Entrevista
Problema de la sociedad en Marx
- Grado
- Historia de la Filosofía
- Institución
- Bachillerato
Problema de la sociedad en el filósofo Marx
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Problema de la sociedad en MarxLa reflexión sobre la sociedad en Marx comienza con el concepto de materialismo histórico, que
pretende explicar el desarrollo de la sociedad, es decir, busca una ley que es la que condiciona al hombre.
Esta ley es económica y es por ello que condiciona la historia humana son las relacciones de producción.
Es por esto que se considera que el orden social está basado en la producción y a su vez, esta producción
está condicionada por la voluntad del hombre. La producción significa trabajo, este trabajo hace que se
creen relaciones entre los diferentes trabajadores o productores, lo que generará una sociedad. Marx
defiende que la historia no está determinada por ideales religiosos o políticos sino que se crea por la
producción y el trabajo del hombre. La posición en la que se coloca Marx es una posición materialista
y dialéctica.
Marx explica la sociedad a partir de dos conceptos, la infraestructura y la superestructura economica.
Antes de explicar estos conceptos es crucial explicar que son las estructuras productivas.
En las diferentes épocas históricas aparecen diferentes modos de producción, es decir, una determinada
infraestructura económica, que es el conjunto de elementos que se relaccionan con la producción de la
existencia. El modo de producción depende de la sociedad en la que se esté y cada sociedad tendrá su
proceso de producción de bienes que será diferenteal de las otras sociedades pues no todas tienen las
mismas necesidades. Este proceso de modos de producción supone la división social del trabajo, es
decir se decide lo que haece cada uno y el reparto de bienes y beneficios que se obtienen con ese
trabajo. De esta manera se establecen las relacciones de producción entre las personas que forman la
sociedad. La estructura social se forma a partir de la infraestructura económica y la superestructura.
La infraestructura económica incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
Las fuerzas productivas para Marx son, la materia; que es lo que se tiene que modificar para conseguir
un producto, la fuerza de trabajo; la capacidad de trabajo y el mayor grado de desarrollo al que puede
llegar en una determinada sociedad y finalmente los medios, es decir, las posibilidades que tiene la
sociedad para fabricar los productos.
Las relaciones de producción son las que existen entre los seres humanos que participan en el proceso
de producción, dependen de si la persona es o no es propietario/a de los medios de producción. Según
este criterio, el ser humano forma dos tipos de relaciones. Las relaciones de colaboración si todos fueran
propietarios y relaciones de explotación o exclusión si algunos fueran propietarios y otros no lo fueran.
Las relacciones de producción son las que inicialmente favorecen el desarrollo de las fuerzas productivas
pero según se van desarrollando acaban convirtiendose en un problema para el desarrollo del trabajo,
esto crearía una revolución social que concluiría en el cambio de las relacciones antiguas por otras
nuevas y mejores.
La superestructura se divide en dos tipos, la jurídico-política y la ideológica. La jurídico-política está
formada por un conjunto de normas, leyes y formas de actuar del poder político que están
condicionadas por la estructura productiva, estas ordenan el funcionamiento de la producción de las
personas. Las formas del Estado son los medios mediante los cuales las clases tienen poder sobre el
resto de las clases. Estas clases superiores son las cuales llevan a cabo un proceso mediante el cual
someten y alienan al resto de las clases.
La superestructura Ideológica, en Marx el uso del término ideología signofica “falsa conciencia”, lo aplica
a los sistemas que no siguen la realidad, sino que crean ilusiones de la realidad. Para Marx las ideologías
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