Entrevista
Problema de Dios en Marx
- Grado
- Historia de la Filosofía
- Institución
- Bachillerato
Problema de Dios en Marx
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Problema de Dios en MarxLa filosofía de marx se ve afectada por una gran cantidad de filósofos, pero el que más influenció a
Marx fue Ludwig Feuerbach. En la critica de la religión Marx sigue los patrones de Feuerbach. Marx es
un filósofo ateísta, lo que afectará en gran parte a su percepción de la religión.
Para Marx la experiencia religiosa no representa algo que realmente existe, sino algo que ha creado el
hombre. Marx afirma que Dios no existe y también que el hombre no tiene ninguna dimensión
trascendente, como podría ser el alma. La critica de la religión de Marx se enfoca desde un punto de
vista de la crítica del modo de producción capitalista y la distinción entre la infraestructura la
superestructura, para Marx la religión forma parte de la superestructura.Propone la creencia de que
Dios provoque la alienación religiosa y que como el resto de las alienaciones, esta se utilice para
justificar las injusticias y también para ser utilizada en ventaja de aquellos que pertenecen a las clases
dominantes. Es por esto que Marx afirma que el analisis de cualquier religión no tiene sentido por si
misma, sino que hay que analizrla con el contexto social.
Marx considera que la religión es una forma de alienación por tres razones. En primer lugar, marx
sigue las ideas de Feuerbach y considera que Dios ha ceado al hombre sino que ha sido el hombre el
que le ha creado. Afirma que el hombre toma aquellas características positivas de su naturaleza y las
proyecta fuera de si, de esta manera crea la idea de Dios. Al ser Dios un ser igual que el hombre pero
perfecto e infinito pues opone a esta realidad el mundo finito luego, el hombre se desvalora frente a
esa realidad y se acaba alienando. En segundo lugar, se considera que hay alienación porque considera
que la religión desvía al hombre de su verdadero propósito. La religión aleja al hombre de la realidad
en la que vive, que no es perfecta a pensar en una realidad en la que hay justicia y felicidad. Desde
este punto de vista, podemos ver que la religión legitima y justifica la injusticia pues esta se presenta
como la voluntad del pueblo. La religión anima al pueblo a dedicar su esfuerzo a hacer cosas para
tratar de llegar a ese otro mundo perfecto, de esta manera evita que el proletariado centre sus
esfuerzos en cuestiones más importantes. Marx basa su argumento final en el hecho de que a lo largo
de la historia, la religión siempre ha estado a favor de las clases más favorecidas y nonca por las
desfavorecidas. De esta manera la religión perpetua el poder en las clases poderosas y legitima
muchas de sus decisiones y en otros casos legitima la superioridad de un grupo social sobre otro y
permite que surjan las desigualdades.
Por estas razones, Marx consideró que la superación de la religión era necesaria y que el sistema de
clases sociales al igual que la religión no es un fenómeno natural sino que es histórico. Marx considera
que la alienación religiosa eS una consecuencia directa de la alienación económica. Afirma que el ser
humano se ve obligado a creer en Dios y en un mundo secundario que es perfecto porque en la
realidad en la que vive sufre injusticias y está alienado.
Marx se diferencia de Feuerbach porque creía posible la superación de la religión. Veía que lo
fundamental era modificar las condiciones economicas que hicieron posible la religión. Según Marx en
la sociedad capitalista no existiría la religión pues en esta sociedad no existiría la alienación económica
y el ser humano sería felíz en su vida y no tendría por qué pensar en otra visa mejor
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