Resumen
Sumario KELSEN TEXTO ANÁLISIS
- Grado
- DERECHO (FILOSOFIA)
- Institución
- Universitat Politécnica De Valencia
RESUMEN ESQUEMA ANALISIS DEL TEXTO DE KELSEN
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FILOSOFÍA DEL DERECHOTEXTO 1 : KELSEN; ¿Qué es la justicia?
● 2 preguntas clave, sin respuesta definitiva:
- ¿Qué es la verdad?
- ¿Qué es la justicia?
● Justicia y felicidad:
- La justicia es una característica posible pero no necesaria del orden
social → Pero ¿cuando es justo un orden social y cuando no?
- La justicia es un aspirar continuo a la felicidad general a través de la
satisfacción general.
- Platón : afirma que solo el justo es feliz y desdichado el injusto.
→ De esto nace : ¿que es la felicidad?
● Felicidad individual y roce :
- La felicidad en su sentido originario es “aquello que cada cual
considere” > pero esto produce roces entre las felicidades individuales si la
felicidad de uno consiste en arrebatársela a otro (ejemplo de 2 hombres que
aman a la misma mujer).
- Nuestra felicidad depende de la satisfacción de necesidades que ningún
orden social puede atender.
- La Naturaleza desde el punto de vista de la justicia, no es justa. No hay
orden social alguno que pueda reparar por completo las injusticias de la
Naturaleza.
- Si Justicia= felicidad individual : incompatibilidad con un orden social justo.
- J.Bentham: afirmaba que el orden social justo tampoco será posible en el
caso que éste procure lograr la mayor felicidad posible para del mayor
número posible.
- Esta teoría no es aceptable si la palabra “felicidad” tiene un sentido subjetivo,
pues la felicidad garantizada por el orden social debe considerarse
objetivamente.
Felicidad = entender solo la satisfacción de ciertas necesidades, reconocidas en tal
carácter por la autoridad social o el legislador.
● Variabilidad del concepto:
- Este concepto de felicidad varía radicalmente de significado àra que la
felicidad de la justicia pueda convertirse en categoría social. Similar a la
variabilidad que ocurre con el concepto de libertad.
● Libertad y justicia:
- Dos conceptos que con frecuencia están vinculados.
- Un orden social será justo si garantiza la libertad individual.
- La libertad incorporará el gobierno de la mayoría de ciudadanos que, en caso
necesario, debe de estar contra la minoría.
, - La idea de justicia se transforma, de algún modo, en un principio que
garantiza la libertad individual de todos,en un orden social que protege
determinados intereses o valores.
● Problema que supone la búsqueda del valor supremo :
- ¿Qué intereses ostentan ese valor y cual es la jerarquía de esos valores?
- El problema surge cuando en el conflicto hay dos valores, dos intereses, distintos.
No haber intereses en conflicto hace innecesario la justicia.
- Este conflicto se genera cuando entran en contraposición dos valores y no es
posible hacer efectivos ambos.
- Cuando es inevitable tener que inclinarse por la realización de uno y no del otro,
por lo que hay que decir un valor supremo. Lo que nos lleva , de cierto modo, a crear
una jerarquía entre valores.
- Es siempre un juicio que, en última instancia, está determinado por factores
emocionales, ostentando , un carácter subjetivo (es decir, solo es válido para el
sujeto que formula el juicio).
● Balance de valores :
- Supone la elección entre valores.
- Los planes económicos pueden mejorar la situación del pueblo de forma que
resulte asegurada la estabilidad económica individual y que tal organización
sólo sea factible merced al renunciamiento de la libertad individual o a una
limitación considerable de esa libertad. → ¿Qué es preferible? .
● Valor superior :
- A la hora de determinar qué valor es el superior, sólo cabe una respuesta
subjetiva dependerá de que decidamos por un valor u otro. No podemos
aplicar aquí nunca una respuesta objetiva como que el cielo es azul.
● La “mentira necesaria” de Platón :
- Afirma que el justo y solo el justo (el que obra en el marco de lo legal) es
feliz, en la medida en que el injusto (siendo este el que no obra legalmente)
es desdichado.
- No obstante, admite que en ciertos casos el justo puede ser desdichado y el
injusto feliz.
Es absolutamente preciso que los ciudadanos sometidos a la ley crean en la
verdad de la frase de “la vida más justa es la más feliz”, aún cuando ésta no
sea verdadera. De lo contrario, nadie querría obedecer a la ley.
- El Estado según Platón, tiene derecho a hacer uso de las que él llama
“mentiras necesarias. Estas mentiras son, el derecho de difundir entre los
ciudadanos , usando todos los medios posibles, la doctrina de que el hombre
justo es feliz y desdichado el injusto, aunque esto pueda resultar ser falso.
- Ubica la justicia (justicia entendida como lo legal) por encima de la verdad.
● Solución a la problemática jerárquica que generan los valores:
- La solución será distinta si el problema se le plantea a una persona u a otra.
Por ejemplo, para A puede ser superior la vida a la muerte digna, y para B al
contrario.
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