LITERATURA ESPAÑOLA CONTEMPORÁNEA I
TEMA 1.- LA PROSA ENSAYÍSTICA: EL PERIODISMO, CARTAS MARRUECAS
La prosa del XVIII es muy variopinta y está muy vinculada a la Ilustración. Según Álvarez
de Miranda en 1732 ensayo se define como inspección, reconocimiento y examen del
estado de las cosas. En 1869 ya se define como escrito generalmente breve sin el aparato ni
la extensión que requiere un tratado completo y es que es una aproximación de un tratado
sobre un tema de forma breve. Los primeros lectores lo denominaban “discurso”, término
que en España es muy frecuente en el siglo XVIII para referirse a diversas obras de diversos
autores. Además, aunque aparece el término ensayo este siempre va acompañado de un
complemento y no se refiere a un género literario por lo que ni siquiera los ensayistas lo usan.
El ensayo se caracteriza por la subjetividad, la fundamentación en la experiencia
propia, la falta de la pretensión de exhaustividad, la brevedad, el fragmentarismo, la
organización series misceláneas, la amplitud y la variedad temática. Es un género flexible. El
discurso existe como una pieza oratoria por lo que suele tener introducción y cierre.
Cercano a él están la disertación y la oración y un poco más alejadas las memorias y los
memoriales. La carta es un molde formal del ensayo muy frecuente en el XVIII, tienen
diversos usos literarios y es fundamental en la novela; a veces no mantiene las fórmulas
habituales de la epístola clásica. Feijoo es el primero el usar el término en su obra Cartas
eruditas y curiosas y existen unas denominadas cartas “apologéticas” escritas para hacer
apología. También está presente el diálogo, que reaparece a principios de siglo, y la prensa
periódica, decisiva para el despegue del ensayo ya que permite eludir la censura.
Destacan los periódicos del Pensador (cada artículo es un pensamiento) y del Censor (cada
artículo es un discurso).
FRAY BENITO JERÓNIMO FEIJOO:
Considerado el primer ensayista del siglo XVIII ya que difunde las ideas a todo tipo de
público. Escribe dos grandes obras. En el teatro crítico universal usa el castellano como
lengua culta y lo equipara al latín sin tener un orden (estructura mixta) donde cada discurso
puede tratar varios asuntos y cuyo objetivo es proponer la verdad. Usa el prólogo para
defenderse antes de que le ataquen y es que es un texto muy polémico en el que habla de
medicina, música en los templos o astrología y en el que hace una defensa de las mujeres.
Las Cartas eruditas y curiosas son la continuación de la obra anterior y tienen el mismo
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,objetivo en un formado distinto, la epístola, por lo que tienen la misma polémica. Sus obras
tienen mucho éxito con 200 reimpresiones y traducciones a cinco idiomas por lo que se
imprimen índices y diccionarios para facilitar su consulta. Su obra decae un tiempo hasta
que Pardo Bazán hace una defensa del autor considerando que tienen una deuda con él y
mantiene la búsqueda de la verdad en la claridad y en la amenidad del texto, como Feijoo.
El objetivo del discurso y de la epístola es el mismo pero la carta es más flexible y ligera y
se diferencia en tono, estilo y estructura. Feijoo tiene tanto imitadores como detractores y es
que Teatro crítico es una enciclopedia de conocimientos pero también una fuente de
placer y diversión intelectual donde pone a disposición de un público amplio un
conocimiento reservado para pocos de forma distinta a la escolástica clásica. Esto hace
que cambie el modo de pensar y se reflexione sobre la educación de la mano del
escepticismo que Feijoo adopta y en el que la duda es la base. Se muestra a favor de la
ciencia moderna, del empirismo inglés y del experimentalismo, vinculando sus textos a las
circunstancias españolas para difundir esas ideas científicas aquí. Dentro de sus artículos
podeos hacer al menos cuatro grupos de temas: los que combaten supersticiones, los de
materia científica, los de temas filosóficos y doctrinales y los de costumbres. En ellos
reivindica la lengua española frente a la lengua barroca para poder llegar a un público más
amplio y para defender los ataques que recibe el país por parte de Europa.
El texto En defensa de las mujeres abre la cuestión de la mujer en España en 1726
denuncia la afirmación de que las mujeres tengan un conocimiento limitado por ser mujeres.
Pretende reivindicar “cierta” igualdad lo que supone un avance en su momento y lo que
más le interesa es la cuestión del entendimiento. Defiende que la única diferencia entre
hombres y mujeres es la corporal y afirma que son iguales en entendimiento por lo que ve
necesario dar a la mujer una educación diferente porque es de lo que carece. Esta defensa
crea mucha polémica y se ve como algo peligroso para la jerarquía social. En 1786 Josefa
Amar y Borbón escribe dos discursos similares.
LA PRENSA O EL CUARTO PODER:
Denominación atribuida a Edmond Burke, político y filósofo inglés, para quien los otros
tres poderes son la Iglesia, la nobleza y los plebeyos. Afirma que escribir equivale a
democracia. La cultura moderna, desde el siglo XVIII, pasa no solo por los libros sino también
por la prensa y a partir del XIX se plante que el periodismo sea un género literario. En el XVIII
predomina el término “papel periódico” y es menos frecuente hablar de “obra periódica”. El
término “periódico” no se impone hasta 1811 y es que en el siglo XVIII es un medio nuevo, de
ahí la mezcla de términos. Aparece el término “hebdomadario” para las publicaciones
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,semanales y otros como “estafeta”, “minerva”, “miscelánea” o “memorial” entre lo que
destaca “correo”. También se usa mucho el término “papel”.
EL PERIÓDICO EN EL XVIII:
Urzaingui define periódico como obras publicadas por pliegos o cuadernos
periódicamente. Es un impreso con información de actualidad y cuya finalidad es cultural
(habla de política, arte...). En su mayoría es de carácter misceláneo ya que reúne diferentes
informaciones mezclando, por ejemplo, divulgación y crítica literaria y tiene un estilo sencillo
y claro donde se evita la afectación y la erudición. Además, contiene pequeñas dosis de
humor que varía en cantidad aumentando progresivamente. El periodismo aporta la
actualidad informativa y la rapidez de información y es un circuito de comunicación de
ideas mucho más amplio y completo que otros métodos tradicionales ya que la
comunicación es a nivel europeo. El formato de la prensa del XVIII varía entre cuarto y
octavo, los formatos del libro, para buscar prestigio. A veces se usa el doceavo y
ocasionalmente aparece algún grabado, aunque los titulares no existen por lo que las
noticias van seguidas haciendo que esté dirigido a lectores expertos. El número de páginas
oscila entre cuatro y ciento veinticinco.
PRECEDENTES DE LA PRENSA PERIÓDICA:
Las relaciones de sucesos son textos breves publicados en pliegos sueltos que narran
acontecimientos tanto en prosa como en verso de forma anónima. Lo más importante es la
novedad y tiene relaciones intertextuales con sus fuentes de información (correspondencia
privada, correo, testigos...). Baena y Espejo distinguen diferentes tipos: las ocasionales (una o
varias noticias relacionadas temáticamente), las seriadas (una o varias noticias en un lapso
de tiempo determinado cuya serie sigue editándose indefinidamente) y las semiperiódicas
(se publican con cierta regularidad y con formato periodístico, llevan título y, a veces,
grabados). Los temas más comunes son acontecimientos políticos y religiosos, sobre todo
militares, ceremonias y festejos, sucesos extraordinarios y relaciones de viaje.
Lo avisos son impresos que hablan de avisos o noticias con cierta urgencia. Según
Etienvre surgen en España por influencia italiana. Hay dos colecciones conocidas: Avisos
históricos de José Pellicer y Avisos de Jerónimo de Barrionuevo (en forma de carta). Tienen
una extensión máxima de cuatro hojas, van fechados al final y su fuente de información son
los correos. No tienen fórmulas de saludo ni de despedida, salvo los de Barrionuevo, son
informativos y tratan temas de política exterior, ceremonias religiosas o sucesos notables.
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, El primer impreso propiamente periodístico son las gacetas. Dan noticias de Europa,
aunque también algunas de carácter nacional, siempre con carácter propagandístico y se
acercan más a la literatura popular que al periodismo. Con el tiempo se convierten en
instrumentos del poder y terminan incluyendo la legislación. Su origen está en las gacetas
europeas, entre las que destaca la Gaceta de Francia, y la primera es La Gazeta de Madrid
que tiene tres partes diferenciadas: artículo de oficio (informaciones oficiales), parte no
oficial y anuncios diversos.
Las memorias son una forma de denominar a los periódicos, admiten cualquier idioma
europeo y se caracterizan por su brevedad. En 1701 se publica Mémories de Trévoux, una
colección reeditada constantemente con un prólogo donde los periodistas cuentan el
objetivo de la publicación. Es una revista bibliográfica de libros impresos en el XVIII donde los
autores hablan de actualidad e incluyen temas de ciencias, de letras, de muertes de
personajes distinguidos y algunas reseñas de libros. Los autores son neutrales e imparciales,
salvo en religión, política y estado y se muestra partidarios de tener correspondencia con
hombres de letras.
LOS ESPECTADORES:
Es un tipo de prensa crítica muy exitosa extendida por toda Europa desde Inglaterra,
donde los más influyentes son The Tatler y The Spectator. También se les denomina ensayos
periodísticos al ser un enlace entre ambos. España es el país donde más hay y destacan El
Pensador, El Censor y La pensadora gaditana. Siguen más el modelo francés (ej. El artista o El
museo de las familias) donde el espacio discursivo es polifónico al tener cartas, discursos,
poemas alegóricos... y suelen basarse en diálogos epistolares. Tanto los autores como sus
corresponsales son ejemplos de ilustrados ya que se centran en las costumbres abordando
temas como la economía, la moda, la vida familiar... aunque se esconden tras una máscara
de autor ficticio que se suele relacional con el título y que proponen un modelo de
ciudadano ilustrado ideal.
Es muy importante la literatura epistolar y es que las cartas enviadas por los
corresponsables serían invenciones en las que el autor discute consigo mismo. El Pensador
señala la implicación del público lector femenino en una carta dirigida las mujeres y es que
las cartas estaban firmadas por pseudónimos, en muchos casos como mujeres. Es un tipo de
periodismo de ideas cuya finalidad es observar críticamente las costumbres como ocurre
años después con Larra. Es un planteamiento misceláneo, sin orden, en el que los autores
buscan una sociedad laica escribiendo desde su experiencia, con cierta empatía y
cercanía al lector. Algunos de sus discursos no son originales sino copias de la versión inglesa.
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