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Sumario Resumen "Sobre la Justificación de Separar de la Neurastenia un Determinado Síndrome en Calidad de Neurosis de Angustia" de Freud
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Grado
Psicoanalisis FREUD
Institución
University Of Buenos Aires (UBA)
Book
Sigmund Freud
Resumen, explicación y conclusión, e ideas principales del texto "Sobre la Justificación de Separar de la Neurastenia un Determinado Síndrome en Calidad de Neurosis de Angustia" de Freud.
Sobre la justificación de separar de la neurastenia un determinado síndrome en calidad de neurosis d
17 de abril de 2024
3
2023/2024
Resumen
Temas
freud
psicoanálisis
resumen
neurastenia
neurosis de angustia
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SOBRE LA JUSTIFICACIÓN DE SEPARAR DE LA NEURASTENIA UN DETERMINADO
SÍNDROME EN CALIDAD DE ‘NEUROSIS DE ANGUSTIA’ (107-111)
Sigmund Freud (1895)
Resumen:
Las consideraciones que presentamos son un primer intento, y su evaluación no debería influir en la aceptación de los hechos
previamente expuestos. Además, esta teoría de la neurosis de angustia es solo una parte de un estudio más amplio sobre las
neurosis, lo que dificulta su evaluación.
En lo expuesto hasta ahora, se sugiere que la neurosis de angustia puede deberse a una acumulación de excitación, con una
angustia de origen somático, no psíquico. Esto se diferencia de otras neurosis que pueden surgir de experiencias traumáticas.
La presencia de miedo durante el coitus interruptus no parece ser la causa principal de esta neurosis, ya que incluso persona s
indiferentes al riesgo de concepción pueden desarrollarla. Además, se observa una disminución significativa en la libido sexu al en
aquellos con neurosis de angustia.
Estos indicios sugieren que el mecanismo de esta neurosis implica desviar la excitación sexual somática de su función normal, lo
que lleva a un comportamiento anormal.
Es posible esclarecer esta representación del mecanismo de la neurosis de angustia si aceptamos el siguiente enfoque del proceso
sexual, especialmente en relación con el hombre. En el organismo masculino sexualmente maduro, se produce una excitación
sexual somática que periódicamente se convierte en un estímulo para la vida psíquica. Si imaginamos que esta excitación somática
se manifiesta como una presión sobre las vesículas seminales, entonces esta excitación visceral aumentará continuamente, pero
solo cuando alcance cierto nivel podrá vencer la resistencia hasta la corteza cerebral y manifestarse como estímulo psíquico. En
ese momento, energiza el grupo de representación sexual en la psique, generando un estado de tensión libidinosa que impulsa
hacia la acción para aliviar esa tensión.
Para la pulsión sexual masculina, esta acción adecuada consiste en un complejo acto reflejo espinal que alivia las terminacio nes
nerviosas y requiere preparativos psíquicos para desencadenar ese reflejo. Cualquier otra acción no sería fructífera, ya que una
vez que la excitación sexual somática se convierte en excitación psíquica, debe liberarse la presión sobre las terminaciones
nerviosas para cancelar la excitación somática existente.
Este esquema puede aplicarse esencialmente también a la mujer, a pesar de las diferencias en la pulsión sexual femenina. Para la
mujer, también se puede suponer una excitación sexual somática que se convierte en estímulo psíquico y genera el impulso haci a
una acción específica asociada con el placer. Sin embargo, en el caso de la mujer, no podemos identificar algo análogo a la
distensión de las vesículas seminales.
Dentro de este marco del proceso sexual, se puede explicar tanto la neurastenia genuina como la neurosis de angustia. La
neurastenia ocurre cuando la acción adecuada se sustituye por una menos adecuada, como la masturbación en lugar del coito
normal. Por otro lado, la neurosis de angustia se desarrolla cuando los factores interfieren con el procesamiento psíquico de la
excitación sexual somática. Los fenómenos de la neurosis de angustia surgen cuando esta excitación desviada de la psique se gasta
subcorticalmente en reacciones inadecuadas.
Ahora intentaremos examinar las condiciones etiológicas de la neurosis de angustia previamente enumeradas para averiguar si
podemos discernir en ellas un carácter común. Como primer factor etiológico, mencioné la abstinencia voluntaria. Esta abstinencia
consiste en negar la acción específica que generalmente sigue a la libido, lo que puede tener dos consecuencias: primero, la
excitación somática puede acumularse y ser desviada por otros caminos que prometen un alivio mayor, lo que eventualmente
resulta en angustia; segundo, si la libido no se reduce o si la excitación somática se gasta de otras formas, como en poluciones o
debido al refrenamiento, no se desarrolla una neurosis de angustia.
La abstinencia también es eficiente en el segundo grupo etiológico, el de la excitación frustrada. Por ejemplo, el coitus reservatus
con miramiento por parte de la mujer perturba el proceso psíquico para el acto sexual, lo que eventualmente conduce a la an gustia
de manera similar a la abstinencia. La angustia durante la senescencia (climaterio) requiere otra explicación, ya que la libido no
disminuye, pero la producción de excitación somática aumenta tanto que la psique resulta relativamente insuficiente para
manejarla.
No encontramos mayores dificultades para subsumir desde este punto de vista las condiciones etiológicas en el caso de la mujer.
Por ejemplo, en el caso de la angustia virginal, los grupos de representación necesarios para enlazar la excitación sexual so mática
aún no se han desarrollado lo suficiente. En los casos de ejaculatio praecox y de coitus interruptus, la libido disminuye
gradualmente para ese acto insatisfactorio, mientras que la excitación despertada se gasta subcorticalmente.
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