Notas de lectura
Apuntes Semiótica de la comunicación
- Institución
- Universitat De Valencia (UV)
Apuntes semiótica de la comunicación, cuatrimestre completo.
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SemióticaSemiótica: Ciencia o disciplina que estudia los signos. Procede del griego. La semiótica no es una disciplina reciente.
Deriva del latín signum (marca, lo que los hombres siguen) y del griego semeion (signo).
Tema 1: Ferdinand de Sau!ure
1.1 “curso de liNGÜÍSTICA GENERAL”
En su texto genera un desarrollo casi inmediato en diferentes lugares de Europa y en diferentes disciplinas (literatura,
psicoanálisis…) y es la base fundacional para las corrientes estructuralista y postestructuralista. Produce un cambio
epistemológico importante que va a marcar la forma de entender el lenguaje y la comunicación a lo largo del s. XX
Saussure es un lingüista suizo que dio clases en París y ginebra. Falleció en 1913 y sus estudiantes en la universidad
de Ginebra se dan cuenta de que no hay publicaciones suyas, es por esto que su libro se publica posteriormente con
los apuntes de sus estudiantes, esto hace que un tiempo después se convirtiera en un lingüista famoso.
El autor tiene una conciencia ante la necesidad de dirigir los estudios del lenguaje hacia una nueva dirección. Para él,
todos los estudios sobre el lenguaje han fracasado porque ninguno ha entrado en el lenguaje como algo vivo.
Por tanto, la primera cuestión que Saussure afirma es que hay que estudiar las lenguas vivas en las sociedades
concretas tal y cómo se utilizan en la comunicación, y hay que tener en cuenta que el lenguaje es un hecho social que
está vinculado con la sociedad en la cual se utiliza, pues el lenguaje es un hecho social.
- En el primer volumen trata la consciencia que tiene de la necesidad de fundar los estudios del lenguaje hacia una
nueva dirección. Saussure dice que ha habido gramática, filología …. Pero han sido insuficientes para tratar de manera
científica algo que es fundamental para la comunicación: el lenguaje. Además, afirma que los estudios han fracasado
porque han tratado el lenguaje fijándose en lenguas muertas, no se han adentrado en el lenguaje como algo vivo.
El leguaje es un hecho social, pero si reflexionamos sobre cómo acercarnos a él, también nos damos cuenta de que es
una entidad múltiple que engloba muchas otras cosas. Cuando hablamos, nos damos cuenta de que también hay una
parte fisiológica, el aparato, y una parte física, el sonido, que viaja en forma de onda sonora hacia un lugar de
recepción, donde se repite el proces de la audición. Por tanto, el lenguaje es una entidad uniforme, completa.
En una dimensión social, el lenguaje se impone como esencia. Si te aprendes el diccionario, por mucho que te lo sepas
no tendrá sentido si no te sabes las normas de cohesión. Hay que aprender a diferenciar el lenguaje cómo un
fenómeno y la lengua como normas que tenemos que aprender para poder funcionar como miembros de una sociedad
lingüística. Ejemplo: Tarzán.
Conceptos:
- Lenguaje: no es espontáneo ni natural sino que tiene que ver con las convenciones sociales, con las normas que
están fuera del individuo y que tiene que aprender para poder finalmente hablar. Es juntar un significado con un
significante. (Lenguaje = lengua + habla)
- Circuito del habla: es el uso concreto del lenguaje, nos remite al significado (concepto) y al significante (imagen
acústica)
- Signo: unidad mínima y básica de la comunicación.
Lengua: Conjunto de normas adoptadas y fijadas en la totalidad de la complejidad del lenguaje que reciben de los
hablantes anteriores.
· Se potencia para lograr hablar de una manera estandarizada que tenga sentido.
· Es la intermediaria entre el pensamiento y el sonido.
· Es la parte psíquica de la lengua.
· Es un sistema de signos que expresa ideas y a la vez un sistema colectivo ya que sin masa parlante no hay lengua.
· Esta lengua no es libre ya que con el tiempo las fuerzas sociales actuarán en esta produciendo cambios.
Habla: Es el uso básico del lenguaje
· Acto básico individual de voluntad e inteligencia.
· Nos remite a una serie infinita de posibilidades de como puedo usar el lenguaje.
· No puede ser el objeto de estudio porque hay demasiados elementos diferenciales, es muy variable.
· Esta habla es lo que se utiliza para expresar nuestros sentimientos.
· Contiene transitoriedad, ejecución en un momento concreto
· Hablar nos parece natural y espontáneo, pero en realidad es una acción compleja.
, Lenguaje : Es la facultad de articular palabras o signos para comunicar algo.
· Es un hecho social que requiere de un aprendizaje.
· No se puede desvincular de la comunidad de hablantes de una sociedad concreta.
· El lenguaje empieza en la mente con un concepto que luego se acopla a una palabra que se emite.
· Es demasiado complejo como para ser el objeto de estudio de la lingüística : lenguaje = lengua + habla
Texto de Sau!ure
Saussure dice que depende del punto de vista que tomemos también hay que definir cuál es el objeto. Plantea que hay
que entender el lenguaje como hecho social, tomar en cuenta una lengua tal como se habla en un lugar concreto y
relacionar el lenguaje con la sociedad. Por tanto, hay que desplazar la atención a otro elemento, la lengua (que es parte
del lenguaje).
La diferencia entre estos es que la lengua es el verdadero objeto de la lingüística y es la parte esencial del lenguaje, y el
lenguaje es una facultad, una posibilidad que se le da a los seres humanos. Para utilizar la facultad del lenguaje se tiene
que seguir una norma y así conseguir hablar de manera sensata, de tal manera que se entienda lo que se dice y que
esto tenga sentido (1+1+1+1 = Sistema Colectivo).
Si la lengua es un conjunto de normas, hay que tener en cuenta la existencia de la ejecución individual. Las normas
sintácticas y gramaticales es una parte fundamental, que forma la lengua, sin la cual no hay conocimiento ni
comunicación posible.
El lenguaje esta formado por la lengua y el habla. El lenguaje no es algo innato, no nacemos sabiendo hablar, el
aprendizaje de esto dura años, pero se da en un contexto inmediato (los bebés empiezan a hablar gracias a que
escuchan a los padres). Cada hablante concreto tiene que aprender a expresarse, para utilizar el lenguaje, recibe el
referente a la sociedad a la cual pertenece. El habla es la ejecución individual, el conjunto de hechos lingüísticos
concreto que permite a un individuo concreto relacionarse con su entorno. (Ej: Tarzán habla a base de sonidos como
los animales).
Además, el lenguaje como lengua implica una serie de identidades o normas que el sujeto individual recibe de la
sociedad, por lo que pasa a ser un hecho social. También existe el cambio lingüístico, ya que en algún momento de la
historia una gran cantidad de personas empiezan a utilizar las palabras de otra manera o cambian la norma lingüística,
este cambio solo se da cuando se pasa del habla a la lengua como estructura. Una persona individual no puede
cambiar nada, los cambios lingüísticos se dan a lo largo del tiempo.
1.2 EL CIRCUITO DEL HABLA:
Saussure nos explica cómo funciona el lenguaje con un dibujo . Hay 2 personas (A y B). Esto consiste en plantearnos la
situación de estas dos personas que hablan una delante de la otra, a esto se le llama el circuito del habla. Dice que la
persona A tiene una idea en su cabeza que quiere expresar, este seria el punto inicial del hecho comunicativo y busca
la palabra que corresponde a esa idea y la dice a la persona B.
Esta palabra viaja como una onda sonora y llega al oído de la persona B quien conecta lo escuchado con una idea en
la cabeza y se entera de lo que le quiere decir A. Para contestarle, pasa lo mismo: B dice la palabra y esta viaja y llega
al oído de A, que se conecta con una idea en su cabeza y así sucesivamente, iniciándose de nuevo el proceso.
Se trata de tres fenómenos que muestran la complejidad del lenguaje. En la cabeza, la idea es un fenómeno psíquico,
la idea se convierte en palabra (fenómeno fisiológico) . La palabra dicha viaja como onda sonora en un espacio
(fenómeno físico), lega al oído y se convierte en un fenómeno fisiológico del oído: audición. Por tanto, el habla implica
un hecho individual, pero todo hecho individual remite a un hecho que es intrínsecamente social, la lengua.
1.3 EL concepto de signo:
Este signo se forma entre el significado (el concepto, la idea) y el significante (imagen acústica) y es la unidad básica
para la comunicación, no es la palabra.
Además, una expresión o un material significante tiene cierto sentido según el tono, la circunstancia y muchos otros
factores dentro del circuito del habla.
En el lenguaje como sistema, a parte de las normas sintácticas y gramaticales tiene otro tipo de vinculación que es el
lazo que existe entre un significante y un significado. (Padre y madre - padres). En el sistema lingüístico, los términos
tienen un valor de relación (madre - padre) y el valor de cada término no es absoluto, es relativo en relación con otros
términos del mismo sistema.
Por otro lado, con el mismo significante se pueden tener diferentes significados (zorro - zorra). El vínculo entre un
significante concreto y un significado concreto existe por convención social y hace que, por ejemplo, al término zorro
se les atribuya ciertos sentidos y al significante zorra otros que no tienen ninguna relación.
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