Alienación: para Marx, la alienación económica es la principal forma de alienación: en el sistema de
producción capitalista, el trabajador vive una situación de deshumanización puesto que se le trata como una
mercancía. El resultado es la alineación del trabajo, pues la economía se convierte en un fin en sí mismo y no
en un medio al servicio del progreso para el ser humano. Esta alineación no es un fenómeno natural ni
necesario, sino que es un proceso histórico que depende cómo se organiza la producción económica. Otras
formas de alineación son la social, la política y la religiosa.
Plusvalía: la propiedad privada y la búsqueda del beneficio individual son el corazón de la sociedad capitalista.
El origen del beneficio se encuentra en el valor añadido que el trabajo confiere a los objetos producidos. Para
fabricar cualquier objeto, son necesarios unas materias primas y un tiempo de trabajo. El producto resultante
tiene un valor superior al de estas materias primas y al de la fuerza de trabajo empleadas para su fabricación.
Esta diferencia de valor es la plusvalía: que es el margen de beneficio que obtiene el capitalista por el trabajo
ajeno no pagado y que incluye la diferencia entre lo que cobra y el beneficio que su trabajo genera en el
mercado. El dueño se apropia de las condiciones de trabajo y también de los productos de ese trabajo, por
lo que le paga al trabajador menos de lo que ese trabajo en verdad vale.
Capital: Marx opone capital a trabajo. El capital es el poder de gobierno sobre el trabajo y sus productos. El
capitalista es el propietario del capital y tiene este poder. El capital es la riqueza no destinada al consumo,
sino a la inversión o para producir bienes de consumo. Consiste en el dinero, las máquinas, los inmuebles y
las demás instalaciones que generan beneficios económicos al capitalista. La contradicción entre capital y
trabajo genera problemas en el sistema capitalista, que lo conduce a su autodestrucción y a una sociedad sin
clases.
Trabajo: proceso de transformación de la naturaleza que el ser humano lleva a cabo para producir sus medios
de vida y mediante el que se diferencia de los animales. La esencia del ser humano se identifica con el trabajo,
pues nos pone en relación con la naturaleza y con los demás seres humanos, nos desarrolla y perfecciona. La
mejor forma donde el ser humano se completa y se define es en grupo y trabajando de forma colectiva y
organizadamente.
La historia humana es la historia del trabajo humano. Sin embargo, en la sociedad capitalista, el trabajador
es explotado y se va aislando. Marx pretende que este sea libre.
- Termino texto:
Infraestructura-superestructura: la infraestructura es la base económica de la sociedad que determina un
orden social concreto, es fundamental en el proceso histórico. Está compuesto por las fuerzas productivas
(recursos naturales, medios técnicos y fuerza del trabajo) y las relaciones de producción (vínculos sociales
obligatorios que se establecen en el trabajo).
La superestructura es el conjunto que se desarrolla alrededor de la infraestructura, que incluye ideas,
técnicas, concepciones filosóficas, estéticas, morales, etc. Depende en última instancia, de la infraestructura,
puesto que es la manifestación de la estructura económica. Cuando la infraestructura cambia, la
superestructura también.
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