El problema del Hombre en marx

Problema del Hombre en Marx

El hombre en Marx va siempre ligado al concepto de alienación, el analisis de la naturaleza que Marx
lleva a cabo va destinado a denunciar la situación en la que vive el hombre, la alienación del hombre.
Para Marx el hombre es un ser alienado, un ser que niega su propia esencia humana por la manera en
la que vive. Para Marx la alienación es una situación de la que hay que salvar al hombre pues no es la
manera en la que se supone que tendría que vivir el hombre en la naturaleza. Para comprender la visión
del hombre de Marx se sigue su evolución de pensamiento desde su etapa de juventud hasta la de
madurez.

En la etapa de juventud figura su obra Manuscritos econimico-filosóficos, aquí Marx trata el concepto
de ser humano y el de alienación. Marx caracteriza al ser humano como ser racional y libre, en la
naturaleza tendría caracter activo y transformador. Marx afirma que el hombre es naturaleza y
pensamiento y no hay enfrentamiento entre lo mental y lo biológico también afirma que es un ser
prodictivo. Esos dos elementos se juntan en una actividad que se considera la actividad humana por
excelencia, el trabajo. El ser humano tiene la necesidad de satisfacer necesidades pero es la manera en
las que las satisface que hace la actividad realmente humana, mediante el trabajo consigue satisfacer
estas necesidades y a la vez se realiza a si mismo. El ser humano es un ser productivo por ello al trabajar
se realiza a si mismo. Por otra parte tenemos la alienación, se une al concepto del ser humano pues
Marx defiende que el trabajo real no es como debería de ser, pues el trabajo que hay no es un trabajo
que realice al hombre sino que es un trabajo que lo aliena. Para marx el trabajo que existe no realiza al
hombre pues produce pero no posee lo que produce, de esa manera el hombre siente que lo que hace
no es para realizarse sino que es para sobrevivir, esto causa empobrecimiento material y espiritual y por
esto el hombre se ve a si mismo como una mercancía es por esto que Marx afirma que en la realidad la
esencia del hombre nunca se ha dado en la historia. Para Marx el hombre no es una esencia abstracta
y universal sino que tiene carácter histórico y social y es un ser que en un inicio no tiene esencia pero
trabaja para conseguirla.

En su siguiente obra, La ideología alemana Marx abandona la idea de partir de la esencia y comienza
partiendo de la realidad. Parte de su concepto del hombre como un ser activo y considera que siendo
un ser que se produce en sociedad necesita producir sus medios de vida y para ello crea relacciones con
otros hombres. Afiema que el individuo aislado no puese existir. Por esto Marx defenderá que la esencia
humana se encuentra en la naturaleza social y práctica del hombre. La naturaleza social representa para
Marx relacciones que se producen entre los hombres no únicamente para producir bienes. La naturaleza
práctica, es la esencia del hombre y viene dada por el caracter productivo del hombre, siempre en unas
condiciones sociales determinadas. La naturaleza histórica que tiene que ver con la praxis del hombre y
como han ido variando los modos de producción que determinan las relacciones de los hombres. En el
caracter histórico del hombre, afirma que el hombre no tiene una esencia permanente en el hombre,
sino que se va definiendo a lo largo de la historia. Marx termina afirmando que incluso el hombre
alienado puede mostrar su potencial al crear productos.

En su tercera obra, su obra de madurez, El Capital busca explicar porque hay una sociedad capitalista y
se centra en las posibles condiciones que han llevadoa que esto haya ocurrido.
El concepto de alienación varía a lo largo de las obras pero tienen rasgos en común. La alienación
empobrece el hombre material y espiritualmente. El obrero se convierte en una mercancía al cambiar
su energía productiva por un salario. El trabajo no es un medio para realizarse sino que solo sirve para