TEMA 13. La poesía medieval culta
1. El mester de clerecía
El término mester de clerecía (oficio de clérigos) hace referencia a los poemas narrativos
compuestos en los siglos XIII y XIV por autores cultos denominados clérigos.
Muchas de las obras del mester de clerecía son anónimas, dos autores: Gonzalo de Berceo y
el arcipreste de Hita.
1.1 Contenido
Su contenido está basado en textos latinos: la Biblia, san Agustín o vidas de santos. Los
autores citan a menudo sus fuentes, ya que en la Edad Media se consideraba verdadero
todo lo que apareciera por escrito.
Los temas de estos poemas suelen ser religiosos: vidas de santos. Los hay históricos o
novelescos, centrados en la vida de figuras como Alejandro Magno.
La finalidad de estas narraciones poéticas es sobre todo didáctica, ya que pretenden
enseñar y entender. Transmiten de forma amena una enseñanza doctrinal o moral dirigida
a religiosos.
1.2 Características formales
Las obras del mester de clerecía son narraciones en verso que eran leídas en voz alta ante
un público poco instruido. El lenguaje es sencillo y aparecen con frecuencia fórmulas
juglarescas.
Emplean la llamada cuaderna vía como síntoma de erudición. Se trata de una estrofa de
cuatro versos de catorce sílabas cada uno, siempre con una marcada cesura intermedia.
Estos versos se denominan alejandrinos (14 sílabas). Libro de Alexandre.
1.3 Obras
Las principales obras perteneciente al mester de clerecía son las siguientes:
● Libro de Alexandre. De autor anónimo, que introduce en la literatura castellana la
leyenda de Alejandro Magno. Representaba el prototipo del soberano que reúne
sabiduría y fortaleza. Acaba provocando la ira de Dios por su excesiva ambición de
gloria.
● Libro de Apolonio. Obra anónima que narra las aventuras del rey Apolonio del Tiro.
La novela bizantina, pues se trata de una complicada historia de amor y aventuras
con final feliz, en el que Apolonio y su familia son recompensados por su confianza en
Dios.
● Rimado de Palacio. Obra del canciller López de Ayala, es un escrito a modo de
confesión que pasa revista a los mandamientos cristianos y a los palacios.
, 2. Gonzalo de Berceo
Gonzalo de Berceo, figura principal del mester de clerecía en el siglo XIII. Debió tener
formación cultural.
2.1 Obra
Se clasifica en función de su contenido, tres tipos:
● Hagiografías. Se trata de narraciones de vidas de santos. Vida de santo Domingo de
Silos, Martirio de san Lorenzo.
● Obras doctrinales. Relacionadas con reglas y preceptos cristianos, Los signos que
aparecerán antes del juicio y El sacrificio de la misa.
● Obras marianas. Se trata de obras dedicadas a la Virgen. Milagros de Nuestra
Señora.
2.2 Milagros de Nuestra Señora
Se inserta en una corriente de devoción a la Virgen (siglos XII y XIII). Como consecuencia
aparecen numerosas colecciones de milagros en los que la Virgen María intercede por sus
devotos. La Virgen, con rasgos muy humanos y maternales, aparece como la mediadora
entre los cristianos y Dios, y a través de ella la gracia divina llega a los hombres y se
convierte en una vía de salvación para el alma humana.
- Contenido y estructura
Milagros de Nuestra Señora consta de una introducción y veinticinco milagros. En la
introducción, el narrador se presenta como un peregrino de la Virgen. En esta introducción
la Virgen aparece, alegóricamente, como un prado de virtudes, un paraíso que los hombres
pueden recuperar tras la expulsión del Edén.
Los milagros siguen todos la misma estructura de caída y redención: una persona devota
de la Virgen se encuentra en un peligro y se salva gracias a un milagro mariano.
Pertenecientes en su mayoría a la misma clase social que el público que escuchaba los
milagros, obtienen su gracia salvadora.
- Características formales
Como autor culto, Berceo se sirve del molde estrófico de la cuaderna vía y emplea algunos
cultismos.
Berceo intenta enseñar y adoctrinar a un público integrado por peregrinos de origen
campesino. Por ello adopta un tono de predicación sencillo y emplea numerosas referencias
a la realidad cotidiana.
Además aprovecha las técnicas de la literatura oral de la época, llamadas de atención al
auditorio o diálogos para otorgar dramatismo a los poemas.
1. El mester de clerecía
El término mester de clerecía (oficio de clérigos) hace referencia a los poemas narrativos
compuestos en los siglos XIII y XIV por autores cultos denominados clérigos.
Muchas de las obras del mester de clerecía son anónimas, dos autores: Gonzalo de Berceo y
el arcipreste de Hita.
1.1 Contenido
Su contenido está basado en textos latinos: la Biblia, san Agustín o vidas de santos. Los
autores citan a menudo sus fuentes, ya que en la Edad Media se consideraba verdadero
todo lo que apareciera por escrito.
Los temas de estos poemas suelen ser religiosos: vidas de santos. Los hay históricos o
novelescos, centrados en la vida de figuras como Alejandro Magno.
La finalidad de estas narraciones poéticas es sobre todo didáctica, ya que pretenden
enseñar y entender. Transmiten de forma amena una enseñanza doctrinal o moral dirigida
a religiosos.
1.2 Características formales
Las obras del mester de clerecía son narraciones en verso que eran leídas en voz alta ante
un público poco instruido. El lenguaje es sencillo y aparecen con frecuencia fórmulas
juglarescas.
Emplean la llamada cuaderna vía como síntoma de erudición. Se trata de una estrofa de
cuatro versos de catorce sílabas cada uno, siempre con una marcada cesura intermedia.
Estos versos se denominan alejandrinos (14 sílabas). Libro de Alexandre.
1.3 Obras
Las principales obras perteneciente al mester de clerecía son las siguientes:
● Libro de Alexandre. De autor anónimo, que introduce en la literatura castellana la
leyenda de Alejandro Magno. Representaba el prototipo del soberano que reúne
sabiduría y fortaleza. Acaba provocando la ira de Dios por su excesiva ambición de
gloria.
● Libro de Apolonio. Obra anónima que narra las aventuras del rey Apolonio del Tiro.
La novela bizantina, pues se trata de una complicada historia de amor y aventuras
con final feliz, en el que Apolonio y su familia son recompensados por su confianza en
Dios.
● Rimado de Palacio. Obra del canciller López de Ayala, es un escrito a modo de
confesión que pasa revista a los mandamientos cristianos y a los palacios.
, 2. Gonzalo de Berceo
Gonzalo de Berceo, figura principal del mester de clerecía en el siglo XIII. Debió tener
formación cultural.
2.1 Obra
Se clasifica en función de su contenido, tres tipos:
● Hagiografías. Se trata de narraciones de vidas de santos. Vida de santo Domingo de
Silos, Martirio de san Lorenzo.
● Obras doctrinales. Relacionadas con reglas y preceptos cristianos, Los signos que
aparecerán antes del juicio y El sacrificio de la misa.
● Obras marianas. Se trata de obras dedicadas a la Virgen. Milagros de Nuestra
Señora.
2.2 Milagros de Nuestra Señora
Se inserta en una corriente de devoción a la Virgen (siglos XII y XIII). Como consecuencia
aparecen numerosas colecciones de milagros en los que la Virgen María intercede por sus
devotos. La Virgen, con rasgos muy humanos y maternales, aparece como la mediadora
entre los cristianos y Dios, y a través de ella la gracia divina llega a los hombres y se
convierte en una vía de salvación para el alma humana.
- Contenido y estructura
Milagros de Nuestra Señora consta de una introducción y veinticinco milagros. En la
introducción, el narrador se presenta como un peregrino de la Virgen. En esta introducción
la Virgen aparece, alegóricamente, como un prado de virtudes, un paraíso que los hombres
pueden recuperar tras la expulsión del Edén.
Los milagros siguen todos la misma estructura de caída y redención: una persona devota
de la Virgen se encuentra en un peligro y se salva gracias a un milagro mariano.
Pertenecientes en su mayoría a la misma clase social que el público que escuchaba los
milagros, obtienen su gracia salvadora.
- Características formales
Como autor culto, Berceo se sirve del molde estrófico de la cuaderna vía y emplea algunos
cultismos.
Berceo intenta enseñar y adoctrinar a un público integrado por peregrinos de origen
campesino. Por ello adopta un tono de predicación sencillo y emplea numerosas referencias
a la realidad cotidiana.
Además aprovecha las técnicas de la literatura oral de la época, llamadas de atención al
auditorio o diálogos para otorgar dramatismo a los poemas.
