Marx en 1845 escribió 11 postulados o tesis que para él poseían una gran relevancia.
En una sola hoja Marx condenó una nueva manera de hacer filosofía, un nuevo acercamiento
epistemológico y ontológico acerca del mundo.
Primera tesis: Antes que nada en preciso aquí realizar una aclaración,cuando Marx escribe
este textos el materialismo no es el materialismo marxista, sino que se está refiriendo a lo que
ahora conocemos como empirismo, cuando habla de la insuficiencia del materialismo
tradicional, hace alusión a la insuficiencia de las posturas de Aristoteles, Epicuro, San
Agustin, Hobbes, Locke hasta llegar a Feuerbach; ¿Qué es lo que Marx critica de esta banda?
Marx nos dice que solo pueden concebir al objeto de la experiencia como objeto del
conocimiento y esto le parece demasiado insuficiente puesto que los objetos de la
experiencia, es decir , del mundo sensible pueden ser más que meros objetos, la experiencia
no es un un aujero en el que solo captamos al mundo. La experiencia para Marx también
es actividad, praxis.Concebir a la experiencia como unidireccionalmente como una
intervención que el mundo sensible tiene con el sujeto, es insuficiente, pues en la
experiencia hay actividad humana. En la experiencia no solo está la construcción del objeto
del conocimiento, sino de la actividad del sujeto. La postura empirista es limitada, pues la
construcción del objeto sólo se hace como objeto de la intuición sensible, como objeto de la
contemplación.
El idealismo a diferencia del empirismo, si tiene un lado activo y subjetivo, pues el objeto es
una construcción subjetiva, A marx le gusta esto, Marx quiere ver al mundo como una
construcción subjetiva.Pero así como reconoce algo positivo del idealismo, también lo critica
ya que la construcción propuesta por el idealismo también es insuficiente, pues aunque
contiene actividad subjetiva,es abstracta, no es una construcción sensitive, material.
Feuerbach quiere superar al empirismo pero no puede porque no capta la actividad humana
como actividad objetiva.
Cuando marx se refiere a actividad objetiva,habla de la objetivación de la humanidad, del
trabajo, de la construcción del mundo, de la creación, la actividad objetiva es la actividad
esencialmente humana, hacemos del mundo nuestro objeto, pero lo hacemos materialmente,
lo transformamos, lo creamos. Y feuerbach no está de acuerdo con la creación puesto que ya
había criticado a la religión del judaísmo porque la misma se basaba en la creación. Según
, Tesis sobre Feuerbach - Karl Marx
Feuerbach lo más humano y elevado era la contemplación teórica, mientras que la
racionalidad práctica, la praxis es instrumental, egoísta. Y también la creación no tiene lugar
en la filosofía, la cual solo debe ser especulativa. Marx se opone completamente a esto, para
él la esencia humana es activa, creativa, objetiva, sensible y material. El pensamiento de
Feuerbach es conservador, no tiene nada de revolucionario.
Concebir la actividad humana como actividad contemplativa hace que no se pueda entender
la actividad revolucionaria crítica práctica, es decir, la praxis, la actividad que cambia el
mundo, en donde los sujetos objetivan al mundo. Marx critica a Feuerbach, mediante la
metodología dialéctica y establece un objetivo: la comprensión de la actividad revolucionaria
crítico práctica.
Quinta tesis: Feuerbach sabe que hay un problema con la postura idealista, es demasiada
abstracta, no es material , quiere referirse a objetos materiales pero la materialidad de
Feuerbach y los demas filosofos ya mencionados antes es demasiado pasiva puesto que no es
práctica, ni tampoco humana, su filosofía es insuficiente.
Segunda tesis: Aquí muestra el fundamento epistemológico del materialismo: el problema de
la verdad, el gran problema epistemológico no se resuelve de manera teórica (en un congreso,
en un aula, ni en twitter ) sino que el problema de la verdad objetiva es un problema
práctico. En la práctica se demuestra la mundanidad de las ideas . Las ideas, el
pensamiento se tienen que realizar y demostrar. Los escolásticos son aquellos filósofos que
solo se pasan hablando de cuestiones teóricas mientras la realidad se encuentra llena de
conflictos.
Cuarta tesis: Marx critica que Feuerbach parte de la enajenación religiosa, por un lado nos
explica en que consiste el problema de la enajenación religiosa: en que se separa el mundo
espiritual del mundo material, enajena a la humanidad, el problema de la enajenación es la
separación de uno mismo. (Marx reconoce que F está diciendo esto pero a su vez lo critica
porque está partiendo de este hecho. La autoenajenación es un hecho complicado y relevante
y no se debe partir de ella como algo dado, tenemos que comenzar por explicarla) Es en la
base mundana, terrenal es donde comienza la enajenación, sólo entendiendo los problemas
materiales podemos explicar los problemas teóricos. La enajenación del mundo material, la
separación de los individuos de sí mismos y su enfrentamiento debe ser explicada para poder
explicar la enajenación espiritual.
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