Puntos de encuentro entre dos grandes corrientes literarias, el Barroco y Manierismo
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El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (Don Quixote in Spanish)
El presente ensayo analiza ciertos aspectos que tienen en común dos grandes vanguardias, como lo son el Barroco y Manierismo. También se mencionan algunas diferencias, tomando como referencia determinadas obras, "Don quijote de la Mancha" y "Micromegas" de Voltaire.
Este trabajo tiene como objetivo presentar, a través de las obras que han sido
abordadas en el curso, el tránsito que hay desde el período barroco (manierista-barroco) y el
período de la Ilustración, evidenciando las diferencias o similitudes que existen entre los
mismos. Además se tomarán dos obras, las cuales son Micromegas de Voltaire y el principio
de la obra Don Quijote de la Mancha de Cervantes, para demostrar esos aspectos presentes en
cada período.
Para comenzar considero acertado citar a Hauser para presentar la idea principal de lo
que fue el período manierista-barroco El Manierismo correspondió como estilo artístico a un
sentido de la vida escindido, pero igualmente extendido por todo el Occidente; en el Barroco
se exterioriza una mentalidad en sí más homogénea, pero que en los diversos países cultos de
Europa adopta formas diferentes. (Hauser, pág. 91). El manierismo surge como forma de
expresión de los artistas que se encontraban en medio de la crisis que golpeó a Occidente en
el siglo XVI, la misma se extendió a todo el ámbito de la vida económica, religiosa y política,
el comienzo de esta crisis se da cuando Italia es invadida por Francia y España.
Es decir que el contexto para que surja es una sociedad convulsionada, por esto aflora
una mirada artística que descentra ese mundo, que no le es grato sino que genera desilusión.
Es así que se crea otra realidad como ruta de escape a todo esto. En esa misma línea retomó a
Hauser que planteaba esto diciendo que No se comprende el Manierismo si no se entiende
que, su imitación de los modelos clásicos es una huida del caos inminente, y que la
agudización subjetiva de sus formas expresa el temor a que la forma pueda fallar ante la
vida y apagar el arte en una belleza sin alma. (Hauser, pág.11).
En contraste con este caos, se presenta el período de la Ilustración que trae consigo las
luces que se encargan de disipar las tinieblas del barroco, esas luces serán el uso de la razón.
Este período se caracteriza por el racionalismo y empirismo. Es por esto que se da una
revolución en el ámbito de la ciencia, política y religión puesto que se prefigura lo que será el
desplazamiento del lugar que ocupa la iglesia. Uno de los principales cambios que surgen en
la Ilustración es abrir el pensamiento a la idea de que la iglesia no es la única verdad, deja de
ser el dogma central, ya que los pensadores cuestionan las ideas de su época impuestas por el
poder político y religioso.
Es decir, en cierta forma podemos observar una similitud entre estos dos períodos
históricos, en ambos se puede observar la figura de descentramiento que planteaba Sarduy en
, su obra Ensayos generales sobre el barroco. Dicha figura hace alusión a la pérdida de un
único centro, esto también puede ser expuesto a través de la metáfora de Big Bang
igualmente planteada por el autor. En la cual explica que el Big Bang representa la figura del
barroco, porque ese punto inicial que en algún momento fue el universo, explotó y se
dispersó. Con esta misma idea juega el barroco, una dispersión, compleja de analizar en su
totalidad por las diferentes aristas que lo componen. Así mismo, representa El Quijote que
también expone esta complejidad, no es una obra narrativa que va directo al punto siguiendo
un curso concreto, sino que es retorcida, todo el tiempo se desvía porque dentro de la obra
podemos encontrar diferentes géneros. Encontramos narrativa, poesía, teatro, entre otros, está
muy presente ese efecto barroco de pérdida del centro, esto despierta la intriga en los lectores
que a través de la fantasía y la locura son adentrados en una realidad diferente.
En relación con el período de la Ilustración, el descentramiento que se explicaba, en
cierto modo sigue su curso con la ilustración porque se descentra el dogma bíblico, la
supremacía cristiana y la ignorancia, para que el centro sea tomado por los ilustrados y por
este nuevo mundo del conocimiento. El principal aporte en la ilustración es la idea de la
libertad, la liberación del hombre, lo cual se logrará a través de la búsqueda del conocimiento,
la ciencia, el uso de la razón y la aplicación de la misma. Por esto es que surge la
universalización del conocimiento, se crean las academias y bibliotecas, lo cual colabora en
esta expansión de conocimiento que se viene planteando. Antes solo aquellos que tenían
poder adquisitivo podían acceder al conocimiento, ahora esto se diversifica y ya no se
encuentra centrado en un grupo. Lo cual tiene que ver con el efecto barroco que fue
mencionado anteriormente.
En línea con esto, es que los pensadores de la época comienzan a manifestar, a través
de la escritura, su crítica a los ideales impuestos por la política y los religiosos. El filósofo
Voltaire fue uno de los principales representantes de este período y por lo mismo, en la obra
Micromegas a la que se hará referencia, se plantean múltiples críticas y además se refleja de
forma clara el pensamiento ilustrado de la época. El contexto en donde comienza a
desarrollar esto, es Francia la cual se encontraba conmovida por el despotismos, un rey que
todo lo prohibía. La sociedad estaba comprimida por el poder del rey y no había libertad de
expresión, puesto que las críticas y el cambio en la forma de pensar, no le era algo positivo,
el rey deja de ser visto como el emisario de dios y la biblia deja de ser la única palabra, ahora
surgen nuevas ideologías.
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