Tema 12: La transición al Renacimiento
TEMA 12: LA TRANSICIÓN AL RENACIMIENTO
1. La crisis del mundo medieval: el siglo XV
El siglo XV significó el final del mundo medieval. La sociedad estamental desaparece ante el
desarrollo de la burguesía y el nacimiento de una nueva nobleza culta y educada. La división entre
nobleza, clero y pueblo se vuelve flexible, y aparecen nuevas clases como los hidalgos (baja
nobleza rural), los artesanos o los campesinos ricos.
Desde el punto de vista histórico y político, la crisis que ya se había
producido en el siglo XIV va a continuar durante el siglo XV.
La Península Ibérica está dividida en cinco reinos, pero Castilla y León es
el más potente gracias a los territorios que consiguió durante la Reconquista.
A lo largo del siglo XV la sucesión al trono de Castilla provoca
numerosas guerras civiles, hay mucha inestabilidad y la corona cambia
de manos con frecuencia, situación que aprovechan los nobles para
intentar manejar el poder. Además Castilla tiene conflictos con Francia
y con otros reinos peninsulares, sin olvidar claramente la guerra contra
los musulmanes de Granada.
También los otros reinos mantienen guerras: en Navarra el rey y
su propio hijo luchan por la corona, y Francia también trata de
quedarse con Navarra, pero Aragón no está dispuesto a permitirlo.
Aragón, a su vez, está en una guerra interna con el principado de
Cataluña. Este contexto de alianzas y enemistades provoca un gran
desgaste humano y económico, y genera en la sociedad una sensación
de incertidumbre, el pueblo se siente inseguro y desprotegido.
La estabilidad llegará en la segunda mitad del siglo con el reinado de
los Reyes Católicos. En 1469 Isabel I de Castilla se casa en secreto con
Fernando, y en 1479 Fernando II hereda el trono de Aragón, unificando en
cierto modo el territorio, aunque cada uno gobierna su reino y se mantiene
la independencia de ambos. En 1492 reconquistan Granada y a principios del
siglo XVI conseguirán integrar también Navarra, consiguiendo así que toda
España esté bajo el mando de los dos.
Por lo que respecta a la religión, los Reyes Católicos también quieren que todo el reino esté
unido bajo la religión católica, por lo que comienza una dura represión contra musulmanes (que
son expulsados tras la conquista de Granada) y judíos, que son obligados a convertirse al
cristianismo o a irse de España. La pacífica convivencia de culturas y religiones del siglo XIII deja
paso a la creación de la Inquisición, un tribunal religioso para vigilar la pureza de la fe cristiana y
perseguir a los judíos conversos que no han abandonado realmente su religión.
En el aspecto cultural el siglo XV supone una época de grandes cambios. La Iglesia va
perdiendo poder y la cultura se concentra ahora en las cortes, con el desarrollo de una nobleza
que ya no es solo guerrera sino que ahora es educada. Un perfecto caballero ya no solo tiene que
saber luchar y servir a las damas, sino que también tiene que saber de literatura y música.
La gente culta empieza a interesarse por el Humanismo, un movimiento que nace en Italia
y que se preocupa por la recuperación de los clásicos y el estudio de la antigüedad, la filosofía
moral, la historia… Se admiran modelos como los escritores Dante, Petrarca y Boccaccio.
Los humanistas también pretenden que las lenguas de sus países sean tan importantes
como el latín. El más importante humanista español, Antonio de Nebrija, publica en 1492 en
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Salamanca la Gramática de la lengua castellana, la primera gramática de una lengua moderna
impresa en Europa.
Un elemento clave en la difusión de la cultura es la imprenta, inventada en 1450 por el
alemán Johannes Gutenberg, que pretendía hacer copias de la Biblia en menos tiempo que los
monjes que copiaban a mano (estos podían tardar años en realizar una sola copia).
También es importante el desarrollo de la literatura y el arte durante el reinado de los
Reyes Católicos, ya que las clases altas y la Corona financian manifestaciones artísticas (en España
la etapa final de la arquitectura gótica se conoce como “gótico isabelino”)
En cuanto al pensamiento, el principal cambio se aprecia en la visión de la vida. Las ideas
medievales conviven con las del Humanismo y Renacimiento, y la visión del mundo centrado en
Dios se transforma en una concepción antropocéntrica: el hombre se coloca en el centro de todo.
El contexto de la época hace que el amor, la fortuna y la muerte sean los temas principales: la
sensación de inestabilidad, de soledad, de desengaño, provoca por una parte una reflexión grave y
pesimista sobre la vida, pero al mismo tiempo lleva a querer aprovechar el tiempo y disfrutarlo.
2. La lírica en el siglo XV
Con la difusión de la cultura, la lírica en el siglo XV va a presentar un panorama más variado
que en la época anterior.
2.1. Lírica popular.
Durante el siglo XV continúan transmitiéndose los poemas líricos medievales. Como
sabemos, durante la Edad Media se componen una serie de poemas breves y anónimos que
trataban sobre aspectos de la vida diaria del pueblo. Además de estos, en el siglo XIV surgen los
romances, que son recitados por el pueblo o por los juglares.
2.2. Lírica culta.
La transformación de la nobleza y de las cortes da lugar a una poesía
cortesana, ahora en lengua castellana (en los siglos anteriores la lírica castellana
era popular, mientras que la culta se componía en gallego-portugués). Una de las
características de la poesía del XV es la cantidad de autores y textos que se
conservan, ya que todo caballero tenía que saber componer poesía e incluso
celebraban competiciones de poemas en la corte. Esta poesía se conserva en
cancioneros manuscritos que recogían los textos de los autores más conocidos del
momento, como el Cancionero de Baena en Castilla, y el Cancionero de Stúñiga en
Aragón (estos cancioneros llevan el nombre del autor que los recopiló: Juan Cancionero de
Alonso de Baena y Lope de Stúñiga). Otros cancioneros importantes son el Stúñiga
Cancionero musical de palacio, que no solo recoge los textos sino también las
partituras musicales de las composiciones, y el Cancionero General, el más
completo de todos, publicado ya en el siglo XVI.
La lírica culta recibe dos influencias fundamentales:
▪ Lírica provenzal: poesía lírica culta cantada por trovadores que nace en el sur de Francia en el
siglo XII, en la zona de Provenza. Entra en la Península a través del Camino de Santiago y su
principal característica es el tema del amor cortés.
▪ Poetas italianos: especialmente Dante, Petrarca y Boccaccio. Ellos utilizan la poesía alegórica,
la reflexión filosófica y el trasfondo religioso. Podemos ver el tópico de la donna angelicata,
una mujer divinizada, convertida en un ángel, en un ser perfecto.
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