La voluntad de poder y el vitalismo
Nietzsche fue un filósofo de la corriente vitalista del s. XIX, dónde la tarea principal del
hombre era descubrir su devenir para poder realizar un proyecto de vida. El principal aporte
de Nietzsche fue la deconstrucción de lo cultural, la religión y la filosofía occidental ya que
las consideraba erróneas.
Según Nietzsche la voluntad de poder es la energía vital que lleva actuar con el fin de
autoafirmarse. Así pues, es la pasión que nos lleva a realizar diferentes acciones y nos lleva
a crecer. Es decir, es potencia, brío e ímpetu. Su objetivo es tener la capacidad de adquirir
poder sobre uno mismo. En ella intervienen: el ambiente, la biografía, la alimentación y una
fuerza interior enigmática. Además, expresa en lo que nos hemos convertido y es el
resultado de una multitud de elementos combinados por azar. Esta posee ciertas
características:
Es inconsciente ya que es un impulso ligado al cuerpo y que forma parte de la fisiología
humana. La voluntad de poder empuja al cuerpo a autoafirmarse y ejerce unas fuerzas para
hacer que se defienda.
Es previa a la razón debido a que es una forma primitiva de la pasión, determina a la razón
y sus instrumentos son la razón y el pensamiento. Además, Nietzsche afirma que según sea
nuestro cuerpo, así será nuestra razón. Por lo tanto, la consciencia ejecuta lo que dice el
cuerpo ya que las razones del actuar del hombre habitan en él. Así pues, quien cambia de
criterio es nuestra vida y no el intelecto.
Otra característica es que exige resistencia porque para afirmarse necesita oposición
(busca grandes enemigos) y su fuerza se fortalece gracias a grandes enemigos (por lo tanto
siempre está insatisfecho).
La voluntad de poder necesita del dolor para poder crecer. Esto supone una visión trágica
del hombre que busca la actividad permanente. Esta idea se aleja del estoicismo,
Schopenhauer y del hedonismo.
Además posee diversas características: carece de finalidad externa (se requiere por sí
misma), es creativa (la mejor manera de afirmarse es marcando las diferencias), es libre
(hace lo que le pide el cuerpo, la libertad acaba donde acaba la fuerza y la libertad se
conquista no se regala) y es diversa (tiene manifestaciones múltiples y la diversa se hace
presente en cada individuo)
Dejando de lado las cualidades, es necesario saber que Nietzsche relaciona la vida con la
voluntad de poder mediante los conceptos “fuerza, energía y poder”, los cuáles usa para
referirse a ambas. Por consiguiente, se igualan.
La voluntad de poder aspirar a afirmar la vida ya que su objetivo es la elevación de esta
(afinamiento de los sentidos, potenciación de la pasión, búsqueda del riesgo…) A una
voluntad de poder más fuerte le corresponde una vida más fuerte y viceversa. Por este
motivo, hay dos formas de afrontar la vida: ascendente y descendente.
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