Notas de lectura
Renacimiento: poesía y prosa
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RenacimientoEvaluación y Lecturas 2
Lecturas y temario 2
Tema 1 - Introducción: las claves esenciales sobre el renacimiento y el humanismo 3
Giovanni Pico della Mirandola y la oratio 5
Baltasar Castiglione - parámetros del perfecto cortesano 6
El nuevo amor - eros 8
Concepto de naturaleza 8
La nueva piedad - reforma del erasmismo 9
Tema 2: FERNÁNDEZ PÉREZ DE OLIVA - Diálogo de la dignidad del hombre 12
Humanismo en España 12
Importancia del Diálogo 13
Importancia de Cartas y epístolas 14
Pérez de Oliva - Diálogo dignidad humana 14
Influencia de Pico della Mirandola 14
Estructura 15
Personajes 16
Tema 3: Diálogo de Mercurio y Carón - Alfonso de Valdés 18
Primera parte 19
Segunda parte 19
Tema 4: Lazarillo de Tormes 20
Ecdótica del Lazarillo mejor explicado en el resumen 21
El aspecto Autobiográfico 22
Italianismos y problemas textuales 24
¿Quién es VM? 24
El caso 25
La sátira en el Lazarillo 27
Tratados 28
El perfil del Autor 29
Fecha de escritura 30
Resumen cuestión filológica 31
1
,7 feb 2023
Evaluación y Lecturas
2 exámenes.
El renacimiento es un siglo clave en el que escribir era un acto de resistencia y valentía. Los
autores son muy conscientes de ello, que para que algo cambie pasa por la intelectualidad y
la escritura.
Es una literatura complaciente, que se recrea en sus propios logros.
Dentro de los siglos de oro, el siglo XVI es mucho más arriesgado que el XVII en cuanto a la
actitud de los escritores. El XVII recurre a la ironía, actitudes más evasivas. Se busca
acceder a la verdad a través de la ficción. El siglo XVI, en cambio, busca el careo y
exposición directa de aquello que se pretende combatir.
Lecturas y temario
Prosa
- Importancia de la filosofía platónica.
- El siglo XVI todas las potencias humanas son exaltadas en su posibilidad de
realizarse en sus máximas posibilidades.
- Momento en el que el ser humano busca igualarse con Dios y equiparar la letra
humana con la divina, igualar la literatura profana a la revelada.
- En su inicio, el XVI da los parámetros espirituales para creer en el ser humano.
Diálogo de Pérez y Oliva sobre la dignidad humana
- Remite a uno de los principales renacentistas italianos.
- Es el primer diálogo en nuestra lengua pero la temática no es original.
Diálogo de Mercurio y Carón de Alfonso de Valdés
- Autor más singular, muy comprometido políticamente y valedor de cartas latinas de
Carlos V. Cuando escribe defiende la política imperial de Carlos V y este defiende la
reforma humanista.
- Erasmo de Rotterdam, la reforma religiosa que inicia, en la que quiere despojar a la
iglesia católica de toda la parafernalia que no ayuda al creyente a tener una
comunicación directa con Dios.
Lazarillo de Tormes
- Primera novela realista de literatura occidental.
- Lagunas y certezas textuales, así como preguntas.
Examen parcial antes o después de Semana Santa.
Poesía
2
, - Corrientes poéticas que recorren el s XVI que fueron igual de importantes en lengua
castellana que el petrarquismo.
Garcilaso de la Vega - Selección de poemas
Cántico espiritual, Juan de la Cruz
14 feb 2023
Tema 1 - Introducción: las claves esenciales sobre
el renacimiento y el humanismo
Renacimiento: Renacer de casi 1000 años de edad en la oscuridad. Los coetáneos lo veían
como una edad bárbara y extraña porque les había alejado del origen grecorromano. Los
humanistas se sienten renacer tras casi 1000 años en los que el origen grecorromano había
sido transmitido a través de una teología centrada en la iglesia católica romana. El
humanismo va a remover muchos cimientos y heridas de esta época.
Cuando hablamos de humanismo, no toda Europa participó. Fue un movimiento
intelectual de unos cuantos que pudieron remover toda Europa. El humanismo nace en
Italia y se ramifica de diferentes modos. En el caso concreto de España es s. XVI, pero
Italia ya está en el renacimiento en el s. XIV. Estamos ante el primer periodo histórico en
el que los coetáneos se denominan intelectuales del renacimiento con orgullo. Es un
epíteto histórico que se auto impusieron. Los humanistas creían que la edad medieval era
de decadencia y reclamaban el periodo grecorromano.
En la literatura española el primer indicio de cambio lo tenemos en La Celestina, 1499. Si
bien mantiene aspectos medievales como el didactismo, el soliloquio para caracterizar
a los personajes, sin embargo ya hay aspectos renacentistas como diálogos que
caracterizan a los personajes por su personalidad, con lo que conseguirán romper las
rígidas normas retóricas que les obligaban a hablar según su estrato social. El Diálogo se
convierte en el modo por excelencia del renacimiento.
A través de Dante pero, sobre todo, Petrarca, se descubre la subjetividad como geografía
personal que tenemos que explorar como individuos. Y gracias a ello encontraremos
nuestro propio infierno. Buscamos a Euridice, que es nuestra conciencia. Es un viaje para
resucitar nuestro legítimo conocimiento.
¿Con qué finalidad en La Celestina los personajes, a través del diálogo, alcanzan su
verdadera individualidad? Porque en esa introspección el ser humano puede encontrar su
propio destino, un destino que nos iguala a todos y que es el mismo para todos. Un destino
en el que se mezcla amor, fortuna y muerte. De entre todas las muertes de La Celestina, la
de Melibea es la más elocuente porque cierra y abre una época.
3
, Los autores de la Celestina, a través de una mujer (un personaje socialmente en manos de
la voluntad de los otros barones) decide su propio fin rompiendo con toda la convención. Un
suicidio senequista porque:
● No es un suicidio por desesperación o por haber cedido a un momento. Es un
suicidio meditado con el que se manifiesta que Melibea ya no puede ser habitante de
un mundo que no le ofrece ninguna garantía para vivir con dignidad.
● Socialmente, una vez muerto Calisto y La Celestina, pierde valor para su familia
como moneda de cambio, ya que las familias nobles intercambian a sus hijas a
través de matrimonios. El amor no importa. Las que perdían la virginidad antes del
matrimonio, tenían que recurrir a las alcahuetas a que les restituyeran la virginidad.
● La única solución era enviarla al convento y ser monja a la fuerza.
● Culturalmente muestra que quien realmente muere de amor es ella.
● Religiosamente, muestra que no le importa ni condenar su alma ni el amor eterno.
En La Celestina cada personaje es responsable de su destino o suerte.
Petrarca introduce el hastío, la conciencia de que te falla la voluntad y ya te está bien. Si
falla la voluntad, todo cansa y aburre. Esto es lo que le pasa a Calisto con Melibea.
En La Celestina se ejemplifica que el ser humano se ha convertido en problema. A partir del
s XV se pasa de una cultura teológica a una filosófica. El problema de Dios ya no va a
ser el que va a incordiar, sino los problemas del ser humano. El humanismo descubre
que no hay Dios sin el ser humano y la medida de Dios es una medida
antropomórfica.
Este viraje empezó a ser cuestionado y empezó una cultura filosófica. La razón humana
pasa a ocupar un protagonismo capaz de medirse con la fe religiosa y la razón se convierte
en el centro del pensamiento especulativo. La teología había sido el modo de pensar y
generar pensamiento filosófico, ahora en lugar de la fe se pasa a generar filosofía teniendo
como eje la razón y dentro de esta, el triángulo senequista. Este define la dignidad
humana (= ser merecedor de la vida) cuando puedes vivir conforme a tu razón, a tu
voluntad y tu libertad. Este concepto pasa a ser el garante de la dignidad de cada
individuo. Por eso en el Lazarillo hay una necesidad de un Yo que necesita justificarse, ya
no es una voz colectiva. El triángulo se convierte en los temas más relevantes y
reflexionados del renacimiento.
La teoría del amor de Dante es una en la que convierte el cristianismo y paganismo, que
permite la salvación a través del amor de cada uno, sin la intervención divina. Desplanta a
Roma con ello, porque Roma no es amor. El amor evangélico no depende de Roma. Tanto
es asi que Beatrice es comparada a Jesucristo en la Divina Comedia. Es como la llegada a
Jesucristo, es todo un viaje alegórico.
Petrarca, Dante y Boccaccio son las tres coronas del renacimiento. De Boccaccio en el
Decamerón nos da la lección de que el ser humano tiene el derecho legítimo de que se
nos explique una realidad más bella de la que nosotros mismos somos capaces de
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