Tema 1
1. Fuera Del Laberinto
1.1. Una breve introducción
Si bien la materia puede parecer desconocida alguna vez hemos oído hablar de ella. Y por su
definición en varios lugares podemos ver lo que significa: “[La filosofía] es el estudio de una
variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia , el conocimiento, la
verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.”
En otros lugares podemos encontrar como se habla acerca de la importancia de la filosofía
y que esta tiene que ver con el pensamiento.
1.2. La necesidad de preguntar por todo
Las preguntas varían según la persona, sus necesidades, cultura, historia o situación
geográfica. Aunque muchas suelen repetirse (obsesión atemporal propia de los seres vivos)
como por ejemplo: “¿Por qué existimos? , ¿Quiénes somos? , ¿De dónde venimos? , ¿A
dónde vamos? , ¿Podría no haber nada? , ¿Para qué existimos?”. Se plantean por una
necesidad de respuesta y esta tiene que ser verdad y así “satisfacer nuestro pensamiento”.
*La verdad “aquieta” una inquietud de nuestra inteligencia.* Para alcanzar esa certeza hay
que poder y querer comprender algo (predisposición).
1.3. El laberinto y el conocimiento
La filosofía es un tipo de saber que busca conocer algo. Una de las primeras formas de
hacerlo fue en la Antigua Grecia con los mitos. Concretamente el de:
1. Dédalo e Ícaro en el laberinto de Creta.
2. Teseo y Ariadna en el laberinto de Creta.
Este laberinto es construido por Dédalo para esconder al Minotauro (cuerpo de hombre,
cabeza de toro) y es escondido para retenerlo. Cada año le ofrecían siete hombres y siete
mujeres como señal de sacrificio al ser encontrados por él. Dédalo e Ícaro caen presos en el
laberinto y también Teseo y Ariadna. Cada pareja sale de una forma distinta.
T y A: utilizar el hilo de Ariadna para rastrear todo el terreno y no perder detalle.
D e Í: atando alas a los brazos de Ícaro para salir volando. Viendo en el aire el conjunto que
formaba el laberinto (la entrada y la salida). *Terminó precipitándose al mar por acercarse
mucho al sol*
En estos dos mitos se muestran el esfuerzo del saber científico y del saber filosófico,
respectivamente. T y A no se separan de la experiencia (conocimiento riguroso, ordenado,
investiga los acontecimientos naturales, lo observable, busca encontrar exactitud). El
filosófico intenta “saltar” y ver el conjunto por encima de los acontecimientos y así
contemplar la realidad en su conjunto.
La filosofía trata la totalidad de la realidad a través de una explicación racional.
1.4. “Amor a la sabiduría”
Definición etimológica: “φιλοσοφία”='amor a la sabiduría' derivado de “φιλεῖν”
[fileîn]='amar' y “σοφία” [sofía]='sabiduría'.
Con amor se refiere a búsqueda, anhelo, admiración por conocer y describir la realidad sin
manipulación. La búsqueda de la sabiduría es inconclusa: sin fin, pues cuanto más
parecemos conocer, más nos percatamos de que solo es una mínima parte.
La admiración es una predisposición para tener interés por la filosofía y se necesita para
poder enfrentarse al mundo como si hubieras aparecido por primera vez.
, La filosofía no puede/debe dar nada por completamente cierto. Debe interrogar y poner
en entredicho cualquier cosa tomada por verdad absoluta pues es un saber crítico que
somete a juicio el “sentido común”, “válido” o “incuestionable”.
Paradójicamente el hecho de que la filosofía no tenga valor es lo que la hace valiosa. El
valor sería una aplicación práctica o utilidad. El hecho de preguntarnos el “por qué” de algo
necesita de una pausa y de tiempo (algo difícil de dar en una época de felicidad inmediata y
bienestar material), pero puede que esto nos ayude a entender mejor ciertas situaciones.
La filosofía busca el conocimiento de la realidad mediante una argumentación racional.
2. Los Problemas Del Saber
2.1. La argumentación racional
“Argumentación” es la búsqueda y exposición de motivos que dar para afirmar/defender
algo guardando relación entre las partes de lo que se dice y lo que se pretende
demostrar/defender. “Racional” cuando en esa argumentación se usa la razón (“sentido
común”, “con conocimiento”), requiere reflexión y análisis.
La argumentación racional siempre defiende una tesis que se encuentra apoyada por
premisas (partes que conforman el argumento). Esta argumentación forma parte de otros
tipos de saberes.
2.2. El saber mágico y mítico
Son saberes “prefilosóficos” porque los temas tratados (realidad, universo, lo divino, conducta
humana) no son independientes a los rituales y prácticas cotidianas. Sus enseñanzas se
basan en ejemplos y con los mitos (“analogías poéticas” que narran experiencias de
antepasados casi divinos y fantásticos) se busca plantear respuestas a preguntas sobre el
origen del mundo, del ser humano, etc. Los ritos mágicos se realizan para poder poseer un
saber revelado y procedimientos de control y predicción sobre fenómenos
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