Resumen
Sumario NIETZSCHE: CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS
- Grado
- Philosophy
- Institución
- Bachillerato
Resumen del libro completo de Nietzsche
[Mostrar más]Vista previa 2 fuera de 12 páginas
Vista previa 2 fuera de 12 páginas
Añadir al carritoLibro relacionado
Título del libro:
Autor(es):
- Edición:
- ISBN:
- Edición:
Vendedor
Seguir
Vista previa del contenido
CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTALEL MÉTODO GENEALÓGICO
Origen de Occidente =
- miedo de unos hombres mediocres al devenir y al cambio de las cosas
- miedo a vivir inseguros en un mundo que experimentamos
- proviene del miedo y no del amor a la verdad
Cultura de Occidente = cultura gregaria que defiende los intereses de unos hombres que no supieron estar a la altura de
los abismos de la realidad y configuraron un ultramundo ficticio en el que vivir con seguridad y comodidad
La genealogía atacará los cimientos mismos de la civilización occidental
CRÍTICA A LA RAZÓN Y SUS CRIATURAS
Problema de supervivencia psicológica = nuestra fragilidad mental pone en funcionamiento la razón para que genere un
mundo irreal que nos permita sobrevivir
Si el origen de nuestra civilización es una estrategia para huir del miedo y no un camino para descubrir la
verdad, entonces lo que ocurre es un problema de supervivencia psicológica: nuestra fragilidad mental, que
nos permite convivir con el caos, es la que pone en funcionamiento a la Razón para que genera un mundo
irreal que nos permita sobrevivir.
Cultura occidental Crítica de Nietzsche
–Cree haber generado progreso gracias al uso de la –Este conocimiento universal y necesario choca con lo
razón que la convivencia histórica, la finitud de la vida y los
–Afirma la necesidad de pasar del mito al logos para datos de los sentidos ofrecen:
Todo fluye, todo cambia, nada permanece
acceder a la Verdad, a la Justicia, el Bien
–La necesidad vital se convierte en una verdad objetiva,
Occidente desprestigia el movimiento, reniega de los neutral, que en realidad responde a una sociedad que
–sentidos y construye realidades ultramundanas muestra síntomas de decadencia
gobernadas por la Razón. –La filosofía, la religión y la moral occidental son símbolos
–La Razón es capaz de descubrir los valores eternos de decadencia
RECORRIDO HISTÓRICO DE LA CULTURA GENERAL
1. Parménides → niega el movimiento
2. Sócrates → buscó la definición universal
3. Platón → inventó un mundo inteligible
4. Aristóteles → sostiene la existencia de esencias universales
5. Cristianismo → elaboró un mundo teológico que negaba la propia razón, subordinada a la fe
6. Descartes → demostró que el un mundo de la razón era un decorado teatral
7. Kant → recurrió a lo racional para darle sentido y lógica a lo sensible
8. Empirismo y positivismo → devolvieron a los sentidos su dignidad pero los consideraron neutrales
El engaño funcionó mientras los engañados no se sentían como tales. Según Nietzsche, la sociedad occidental camina
hacia el vacío de sentido. A medida de que se dé cuenta de la falsedad de sus creencias, se irá desintegrando. Si se
intenta precipitar el proceso de degradación es porque para sanar es necesario acelerar el proceso de infección. Detrás
del entierro de Occidente, se encuentra el deseo de construir una nueva cultura fruto de la voluntad de vivir.
VITALISMO
doctrina filosófica que afirma que la vida es irreductible a fenómenos mecánicos filosofía que hace de la vida la clave de
lo humano frente a lo racional conclusión que se deriva de un pensamiento que propone como premisa la voluntad de
poder
–Sentido biográfico o histórico: Ortega → yo soy yo y mis circunstancias
–Sentido biológico: Nietzsche → afirma el instinto y el cuerpo contrapuesto a la razón
Valor de la vida a partir de la interpretación que hace del mundo griego.
1. Contraposición entre vida y razón
- La razón no puede entender la vida (irracional)
- Ciencia, moral y religión intentan entender la vida y le asignan una verdad (privación de su auténtico
dinamismo y libertad)
, 2. Dos actitudes ante la vida: apolínea (orden) y dionisíaca (instintos)
- El pueblo griego supo combinar ambos aspectos
- Verdadero arte = expresión de la vida y plenitud de libertad
- SÓCRATES → somete los valores a la razón, lo dionisíaco a lo apolíneo
3. La vida es voluntad de poder
- Deseo de afirmación, voluntad de ser más, de superarse, de mostrar una fuerza siempre creciente.
- Conjunto de fuerzas y pulsiones que apuntan al poder.
- No puede ser definida en términos biologistas, políticos o racistas.
- Voluntad creadora de valores nuevos y aniquiladora de los tradicionales.
La vida es:
- Criterio para valorar las acciones humanas
- Energía vital que permite diferenciar y establecer jerarquías entre los seres humanos
- El sentido de la vida no es trascendente → se encuentra en el cuerpo mismo
VOLUNTAD DE PODER
- Energía vital que nos lleva a actuar con el fin de autoafirmarnos
- Entusiasmo o pasión que nos empujan a realizar determinadas acciones
- Fuerza que nos lleva a crecer
- Brota del cuerpo
- Mecanismo orgánico: intervienen factores como ambiente, geografía, alimentación y fuerza interior enigmática
- Resultado irrepetible de elementos combinados por el azar
Características
Inconsciente - Irreflexiva
- Impulso ligado al cuerpo
- Forma parte de la fisiología humana
- Función: actuar en sentido autoafirmativo
Previa a la razón - Forma primitiva de la pasión
- Determina a la razón
- Instrumentos de la voluntad de poder: razón y pensamiento
Según sea nuestro cuerpo así será nuestra razón
- La consciencia ejecuta lo que le dice el cuerpo
- Las razones del actuar del hombre se hallan en el cuerpo
- Los cambios de razones se deben a cambios fisiológicos
- Quien cambia de criterio es nuestra vida, no nuestro intelecto
Peculiar - Cambiante y diferente
- Difiere constantemente en su grado de actividad (edad, dieta digerida, clima)
Exige resistencia ➔ Para afirmarse necesita oposición
➔ Siempre está insatisfecha
- Busca grandes enemigos
- Su fuerza se fortalece gracias a la fuerza del oponente
Necesita del dolor Necesita de la sensación desagradable para crecer
- Visión trágica del hombre
- Busca la actividad permanente
- Alejamiento del estoicismo, de Schopenhauer y del hedonismo
Carente de - Se requiere por sí misma
finalidad externa - El goce acompaña pero no mueve (placer y displacer = factores secundarios)
- Separación del hedonismo
Creativa - Es voluntad de crear
- Mejor manera de afirmarse = marcando las diferencias
- Acto creativo = acto de afirmación vital
Libre - Es libertad (= hacer lo que nos pide el cuerpo)
- Límites de mi poder → mi libertad acaba donde acaba mi fuerza
- Conquista de la libertad = goce y expansión de uno mismo
- El poder nos hace libres
Los beneficios de comprar resúmenes en Stuvia estan en línea:
Garantiza la calidad de los comentarios
Compradores de Stuvia evaluaron más de 700.000 resúmenes. Así estas seguro que compras los mejores documentos!
Compra fácil y rápido
Puedes pagar rápidamente y en una vez con iDeal, tarjeta de crédito o con tu crédito de Stuvia. Sin tener que hacerte miembro.
Enfócate en lo más importante
Tus compañeros escriben los resúmenes. Por eso tienes la seguridad que tienes un resumen actual y confiable. Así llegas a la conclusión rapidamente!
Preguntas frecuentes
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
100% de satisfacción garantizada: ¿Cómo funciona?
Nuestra garantía de satisfacción le asegura que siempre encontrará un documento de estudio a tu medida. Tu rellenas un formulario y nuestro equipo de atención al cliente se encarga del resto.
Who am I buying this summary from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller patriciavabo05. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy this summary for 5,99 €. You're not tied to anything after your purchase.
Can Stuvia be trusted?
4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)
45,681 summaries were sold in the last 30 days
Founded in 2010, the go-to place to buy summaries for 14 years now