un
1. Idea generalizada (premisa mayor) mediada a partir de experiencias previas. ciclo➔Nace, vive y muere.
2. Idea inmediata (premisa menor) sin mediación de experiencias previas. Idea inmediata = “Yo soy un ser humano”.
- Inferencia = Resultado de la interacción entre ambas ideas. Inferencia = Naceré, viviré y moriré.
El proceso es necesariamente inconsciente, pq sólo podemos tener conciencia del fenómeno mental complejo
resultante. Es imposible separar las percepciones inmediatas de la influencia que la exp previa tiene sobre ellas. Wundt
defendía la existencia de procesos muy sencillos, de naturaleza fisiológica y funcionamiento lógico, sobre los que se
construían y sostenían los procesos mentales más complejos.
Nuestra conciencia tiene acceso a los procesos complejos, pero no a los procesos sencillos (inconscientes e
inferenciales; funcionan a través de mecanismos automáticos y lógicos q escapan a nuestro control consciente).
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En cambio, Wundt fue abandonando poco a poco esta visión de la lógica de la mente, distanciándose de la perspectiva
fisiológica de su maestro Helmholtz. Al final de esta primera etapa, plantea que la sensación sólo puede existir en el
plano de la conciencia. Esta idea la recoge en su obra ‘Fundamentos de psicología fisiológica’.
2. FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA (1873 – 1874). LA MENTE SEGÚN WUNDT
En el año 1874 Wundt publica su tratado ‘Fundamentos de psicología fisiológica’, siendo esta su primera edición; ya
que después realizará un total de 5 reediciones.
El aspecto programático básico de su sistema se plantea bajo dos puntos de vista:
Wundt distingue entre varios tipos de ciencias:
1. Ciencias formales (matemáticas, lógica) = estudian las formas simbólicas y deductivas.
2. Ciencias reales = estudian los fenómenos psicológicos.
- Ciencias Naturales = OBJETIVAS
- Ciencias del Espíritu = SUBJETIVAS
Dentro de la exp externa, asocia las ciencias naturales (objetivas), con la posibilidad de generar conocimiento con la
participación o ‘mediación’ de los sentidos externos (tacto, vista, olfato…). Las ciencias naturales toman el objeto o
fenómeno que se pretende conocer como una preocupación fundamental.
La experiencia externa implica la PERCEPCIÓN
La externa, la percepción de los objetos de la realidad, supone ‘representaciones’ internas en el sujeto (ideaciones,
imágenes…), esto supon q tb debe de ser motivo de preocupación y estudio de la psicología.
La experiencia interna implica la APERCEPCIÓN
Además de las representaciones, hay otros fenómenos como son los sentimientos y los actos volitivos, que son objeto
de estudio de la psicología, apareciendo de forma inmediata o directa en la conciencia del sujeto.
Exp externa Ciencias naturales Alianza entre dos
Percepción
mediato OBJETIVO ciencias
PERCEPCIÓN
Representaciones +
Exp interna Ciencias del espíritu
Sentimientos Actos APERCEPCIÓN
inmediato SUBJETIVO
volitivos (Atención selectiva)
Wundt quería impugnar la concepción clásica que convertía la psicología en una disciplina dedicada exclusivamente a
la experiencia interna.
¿Por qué utilizóla denominación de ‘psicología fisiológica’? = 2 motivos
1. Remarcar su ubicación disciplinar en la frontera entre ambas dimensiones.
➔ La psicología fisiológica conectaba la experiencia externa y la experiencia interna.
2. Reivindicar la necesidad de trabajar con los métodos experimentales fisiológicos.
Desde este punto de vista, se desvincula de la inferencia inconsciente en la cual las sensaciones básicas se
consideraban inaccesibles al análisis subjetivo:
Todo proceso mental, incluyendo las sensaciones, acontecen en el plano de la conciencia.
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RECHAZA ACEPTA
‘Inferencia inconsciente’ (Helmholtz) ‘Antropología en sentido pragmático’ (Kant)
Las sensaciones quedan fuera de la conciencia, La conciencia se entiende como un amplio campo de
operan en desde un plano inconsciente y no contenidos potencialmente perceptibles
representacional Según el momento y la percepción, unos contenidos son
iluminados (foco de atención) y otros quedan en la penumbra
de la conciencia
PRODUCTOS PSÍQUICOS
Völkerpsychologie
CONEXIONES PSÍQUICAS
Conciencia Apercepción
FORMACIONES PSÍQUICAS
Representaciones y afectos
ELEMENTOS PSÍQUICOS
Sensaciones y sentimientos
La conciencia obedece a leyes y principios exclusivamente psicológicos, a un orden autónomo, independiente e
irreductible a niveles lógicos o fisiológicos, básicos y subyacentes, como los supuestos por el concepto de ‘inferencia
inconsciente’ en la etapa de Heidelberg.
Los procesos fisiológicos son los únicos considerados ‘inconscientes’ o ‘no conscientes’. Son imposibles de visualizar
en el plano de la conciencia, son procesos puramente orgánicos.
Wundt regresa al paralelismo psicofísico propuesto por Gustav FECHNER criticado durante su etapa de Heidelberg.
Lo psicológico y los fisiológico remitían a la misma experiencia o fenómeno vital, actuaban paralela y simultáneamente,
si bien cada uno de ellos obedecía a legalidades diferentes y podía observarse desde dos puntos de vista.
La psicología era especialmente relevante a la hora de acceder de forma inmediata a la experiencia y, en consecuencia,
estudiar las vivencias mentales del sujeto.
Hay un encadenamiento jerárquico y progresivo de los procesos psíquicos en desarrollo, que va desde las sensaciones
y sentimientos más básicos hasta las ideas y afectos más complejos. Wundt establece que hay una interrelación entre
nivel, vinculado y regulado por principios y leyes psicológicas.
Wundt se desvincula de la idea propuesta durante su etapa anterior en la cual se asumía que todo estaba regulado por
leyes lógicas.
El modelo llamado estructura psíquica, supone el momento de mayor madurez de Wundt.
NIVEL I (más bajo) = Elementos psíquicos más simples (Sensaciones y sentimientos)
• Las sensaciones son derivadas de la estimulación de los sentidos, producidas una experiencia externa u objetiva.
Y los sentimientos, emergentes en el espacio subjetivo y sustento de la experiencia interna.
Teoría tridimensional del sentimiento (1899)
Wundt establece que el sentimiento se rige sobre un espacio tridimensional configurado por 3 ejes
1. Dimensión agrado – desagrado.
2. Dimensión excitación – calma.
3. Dimensión tensión – relajación.
NIVEL II = Formaciones psíquicas (Representaciones o ideas y afectos)
Las representaciones o ideas se componían de sensaciones y se dividían en intensivas, espaciales
y temporales. Los afectos s principalmente de sentimientos y se dividían en impulsos, emociones y procesos volitivos.
Las formaciones psíquicas no eran fenómenos de conciencia discretos y estáticos, sino que mostraban, precisamente,
la transformación, el fluir y la unidad de la conciencia.
Para Wundt la actividad mental era dinámica y se generaba y variaba en el devenir temporal.
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NIVEL III = Conexiones psíquicas
Dichas conexiones obedecen a 3 principios de causalidad psíquica:
1. Principio de las ‘resultantes’ o ‘la síntesis creadora’.
Un contenido es cualitativamente superior a la suma de los elementos que lo componen.
2. Principio de las ‘relaciones psíquicas’.
El significado de un contenido depende de sus relaciones con otros contenidos.
3. Principio de ‘los contrastes’.
La oposición entre contenidos provoca que estos se refuercen mutuamente.
NIVEL IV = Productos psíquicos o espirituales | Völkerpsychologie
Es la psicología colectivo – cultural, estudiada desde un método histórico – comparativo, en el cual se realiza un
análisis del lenguaje, mitos y costumbres.
Son las formaciones psíquicas más complejas, aquí encontraríamos el pensamiento, el lenguaje, la apercepción.
Principios / Leyes
Crecimiento mental Integración de las formas simples a las elaboradas
Heterogeneidad de los Se eneran nueva fines a partir de los perseguidos o
fines alcanzados.
Desarrollo hacia los Los fenómenos mentales e incluso los
antagonistas histórico – culturales (más complejos), oscilan
entre alternativas contrarias
Al margen de las leyes específicas, hay dos aspectos muy importantes en el sistema mental de Wundt que están
asociados a la así denominada causalidad psíquica.
A. Tipo de causalidad diferente a la del mundo físico, ya quetenía un carácter teleológico; dirigida a fines o
metas sin necesidad de determinantes fisiológicos o respuestas reactivas a condiciones ambientales.
B. Relaciona las formaciones psíquicas conformando, la síntesis y la experiencia plena de conciencia. Dicha
síntesis era denominada por Wundt como APERCEPCIÓN.
El sistema de Wundt era voluntarista, no solo a nivel de elección racional y reflexiva, sino que afectaba a toda forma
de deseo, tendencia o motivación inherentes a la condición humana.
El término APERCEPCIÓN era tomado de la psicología de Johann FRIEDRICH HERBART, para remarcar el carácter
unificado, focalizado y creativo de la actividad y de la experiencia mental.
• Apercepción activa = Selección activa, voluntariedad.
• Apercepción pasiva = Asociativa, involuntariedad.
La apercepción activa es la q se atribuye a los procesos mentales superiores, intencionados y propios del ser humano.
Colores primarios, percepción; Colores secundarios, apercepción
3. CONSOLIDACIÓN EN LEIPZIG: INSTITUCIONALIZACIÓN Y MÉTODO DE PSICOLOGIA EXP (1875 – 1900)
El proyecto psicológico de Wundt alcanzará su madurez cuando ocupe una cátedra de Filosofía Inductiva en la
Universidad de Leipzig (1875) y funde un laboratorio de Psicología (1879).
En 1885 adquiere la categoría oficial de INSTITUTO DE PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL.
1. ‘Philosophische studien’ (Estudios filosóficos) en el año 1881.
2. ‘Psychologische studien’ (Estudios psicológicos) en el año 1903.
En ellas se recogían numerosos trabajos y tesis doctorales que empezaban a realizarse bajo su dirección.
Los cursos, investigaciones, activ académicas y la expedición de títulos oficiales de prestigio convirtieron al
Instituto de Psicología de Leipzig en el lugar al que debía acudir cualquier profesor o investigador del mundo
interesado por la psicología.
El centro recibió académicos de diferentes nacionalidades, destacando:
Revista - Emil KRAEPLEIN = Esquizofrenia derivaba de un trastorno atencional.
- Edward TITCHENER = Replanteó la psicología en términos sensualistas y asocianistas
- McKeen CATTELL = Llevó los métodos de Wundt a la psicología diferencial y aplicada.
- Eloy Luis ANDRÉ y Juan Vicente VIQUEIRA = Divulgadores de Wundt en España.
