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LAS BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA SOCIALIDAD HUMANA.

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  • 10 de febrero de 2022
  • 4
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  • Modesto rangel
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mercedesmateosdeporrasfernandez
TEMA 4: LAS BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA SOCIALIDAD HUMANA.

1. EL PROBLEMA DEL OTRO: LA ANTROPOLOGÍA FILOSOFÍCA.
1.1. EL CONOCIMIENTO DEL OTRO EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA.

 Las filosofías no personalistas (orientalismo, panteísmo) son
individualistas (no les interesa mucho “el otro”).

 La filosofía griega (presocráticos) piensa que el hombre es un rebrote más
de la naturaleza.

 La filosofía cristiana (San Pablo) descubre a la “persona”.



1.2. LA PERCEPCIÓN DEL OTRO EN LA FILOSOFÍAEN LA FILOSOFÍA MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA.
 DESCARTES: existe el yo (no se percibe ningún tú)
 Racionalismo: se llaga al tú mediante un razonamiento
 FICHTE: el hombre sólo llega a ser hombre estando rodeado de los demás
 HEGEL: reconocimiento mutuo de las dos conciencias
 DILTHEY: la subjetividad del otro es una proyección de mi propia subjetividad
 SHAFTESBURY: el hombre se relaciona mediante la simpatía y la amistad
 HUTCHENSON: el hombre atrae a otro hombre mediante el amor
 HUME: en la naturaleza prevalecen los instintos sociales
 A. SMITH: la justicia está en la igualdad humana
 J. STUART MILL: existencia de los otros -> nosotros
 DARWIN: señala la importancia del instinto social de los animales



2. EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO.
2.1. LA EXPERIENCIA INMEDIATA E IMPLÍCITA DEL OTRO

 PSICOLOGÍA EVOLUTIVA INFANTIL: nos enseña cómo se forma el niño una imagen externa
de su propia persona. La primera experiencia del individuo es su experiencia de los demás
(PIAGET: conocemos primero el yo y luego conocemos el tú). La comunicación inmediata de los
individuos es una reacción subjetiva y nos podemos equivocar si no hay una intuición afectiva

 SARTRE: la mirada que el otro me dirige es lo que me hace toma conciencia de mí mismo

 PASCAL: el hombre es un ser relacionado y dual. Y la conciencia se percibe cuando es
conciencia de algo. La vivencia del nosotros es social por antonomasia

 ZARAGÜETA: hay distintas fases del proceso por el cual el hombre pasa del yo al nosotros. El
NOS-OTROS tiene dos partes: una INTRASOCIAL (varios individuos) y una INTER-SOCIAL (varias
comunidades)




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