Resumen
Sumario Resumen del problema de Dios de Sto Tomás.
- Grado
- Philosophy
- Institución
- Bachillerato
Resumen perfecto para estudiar el problema de Dios de Sto Tomás. Pregunta completa desarrollada para la EVAU.
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SANTO TOMÁS - 1VIDA
Nacido en Nápoles, tuvo que rebelarse contra su familia para que le permitiese entrar en la Orden de Santo Domingo (de
Predicadores). Estudió en varios países y su maestro San Alberto Magno le introdujo en el aristotelismo. Conseguirá ser “Maestro
de teología” en París y morirá en el Monasterio de Fosanova cuando se dirigía al Concilio de Lyon.
→ Obras: Las sumas contra los gentiles y Suma Teológica.
INTRODUCCIÓN
Existe una clara distinción entre filosofía (razón) y teología (fe). Las verdades comunes reveladas son preámbulos de fe,
verdades que requieren de una demostración racional para la fe como es la existencia de Dios.
Ambas proceden de Dios, la razón ayuda a la fe para construir la teología y la fe ayuda a la razón como criterio extrínseco
negativo de sus conclusiones. Por eso siempre prevalecerá la verdad de fe frente a las limitaciones de la razón.
La creación es un acto libre de Dios causado por la perfección divina. Dios es el motor del mundo y creador de todo que
conserva mediante la creación contínua.
Dios es un ser necesario frente a los seres creados por él que son contingentes (que pueden existir o no), donde hay una
diferencia entre esencia (definición universal) y existencia (si existen de verdad), en Dios su esencia implica su existencia.
Todos los seres son en potencia pero no todos existen.
Existen distintos niveles de perfección, habiendo un orden jerárquico entre las criaturas, siendo las más perfectas las que
están más cerca de Dios (en la cúspide están los ángeles).
Sto. Tomás considera a Dios (inmutable, perfecto) como el ser necesario y acto puro, ya que conoce al mundo y ama a su
creación.
Para demostrar su existencia rechaza el argumento ontológico de San Anselmo, ya que Sto. Tomás utiliza la demostración a
posteriori, basada en la causa eficiente, donde se parte del conocimiento de los seres creados a través de los sentidos para
demostrar la existencia de Dios.
Para ello demostrará su existencia a través de 5 vías:
1. Parte del movimiento, afirma la existencia de Dios como motor inmóvil.
2. Parte de la existencia de causas causadas para demostrar la de Dios como causa incausada.
3. Parte de la existencia de seres contingentes para afirmar la de Dios como ser necesario.
4. Parte de los grados de perfección en los seres, siendo Dios un ser perfectísimo (influencia platónica).
5. Parte del comportamiento ordenado de los seres naturales, donde Dios es quien los ordena.
Sto. Tomás propone dos caminos para acercarnos al conocimiento de los atributos de Dios:
- La vía negativa, describe la esencia de Dios a partir de la negación de nuestras limitaciones.
- La vía positiva, afirma que Dios es lo bueno del mundo (bondad, inteligencia, etc).
La felicidad viene dada con la contemplación de Dios en la otra vida.
Dios ordena la creación mediante la ley eterna (plan de Dios para el gobierno del universo), gobierna diferente a los seres
irracionales (leyes físicas) que a los hombres, mediante la ley natural (participación del ser racional en la ley eterna) respetando
su libertad.
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