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INTRODUCCIÓN A LA CIENCIA POLÍTICA: (4) CONTESTACIONES AL ESTADOLIBERAL II.
PUNTO 1: LOS SOCIALISMOS.
Los movimientos socialistas surgen en el siglo XIX aunque hay elaboraciones teóricas previa
por ejemplo en la Revolución francesa, Rousseau, Tomás Moro.
Los socialistas primitivos, “utópicos”, S XVIII.
- Henri de Saint-Simon(1760-1825)
- Robert Owen(1771-1858)o
- El francés Charles Fourier(1772-1837),experiencias prácticas – los Falansterios.
Se aspira a una organización social asentada en: una limitación en el derecho de propiedad, la
dirección—o al menos el control—de los procesos económicos por los trabajadores y una mayor
igualdad en todos los órdenes.
1.1. SOCIALISMO MARXISTA.
Marx y el comunismo como rama del movimiento democrático (1848). La idea principal de su
concepción del socialismo es que “el motor de la historia es la lucha de clases”, debido a que la
sociedad se formaba por medio de la burguesía, quien era la clase dominante y dueña de los
medios de producción, y la clase obrera , la clase explotada.
Distinguía con claridad entre democracia formal y democracia real:
- Democracia formal: se refiere a la alineación, es decir que se considera al trabajador,
desde el punto de vista capitalista, no es una persona en sí misma sino una mercancía
—llamada fuerza de trabajo— que puede representarse en su equivalente dinerario,
es decir, el trabajador es una determinada cantidad de dinero utilizable, como mano de
obra, para la multiplicación del mismo. Esto acaba en la explotación de la clase obrera
por parte de la burguesía.
- Gobierno socialista: se refiere a que se debe acabar las clases para que desparezca el
estado y sean los obreros que dominen la sociedad.
El socialismo marxista necesita varios elementos fundamentales para el desarrollo teórico
Marx (1818-1883).
1. Materialismo – Tesis sobre Feurbach (1845).
El materialismo histórico es un marco conceptual marxista para concebir la
historia. Esto sucede al explicar las revoluciones políticas y sociales por la contradicción
entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción y por la lucha de clases. El
desarrollo revolucionario de las fuerzas productivas bajo el comunismo hacía posible
que todas las necesidades humanas fueran satisfechas, y que el desarrollo de la
producción prescindiera de la división de la sociedad entre clases explotadoras y clases
explotadas.
Marx y Engels aplicaron esta nueva concepción de la historia al análisis de los hechos
políticos y sociales del pasado y de su época y a la creación de una nueva corriente del
socialismo, que a la toma de partido por el comunismo y la lucha de clases proletaria
sumaba el estudio científico de la sociedad burguesa y de la transición de ésta a la
, sociedad comunista. El desarrollo revolucionario de las fuerzas productivas bajo el
comunismo hacía posible que todas las necesidades humanas fueran satisfechas, y que
el desarrollo de la producción prescindiera de la división de la sociedad entre clases
explotadoras y clases explotadas . Con este planteamiento, el comunismo podía
concebirse como necesidad histórica en vez de como aspiración utópica, ya que las
mismas contradicciones internas del capitalismo generaban la necesidad de
revolucionar las relaciones de producción burguesas y creaban al sujeto histórico
capacitado para tal misión: el proletariado.
En términos generales, Marx presenta a la “ideología” como un conjunto de ideas,
conceptos y creencias destinados a convencer universalmente acerca de una verdad
que obedece a intereses particulares, es decir, a los intereses de una clase que se
presenta como dominante.
2. Crítica de la sociedad burguesa y la ideología liberal.
En su concepto, los economistas clásicos invierten el punto de partida de la producción
material, creen en la existencia del cazador y del pescador individuales y
aislados, cuando el verdadero punto de partida es la existencia de individuos
produciendo en sociedad, «por tanto, una producción de individuos socialmente
determinada». Lo que ocurre, en realidad, es una anticipación de la sociedad burguesa
que se venía preparando desde el siglo XVI y que en el siglo XVIII estaba próxima a
su madurez. La economía política clásica cae en la fe ciega de los «profetas del siglo
XVIII» , ya que cree en la existencia pasada del individuo, cuando, en verdad, éste es
algo propio de la sociedad donde reina la libre competencia y producto de la
descomposición de las formas feudales de vida. El hombre no sólo es un animal
sociable, sino un animal que sólo en sociedad puede aislarse.
La producción realizada al margen de la sociedad por el individuo aislado es una cosa
tan absurda como seria el desarrollo del lenguaje sin la presencia de individuos viviendo
y hablando en conjunto. Sobre esta premisa, se puede entender por qué sólo la sociedad
burguesa, basada en la propiedad privada y en la explotación del trabajo
abstracto, pudo desarrollar la representación colectiva de individuos libres y
racionales.
3. El movimiento de la historia.
La interpretación determinista: “«La burguesía», afirmaban Marx y Engels (1820-1895)
en el Manifiesto comunista , produce sus propios enterradores.
Leyes tendenciales del capitalismo – tasa de ganancia – hacia el fin implacable del
capitalismo
1.2. LAS DIFERENCIAS DENTRO DEL SOCIALISMO.
El Partido Socialdemócrata de Alemania, es un partido político alemán de
ideología socialdemócrata. Es uno de los partidos políticos más importantes de Alemania, así
como uno de los más antiguos del mundo. Se fundó en 1875.
El SPD afirma tener sus raíces ideológicas en el humanismo, la Ilustración, el análisis social
marxista y la experiencia histórica del movimiento obrero. El SPD, fundado como un partido
obrero de ideología marxista, se convirtió a lo largo de su historia en un partido
socialdemócrata moderado de gran alcance popular
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