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Sumario Temario Completo Historia de España Evau

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History

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Bachillerato

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Escrito en 2021/2022
Tipo Resumen

Institución Escuela secundaria
Estudio Bachillerato
Grado History
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BLOQUE 1

1.1 SOCIEDAD Y ECONOMÍA EN EL PALEOLÍTICO Y NEOLÍTICO. LAS PINTURAS RUPESTRES.

El Paleolítico es un periodo de la historia (1,3 millones a.d.C.- VI milenio a.d.C) durante el cual tuvo lugar el proceso de
hominización. La economía de la época era depredadora, por lo que la supervivencia de los poblados se basaba en
actividades como la caza, la pesca, la recolección de frutos… Esto provocaba una gran dependencia de los recursos
naturales, cosa que implicaba el desplazamiento de los grupos (eran nómadas). La sociedad era tribal (grupos 20-40
personas) y bastante igualitaria, aunque había cierta diferenciación entre las funciones de los hombres y las de las
mujeres.

Después de un periodo puente (Mesolítico) se inicia el Neolítico, y se pasa a una economía productora, ya que
surgieron la ganadería y la agricultura, al igual que inventos como la cerámica. Esto propició el sedimentarismo y una
sociedad más jerarquizada (debido a la especialización y división del trabajo.

En el Paleolítico superior los Homo Sapiens realizaron las primeras manifestaciones artísticas (pinturas rupestres), que
se realizaban en el interior de las cuevas. Representan animales muy realistas, símbolos y manos en positivo y negativo.
Uno de los ejemplos más conocidos en España son las cuevas de Altamira. Después en el Neolítico estas pinturas se
denominan pinturas levantinas, y se caracterizan por ser muy esquematizadas y representar escenas.

1.2 PUEBLOS PRERROMANOS. COLONIZACIONES HISTÓRICAS: FENICIOS Y GRIEGOS. TARTESOS

Los pueblos prerromanos son los que se desarrollaron en la península antes de la llegada de los romanos (S.III a.de.C),
pero anterior a estos en la península se distinguen distintos pueblos colonizadores. Por un lado, en la costa
mediterránea y casi toda Andalucía estuvieron ocupadas por Tartesos y pueblos Íberos, muy influenciados por fenicios
(situados al sur) y griegos (situados en Levante). Los tartesos tenían una cultura muy avanzada, y entraron
especialmente en contacto con fenicios. Por otro lado, la cultura íbera se extendió desde el norte de Cataluña hasta
Cádiz. Mientras tanto, el resto de la península estaba habitado por distintos pueblos con mayor o menor influencia
celta, excepto en el Norte, donde cántabros, astures y vascones no se dejaron influir por los pueblos colonizadores.

Todos los pueblos se dedicaban a la agricultura, la ganadería y el comercio, y también desarrollaron una gran
metalurgia. Llegaron a la península buscando un interés económico y mercantil: los fenicios fundaron las primeras
colonias comerciales, entre las que destaca Gadir, y los griegos crearon enclaves importantes en la costa de levantina
como Emporiom.

Posteriormente, tras la 1ª Guerra Púnica aparecieron los cartagineses que sustituyeron a los fenicios.

1.3 CONQUISTA Y ROMANIZACIÓN. PRINCIPALES APORTACIONES ROMANAS EN LOS ÁMBITOS SOCIAL, ECONÓMICO Y
CULTURAL

La conquista romana se inició con la 2ª Guerra Púnica (218-204 a.de.C), en la que se enfrentaron Cartago y Roma por el
dominio del Mediterráneo Occidental. De esta guerra salió vencedor Roma, que llegó a dominar gran parte del Sur y
Este de la península. Una vez instalados en la península, los romanos tuvieron diversos enfrentamientos con muchos
pueblos íberos, debido a los abusos cometidos por los romanos en la administración del territorio (Guerras celtíberas,
Guerras lusitanas, Conquista de Mallorca). Po último los romanos tuvieron como objetivo el sometimiento de los
pueblos del Norte.

Se llama Romanización al proceso de asimilación cultural y de los modos de vida romanos por parte de los pueblos
prerromanos. Alguna de las aportaciones económicas fueron las mejoras en las técnicas de regadío, el arado romano,
los molinos, nuevas técnicas de fabricación de cerámica, técnicas de extracción de metales etc. Por otro lado, el latín
como vía de comunicación, el derecho romano o la religión (posteriormente implantación del cristianismo) fueron
algunas de las grandes aportaciones sociales. Además, hoy en día en muchas de nuestras ciudades hay obras de
ingeniería y arquitectura romana, por lo que también dejaron legados culturales y artísticos como el Acueducto de
Segovia, el Teatro de Mérida o el Anfiteatro de Tarragona.

1

, 1.4 EL REINO VISIGODO: ORIGEN Y ORGANIZACIÓN POLÍTICA. LOS CONCILIOS.

Aprovechando la crisis del Imp. Romano, en el 409 distintos pueblos germánicos cruzaron los Pirineos y entraron a
Hispania. Los suevos se situaron en Galicia y el Norte de Portugal, los vándalos en el Sur peninsular y el Norte de la
Península y los alanos en Sur y centro peninsular. Ante esto y para evitar saqueos en Hispania, Roma hizo un pacto con
los visigodos (reino godo romanizado) para que les ayudase a expulsar a los invasores a cambio de unas tierras en el Sur
de Francia. Tras ser derrotados contra los francos, los visigodos se asentaron en la península y establecieron su capital
en Toletum. Después consiguieron expulsar a los invasores.

En el 476, tras desaparecer el Imp. Romano, los visigodos crearon un reino independiente basado en la herencia tanto
germánica como romana. Fueron consiguiendo la unificación territorial, política, jurídica y religiosa, para crear así un
reino unido y fuerte.

El monarca visigodo era de carácter electivo y posteriormente hereditario. Se apoyaba en una serie de instituciones
como el Officium Palatino (conjunto de nobles que desempeñaban cargos en palacios), el Aula Regia (Consejo Real) y
los Concilios de Toledo. Los Concilios de Toledo eran asambleas político-religiosas integradas por el rey, la nobleza y las
altas jerarquías de la Iglesia en las que se debatía sobre cuestiones civiles y religiosas.

BLOQUE 2

2.1 AL-ÁNDALUS: LA CONQUISTA MUSULMANA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA. EMIRATO Y CALIFATO DE CÓRDOBA

En el 711 aprovechando la crisis del imperio visigodo, las tropas de Tariq (procedentes del Norte de África) se
adentraron en la península y se enfrentaron en la Batalla de Guadalete con las del rey Don Rodrigo, las cuales fueron
totalmente derrotadas. A partir de aquí comenzó una rápida conquista que duró entre cuatro y cinco años. De esta
forma gran parte de la península pasó a ser una provincia del Imperio Islámico, llamada Al-Ándalus y con capital en
Córdoba.

Entre 711 y 756 esta provincia estuvo gobernada por emires dependientes del Califato de Damasco (Emirato
independiente), pero tras la revolución abasí, el último de los Omeyas (Abderraman I) consiguió el poder y se
independizó política pero no religiosamente de Bagdag. A este periodo lo llamamos Emirato independiente (756-929).

En 929 Abderramán III tras frenar el avance del reino de León, se autoproclamó Califa, convirtiéndose así en jefe
religioso y separándose totalmente del Imperio musulmán. El Califato (929-1031) fue una época de prosperidad
económica y estabilidad política, pero tras la muerte del visir Almanzor, se entró en crisis y finalmente con la muerte de
su heredero (Abd-al-Malik) llegó el fin del Clifato (1031).

2.2 AL-ÁNDALUS: LOS REINOS DE TAIFA. EL REINO NAZARÍ.

La disolución del Califato de Córdoba en 1031 dio paso a la independencia paulatina de distintas regiones de Al-
Ándalus: las Taifas. Eran pequeños reinos (llegaron a ser en torno a 30), de los cuales algunos, al ser tan débiles, tenían
que pagar grandes sumas de dineros (parias) a los cristianos a cambio de pactos de no agresión o ayuda ante
enfrentamientos con otras taifas, ya que había continuos enfrentamientos armados.

Con independencia del pago de parias los cristianos continuaron la Reconquista, que culminó en 1085 con la conquista
de Toledo por el rey Alfonso VI. Tras estas conquistas algunas de las taifas llamaron en su ayuda a los almorávides
(procedentes del norte de África) y más tarde llegaron los almohades. Estos últimos fueron derrotados por los cristianos
en la Batalla de las Navas de Tolosa (1212). A partir de aquí los cristianos fueron imparables, pero pocos años después,
los musulmanes dirigidos por Muhammad I se hicieron con el control de la parte oriental de Al-Ándalus, creando así el
Reino de Granada. Para poder hacer esto Muhammad I tuvo que pagar un fuerte tributo a Fernando III de Castilla para
que este le reconociese como vasayo.

En el siglo XV el Reino Nazarí comenzó a entrar en crisis, y en 1492 llegó a su fin con la conquista de los Reyes Católicos.

2

,2.3 AL-ÁNDALUS:ECONOMÍA SOCIEDAD Y CULTURA

La España musulmana era una civilización ante todo urbana, y sus principales fuentes de riqueza eran la agricultura, la
ganadería, la producción artesanal, la minería y el comercio.

En las actividades que mas destacaron fueron en la agricultura, que se basaba en la trilogía mediterránea (trigo, vid y
olivo), mejoraron las técnicas de regadío (molinos y norias) e introdujeron nuevos cultivos como los cítricos y en la
ganadería, con la cría de caballos, ovejas y gusanos de seda. También desarrollaron una gran actividad artesanal
(orfebrería, alfarería…) y una importante actividad comercial, tanto con los reinos cristianos como con el Este de
Europa.

La sociedad andalusí estaba dividida religiosamente entre musulmanes (árabes, bereberes y muladíes) y no
musulmanes (mozárabes y judíos). Al mismo tiempo había una división social entre la Jassa (élite social), el Ayan (grupo
medio) y la ama (grupo de nivel más bajo)

Si nos fijamos en la cultura (fuertemente dirigida por la religión), debemos destacar que los musulmanes fueron
vehículo de transmisión de la cultura clásica oriental a la cultura cristiana occidental, cosa que hicieron gracias al idioma
árabe. Al – Ándalus destacó en filosofía (Averroes), literatura (Ibn Manz), medicina (oftalmología) astronomía
(Azarquiel) y geografía (Al Idrisi) entre otras cosas.

2.4 LOS PRIMEROS NÚCLEOS DE RESISTENCIA CRISTIANA. PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA. MODELOS DE
REPOBLACIÓN.

Tras la invasión árabe de la Península Ibérica en 711, las tierras situadas al Norte del Duero y Ebro escaparon del
dominio islámico. De ahí surgieron pequeños estados cristianos que avanzaron hacia el Sur en un proceso de expansión
que denominamos Reconquista. Al mismo tiempo realizaron una labor de repoblación en los territorios que iban
reconquistando.

Dentro de este proceso diferenciamos cuatro etapas. Entre los siglos VIII y X se produjo la fase de formación de reinos,
en la que los cristianos avanzaron sobre territorios despoblados como el valle del Duero o la plana del Vic, aplicando el
sistema de repoblación llamado aprisio. Después durante el siglo XI y la primera mitad del XII, el reino de Castilla
conquistó el valle del Tajo (Toledo 1085) y Aragón se expandió por el alto Ebro, ambos reinos utilizaron la repoblación
concejil. En la tercera etapa (segunda mitad del siglo XII-principios del XIII), Castilla consiguió el valle del Guadiana y
Aragón el bajo Ebro. Se recurrió a las órdenes militares. Finalmente, en la última etapa (S.XIII-XV) los castellanos
ocuparon rápidamente el valle del Guadalquivir y el Reino de Aragón Valencia y Baleares, utilizando el método de
repoblación llamado repartimientos. De esta manera solo quedó en manos de los musulmanes el Reino Nazarí de
Granada, hasta que en 1492 fue conquistado por los Reyes Católicos.

2.5 LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: ORGANIZACIÓN POLÍTICA, RÉGIMEN SEÑORIAL Y SOCIEDAD
ESTAMENTAL

A inicios del S.XI los reinos cristianos se distribuían en cuatro grandes bloques políticos: el reino de Pamplona
(posteriormente de Navarra) y el reino de León, que incluía el condado de Castilla el reino de Aragón y los condados
catalanes. Sin embargo entre los siglos XI y XIII hubo importantes cambios debido a la expansión territorial, cosa que
alteraba constantemente sus fronteras.

Durante este periodo se establece lo que se conoce como señorío, un modo de organización social en el que un señor
dispone de una gran cantidad de tierras donde trabajan campesinos que le sirven como mano de obra económica.

En cuanto a nivel social había tres estamentos, grupos sociales con un común estilo de vida y una similar función social.
Se diferenciaban la nobleza, el clero y el pueblo llano. A partir del siglo XI dentro del pueblo llano apareció un nuevo
grupo social: la burguesía. Aunque no era un grupo privilegiado, ya que pagaba impuestos, consiguió cierta autonomía
en el gobierno de las ciudades y participación en las cortes. Al mismo tiempo había minorías étnicas y religiosas
marginadas: los judíos y los mudéjares.

3

, 2.6 ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA CORONA DE CASTILLA, DE LA CORONA DE ARAGÓN Y DEL REINO DE NAVARRA AL
FINAL DE LA EDAD MEDIA

A finales de la Edad Media los reinos peninsulares presentaban una estructura política parecida, basada en tres
instituciones: monarquía, Cortes y municipios, aunque cada reino tenía sus propias peculiaridades:

La Corona de Castilla tenía una monarquía autoritaria, en la que los reyes fueron concentrando el poder. Había una
serie de instituciones, las cuales podemos dividir en Administración Central, basada en el Consejo Real, Corte,
Chancillería, Hacienda y Cortes, y la Administración territorial y local.

En Aragón la monarquía era pactista ya que, ya que el monarca tenía que hacer continuos pactos con nobleza y
burguesía, cosa que limitaba su poder. Las instituciones eran similares a las de Castilla, salvo que existían unas cortes
por cada reino que integraba la Corona (Valencia, Aragón, Principado de Cataluña y Baleares). También había dos
instituciones inexistentes en Castilla: la Diputación General, que vigilaba el cumplimiento de los acuerdos durante el
periodo en el que no estuviesen convocadas las cortes, y el Justicia Mayor, una especie de mediador entre Rey y
nobleza.

En el Reino de Navarra la monarquía era pactista, y las instituciones eran exactamente iguales a las de Castilla, solo que
algunas tenían distintos nombres como la Cámara de Comptos.

BLOQUE 3

3.1 LOS REYES CATÓLICOS: UNIÓN DINÁSTICA E INSTITUCIONES DE GOBIERNO

El reinado de los Reyes Católicos (Isabel y Fernando), los cuales se casaron en 1469, supuso el inicio de la Edad
Moderna.

Tras la Guerra de Sucesión Castellana (1475-1479) en la que el bando de Juana fue derrotado y cuyo fin fue con el
Tratado de Alcaçovas-Toledo (1479), Isabel se proclamó reina de Castilla. En esta misma fecha Fernando heredó el título
de rey de la Corona de Aragón.

La unión dinástica es la fusión de la Corona de Castilla con la de Aragón, pero no a un nivel real, si no a uno personal, ya
que cada reino mantenía su moneda, leyes, instituciones,etc. Esta unión se consiguió a través de la Concordia de
Segovia (1465) la cual permitía a Fernando reinar en Castilla y el Decreto de 1481, que permitía a Isabel reinar en
Aragón.

Las instituciones de Castilla podemos dividirlas en: Administración Central (sistema consiliar), formada por el Consejo
Real, el de Aragón, el de las Órdenes militares y el de la Inquisición aparte de unas cortes que apenas fueron
convocadas, y respecto a la Administración local existía la Santa Hermandad, un cuerpo de vigilancia y policía rural. A
nivel de justicia existían dos chancillerías y dos audiencias.

Las instituciones de Aragón eran muy similares a las de Castilla, solo que existía la Generalitat, el Justicia Mayor y la
figura de los virreyes.

3.2 EL SIGNIFICADO DE 1492: LA GUERRA DE GRANADA Y EL DESCURBRIMIENTO DE AMÉRICA

El año 1492 es una fecha destacada en la historia de España por tres hechos: la conquista de Granada, el
descubrimiento de América y la expulsión de los judíos.

La conquista de granada (1482-1492) fue uno de los objetivos más importantes de los Reyes Católicos. Consta de tres
fases. En la primera (1482-1487)se conquista la parte central y occidental del reino, incluyendo ciudades como Málaga.
En una segunda fase (1488-1489) se conquista el flanco oriental, ciudades como Almería. Finalmente en la ultima fase
se fue achicando el territorio musulman a la ciudad de Granada, a la cual entraron los Reyes Católicos el 2 de enero de
1492 tras la firma de las capitulaciones por parte de Boabdil.

Cristobal Colón ideó una nueva ruta para llegar a Asia cruzando el Atlántico. Esto era necesario ya que la conquista
turca de Constantinopla (1453) dificultó el comercio con Oriente. De esta forma tras el acuerdo de las Capitulaciones de
Santa Fe, tres barcos y la Pinta, la Niña y la Santa María se pusieron rumbo a las Indias haciendo escala en Canarias. El
12 de octubre los castellanos avistaron la isla de Guanahani (Bahamas), y despúes Cuba y Santo Domingo.

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