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Teoría sociológica
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danalopezhagemann
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La ideología alemana- Karl Marx y Friedrich Engels
En esta obra aparecen por primera vez plenamente desarrollados los aspectos de la
concepción materialista de la historia. El texto fue escrito por Marx y Engels en Bruselas
entre noviembre de 1845 y agosto de 1846 y no fue publicado en vida de sus autores. La
primera edición completa de la obra salió a la luz recién en el año 1932, formando parte del V
volumen de la Primera Sección de la edición histórico-crítica de las Obras completas, escritos
y cartas de Marx y Engels, conocida por sus siglas como MEGA (Marx-Engels
Gesamtausgabe).
En primer lugar, en el prólogo de esta obra se identifica una clara exposición de sus objetivos
con el presente escrito : lograr desenmascarar la filosofía y su aspecto conservador como así
también criticar al pensamiento neohegeliano y todas las fantasías que estas proponen.
Desacreditar esta concepción idealista de la realidad y también en contraposición con ella, el
intento de una elaboración de la concepción materialista de la historia.
Estos autores expresan una caracterización de toda ideología como concepción tergiversada o
abstracción completa de la historia. A su vez, en la introducción , advierten que los ideólogos
neohegelianos son los perfectos conservadores y que su única tarea frecuente es la de oponer
frases a otras frases pero de esta manera no lograrán combatir el mundo real existente.
Seguidamente, se presentan los aspectos fundamentales de la historia en la concepción
materialista. Al contrario de la filosofía alemana, Marx y Engels nos advierten que van a
proponer ciertas premisas; las cuales son reales, no se refieren a ninguna clase de dogmas y
pueden comprobarse por la vía puramente empírica. La primera de ellas es la existencia de
seres humanos vivientes(organización corpórea de los individuos y su su comportamiento
hacia el resto de la naturaleza) También apuntan hacia la idea de que la primera diferencia
entre los seres humanos y los animales es cuando el hombre comienza a producir sus medios
de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material. El modo en cómo los
hombres producen sus propios medios de vida dependen de la naturaleza misma de los
medios de vida con que se encuentren.Por lo tanto afirman Marx y Engels lo que los
individuos son depende de las condiciones materiales de su producción.
El grado de desarrollo de las fuerzas productivas de una nación indica de modo más palpable
el grado hasta el cual se ha desarrollado en ella la división del trabajo. La división del trabajo
, La ideología alemana- Karl Marx y Friedrich Engels
dentro de una nación se traduce en la separación del trabajo industrial y comercial con
respecto al trabajo agrícola y con ello la separación entre la ciudad y el campo.
Las diferentes fases del desarrollo de la división del trabajo son otras tantas formas distintas
de la propiedad o bien cada etapa de la división del trabajo determina las relaciones de los
individuos entre sí. Ambos pensadores proponen tres tipos de propiedad: Propiedad de tribu,
propiedad comunal o ciudad y propiedad feudal.
● Propiedad de tribu: Esta forma de propiedad corresponde a la fase incipiente de la
producción en que un pueblo se nutre de la caza y de la pesca, la ganadería y la
agricultura. Aquí la división del trabajo se halla muy poco desarrollada , la
organización social se reduce a la ampliación de la organización familiar : en la
cabeza de la tribu los patriarcas,los miembros de la tribu, y en el lugar más bajo de
todos, los esclavos.( la escalvitud latente en la flia va desarrollandose al crecer la
población y necesidades)Aquí la conciencia era inmediata, era la conciencia de lo que
rodeaba a los individuos
● Propiedad comunal: Está brota como resultado de la fusión de diversas tribus para
formar una ciudad , aquí se desarrolla la propiedad privada mobiliaria(esclavos) y más
tarde inmobiliaria(propiedad privada: tierra).La división del trabajo aparece ya aquí
más desarrollada, ya que surgen los plebeyos quienes trabajan las tierras de los
grandes terratenientes por el pago de un salario. La relación entre ciudadanos y
campesinos adquirió pleno desarrollo, también se encontró la transformación de
pequeños campesinos en proletarios.
● Propiedad feudal: Ubicada en la edad media y posee como punto de partida el
campo , una población escasa, diseminada en grandes áreas. Al igual que la propiedad
de la tribu y la comunal, esta también se basa en una comunidad pero a esta no se
enfrentan los esclavos , sino los pequeños siervos de la gleba. Se divide a la sociedad
y a la tierra de manera jerárquica ya que la nobleza se organiza jerárquicamente para
dominar a los siervos de la gleba( la servidumbre no era tan terrible como la
exclavitud, esta última refiere al derecho completo de una persona sobre la
corporeidad de la otra, la servidumbre sólo posee ciertas ataduras).Y al mismo tiempo
aparece la contraposición entre el campo y la ciudad.
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