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Sumario El problema del conocimiento
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El problema del conocimientoEn el texto de Gadamer, ¿Qué es la verdad? Encontramos una apreciación realizada por el autor
donde expresa que nadie es tan intolerante como aquel que pretende demostrar que lo que dice ha
de ser la verdad, y relacionado esto con el texto del análisis del Teeteto en la parte de la
estructura del dialogo nos dice que el saber es opinión verdadera acompañada de una explicación
y que el saber tiene que ser siempre verdadero e infalible y debe tener como objeto lo real,
entrando ahí en confrontación, estas dos posturas que de manera superflua las podemos ver
contraproducente por lo que nos dice Gadamer de la intolerancia que posee el que quiere
demostrar que lo que dice es verdad, pero esto de cierto modo puede tener relación con el
Teeteto ya que si esta demostración de la verdad se encuentra bien fundamenta y explicada de
manera objetiva, ese problema de la intolerancia de la verdad pasaría a un segundo plano ya que
estaría complementando de cierto modo ese problema del conocimiento donde nos muestra que
la verdad es un método llevado a cabo por medio de la opinión, la percepción, la simultaneidad
que pueden tener unos argumentos con otros, también el conocimiento y la verdad vistos desde
el lenguaje que relacionándolo con otras perspectivas del mismo lenguaje como los son la carga
emotiva de este nos puede llevar a que ese conocimiento sea visto de manera favorable o
desfavorable dependiendo de las palabras que se empleen en el mismo y que sabiendo que la
verdad, el método y el problema del conocimiento siempre van acompañados de una pregunta y
un contexto visto como un entorno, un ambiente, un conjunto de fenómenos y situaciones que se
pueden presentar.
Relacionando el texto del discurso del método en todo lo dicho anteriormente podemos encontrar
en este que nos habla de la diversidad de opiniones, la cual nos demuestra que no hace que unos
sean mas razonables que otros, sino que no todos consideramos las mismas cosas, dado por una
imaginación distinta, por un pensamiento más rápido unos que otros, y nos da a entender que los
que tienen un razonar mas robusto y dirigen mejor sus pensamientos para hacerlos mas claros e
inteligibles son los mas capaces de llevar los ánimos y la persuasión que siendo relacionado con
el lenguaje de cierto modo es lo que este hace que es jugar con el animo y con la esfera en la que
se presenta para darse a entender de manera favorable o desfavorable dependiendo del contexto
en que esté, y que como bien lo dice el Teeteto cuando define que el saber es percepción y nos
dice que yo soy juez del ser de lo que es para mi y del no ser de lo que no es, es dado por esa
distinción en la imaginación y en la percepción de las situaciones que es donde entra en juego los
problemas del conocimiento donde esa razón puede ser muy subjetiva a cada persona y así se ve
de manera muy diferente la realidad, aunque todos busquemos llegar a un punto de defender la
verdad de nuestra percepción.
En el discurso del método y por medio de los preceptos lógicos nos habla de que no admite como
verdadera cosa alguna como no supiese con evidencia lo que es y que se debe evitar la
precipitación y la prevención, y que se deben conducir ordenadamente los pensamientos, desde
los mas simples a los mas complejos y de este modo esta apreciación se puede relacionar con los
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