Explicación: Kant, de el ser y el deber ser, la ética, el imperativo moral, el imperativo categórico, el deber y la buena voluntad, el imperativo categórico formal (la ética formal), las fórmulas del imperativo categórico formal, la autonomía de la voluntad y los postulados de la razón pr...
Según Kant, la razón humana tiene dos usos, el uso teórico y el uso práctico.
El uso práctico, por el contrario sirve para dirigir la conducta.
2. LA ÉTICA:
El deber ser se expresa mediante imperativos: una orden que establece que hay que ejecutar
una acción.
3. EL IMPERATIVO MORAL:
Existen dos tipos de imperativos: categóricos e hipotéticos. El imperativo hipotético no es
moral, el categórico sí lo es.
¿Qué es un imperativo hipotético? Aquellos que ordenan algo como medio para conseguir un
fin.
No es un imperativo moral:
1. Porque es condicionado a la consecución de un fin.
2. Porque es contingente (ni universal, ni necesario) ya que se fundamenta en la
experiencia.
4. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO
¿Qué es el imperativo categórico? Aquel que ordenada algo como un fin absoluto, es decir, sin
condiciones.
Puede ser el imperativo moral:
1. Porque su validez es absoluta: no está condicionada a su utilidad para conseguir sus fines.
2. Es un tipo de imperativo cuya validez es universal y necesaria ya que no se fundamente en
nada a posteriori, en ninguna experiencia contingente, sino en algo a priori, en la misma razón
práctica: los imperativos categóricos son una orden de la razón práctica.
4. EL DEBER Y LA BUENA VOLUNTAD
El imperativo categórico es condición necesaria pero no suficiente de la acción moral. ¿Por
qué? Porque hay que tomar en consideración el factor subjetivo de la acción moral (el factor
objetivo es el imperativo categórico, la orden que cumplo). ¿En qué consiste ese factor
subjetivo? En la motivación subjetiva o intención que hay detrás de la acción. Según Kant, la
acción sólo es moral cuando está motivada por el cumplimiento del deber.
Las acciones que se ajustan al imperativo categórico pueden ser:
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, 1. Acciones conforme al deber (legales, pero no morales).
2. Acciones por deber (morales).
¿Qué es el deber? Aquella acción que el individuo ejecuta motivado exclusivamente por “el
respeto a la ley moral”. Sólo el individuo que actúa por deber tiene una buena voluntad y ésta
es lo único absolutamente, incondicionalmente bueno en el universo (esto es lo que convierte
al ser humano en una persona, en un ser dotado de dignidad).
5. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO FORMAL (LA ÉTICA FORMAL)
¿Qué es una máxima?: las máximas son las reglas de comportamiento que cada individuo
particular se da a sí mismo. Son reglas con contenido que indican cómo hay que obrar.
Kant afirmaba que su ética era formal y no material. Según Kant, en toda ley moral hay que
distinguir entre su materia y su forma.
¿Qué es la materia de la ley?
Su contenido, la acción concreta que prescribe.
¿Qué es su forma?
Su carácter de ley, el que establezca una obligación (universal y necesaria) y que dicha
obligación ha de ser respetada por deber (no por cálculo o utilidad o miedo). Pues bien, según
Kant el imperativo categórico de la moralidad, tiene que ser puramente formal.
Por ello, el imperativo categórico kantiano va a establecer las dos condiciones (las
condiciones trascendentales de la moral, el a priori de la moralidad) que se tienen que dar
siempre para que mis máximas de acción sean moralmente legítimas. Estas dos condiciones
son:
a) La exigencia del deber: significa que sólo el deber puede motivar mi acción.
b) La exigencia de universalidad: significa que mis máximas tienen que poder ser
universalizables.
La ética kantiana es una ética procedimental porque no nos da ningún tipo de instrucción
acerca de cómo debemos vivir (algo que por otro lado sería contrario a nuestra dignidad de
seres autónomos) sino que establece sólo un procedimiento para que podamos evaluar la
moralidad de nuestras máximas.
7. LAS FORMULACIONES DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO FORMAL
1) “Obra de tal modo que puedas querer que la máxima que dirige tu conducta se convierta en
una ley universal”.
Esta formulación establece que si puedo pensar en la universalización de mi máxima sin
contradicción, entonces ésta es moral.
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