Apuntes Constitucional I del primer curso en el grado de derecho (Universidad de Deusto)
Son apuntes sacados del manual: Una teoría del Estado constitucional europeo
cApítulo II: TEORÍA DE LA POLÍTICA
1. EL TÉRMINO POLÍTICA Y SU CARÁCTER CIENTÍFICO
1.1 CONCEPTO DE POLÍTICA
Toda ciencia requiere un objeto, un método y una teoría desde laque se crea el objeto, el método, el modelo y las
hipótesis.
Hay quienes dicen que la política constitucional ya es una ciencia y debería ser analizada con un método científico.
Por ello, podemos distinguir entre una política teórica y científica donde se estudien las doctrinas y se fijen los
principios que se deben aplicar.
1.2 MAX WEBBER
Max Webber definió lo político como “un grupo dominante cuyas órdenes son ejecutadas en un territorio dado por
una organización administrativa que dispone de la amenaza y puede recurrir a la violencia física”.
PERO estos están definidos de una manera objetiva, que limita la política al ejercicio de determinadas formas de
poder: el Estado (es el monopolio de sujeción física legítima en un territorio dado).
1.3 ARISTÓTELES
Biografía:
- Gran filósofo de la cultura occidental, cuya influencia está aún vigente en el pensamiento contemporáneo.
- Una de sus obras fundamentales es La Política (Politeia)
- En este libro se definen los parámetros para el buen funcionamiento de la ciudad ideal, con una estructura y
tamaño finito a fin de garantizar su autosuficiencia y que todos en la comunidad puedan vivir bien.
2. LOS DIFERENTES SENTIDOS DEL TÉRMINO “POLÍTICA”
El segundo problema con el término política (el primero es si es considerada una ciencia) tiene que ver con el
significado del término.
González Casanova:
• La política en sentido individual haría referencia a toda acción humana de relación social con un proyecto y una
finalidad determinados.
• Las políticas se refieren a aquel conjunto de acciones o políticas individuales, al influirse mutuamente, forman
una estructura compleja.
• La POLITEIA, la entidad política (hoy en día, Estado), quiere hacer referencia a la forma real de organización
social a la comunidad histórica ideal.
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